身体的事奉
第十四系列 关于长老的职分
关于长老职份的基本原则
第八篇 彼得对长老的劝勉
读经：彼前五1，路二四48，提前五17，彼前四1，三8，二25，约十11、15，徒二十28
壹 彼前五章一节说，“所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
一 首先，他以同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀者的身分，劝勉长老—1节，路二四48。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
二 长老的资格不在于能力，而是完全在于他们的生命、生活和为人—彼前五1，提前五17：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
1 作有分于基督受苦的见证人，与作那将要显出之荣耀的同享者，都不在于我们能作什么，而是在于我们的所是；长老应当是殉道者，有分于基督的生命—彼前五1。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
2 我们应当过受苦的生活，这样的生活豫备我们，并使我们够资格作将来之荣耀的同享者—四1。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
贰 五章二节上半说，“务要牧养你们中间神的群羊”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
一 主为祂的羊舍了自己的命，祂是头一位殉道者—祂过为着群羊受苦的生活；彼得也是殉道者；今天，长老的生活必须像殉道者，为召会，就是神的群羊，牺牲他们的性命—2节，约十11。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
二 长老职分不仅要求我们乐意待客，也要求我们舍弃魂生命而殉道；我们必须为着召会舍去性命和所是—11、15节：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
1 我们必须愿意、甚至渴望为召会舍弃我们的性命—11节。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
2 我们应当爱我们所照顾的圣徒到一个地步，愿意为他们舍弃自己的魂生命—11节。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
三 在行传二十章二十八至二十九节，因着有豺狼，长老必须作殉道者，好牧养群羊；豺狼主要是热中犹太教者，就是犹太宗教徒。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
叁 彼前五章二节下半说，“按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
一 监督召会不是辖管召会，乃是护卫、维护、保护召会，就如牧人监管羊群一样；“不是出于勉强，乃是出于甘心”，意即不是由于困迫、压力或强迫；这就像母亲照顾自己的孩子一样—2节，林前九17。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
二 按照提前五章十七节，古时有些长老在财物上由召会供给；因此，可能有财物利益的诱惑；为此彼得写道：“不是为着卑鄙的利益”；我们必须真诚的爱圣徒，愿意为他们舍命，却不带着任何得利的思想—彼前五2。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
肆 “也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样”；“到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
一 召会，包括长老，乃是神的产业；长老不该作主，也不应当视召会或圣徒为他的所有物；反之，他应当作榜样—结三四4，林后一24。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
二 主是牧长，为着祂的羊群成了殉道者；就某种意义说，祂仍在受苦；因此，长老们，就是与祂同作牧人的，也必须为着羊群受苦，好在将来与祂一同在荣耀里—彼前二25，提后四8。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
伍 五节说，“照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰”；“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”；“你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
一 “照样”一辞含示长老和年幼的弟兄是在同一水平上；召会中没有阶级；“束腰”描述奴仆穿着服事时的围裙；长老以谦卑束腰，指明他们是服事的人；他们不该辖管，反倒该服事圣徒—彼前三8，腓二3。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
二 长老的骄傲拦阻神的恩典进到召会里，但长老的谦卑却让恩典活的水流不断涌入召会—弗四2，彼前五5。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
三 我们若谦卑，到了时候，就是在来世，神要叫我们升高；今世不是得升高的时候，而是谦卑的时候—5～6节。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
陆 “你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
一 本节提到的忧虑应当是我们关切召会而产生的忧虑；作为长老，我们不该为着自己的财产或家庭忧虑，但我们必须关切召会和圣徒；我们不该对召会的光景漠不关心—6节，该一9。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
二 有时候我们会为着召会负担沉重，并且太过忧虑，以致无法入眠；在这种时候，我们需要学习将一切为着召会的忧虑卸给主，因为祂顾念召会和长老们—彼前五7，腓四6。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第九章）
职事信息摘录：
那灵的工作
约翰十六章主要的点乃是那灵的工作；按照这一章，那灵的工作有三类：使世人知罪自责；将子带同父的丰满启示与信徒以荣耀子；以及宣示要来的事；约翰的著作也有三类：福音书、书信、和启示录；他的福音书主要的是传福音，使世人知罪自责；他的书信主要的是启示子带同父的丰满；他的启示录是揭开将来一切要来的事。
使世人知罪自责
在八节主说到那灵：“祂…要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责；”这三项的每一项—罪、义、审判—都各与一个人物有关；在宇宙中，除了神这神圣的人物以外，还有三个主要的人物：亚当、基督、和撒但；罪与亚当有关，义与基督有关，审判与撒但有关。
引导信徒进入子的一切实际
十三节说，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；”实际的灵不是引导信徒进入关于基督的道理，乃是进入基督一切的实际；这实际一点不差就是基督自己；因此，实际的灵要将我们带进基督一切的实际。
父的一切所是和所有都是子的
在十五节主说，“凡父所有的，都是我的；”父的一切所是和所有都是子的；子是父的具体化身；父的一切所是和所有都有形有体的在子里面（西二9）；父的一切所是，神格一切的丰满，都居住在基督里；所以，父的丰满就是子的丰满，父的生命和性情也就是子的生命和性情。