圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
初信
第八篇 接触神（一）
读经：亚十二1，创二7，三1、6，出二五1、10，十九8，二六31，来十20，利一1、2
壹 神在祂的创造里，造了三样极其关键、同等重要的东西—诸天、地、和人的灵；诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人能接触神，接受神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，并与神成为一—【亚十二1注2】：
一 在神的经纶里，神计划要使基督作祂在地上行动的中心与普及；为使祂所拣选的人能关心祂这位创造主并救赎主，祂需要为人创造一个接受的器官，使人能接受神计划里之基督一切的所是—亚十二1注2。
二 希伯来文， neshamah， 奈夏玛，箴言二十章27节译为“灵，”指明吹进人身体里的生命之气，成了人的灵（参伯三二8）；人的灵是人里面的器官，使人能接触神，接受神，盛装神，并将神吸收到他全人里面，作他的生命和一切—【创二7注5】。
三 这灵是神特别造的，在神的圣言中列为与天地并重（亚十二1）；人的灵是为着让人敬拜神（约四24），由神重生（约三6下），并联于神（林前六17，提后四22），使人得以在与神生机的联结里行事、生活（罗八4下），以完成神的定旨：
1 吹在人鼻孔里的生命之气，不是神永远的生命，也不是神的灵主在复活那天将圣灵吹到祂门徒里面（约二十22），在此之前，人并没有得着神的灵—路三38注3。
2 然而，因为人的灵是出于神的生命之气，所以和神的灵非常接近；因此，神的灵与人的灵之间能传输，人的灵也能接触神，并与神成为一（罗八16与注2，林前六17与注2）。
四 人的灵里有三种功能：良心，使人能认识什么是神所称义的，什么是神所定罪的（罗九1与注2）；交通，使人能接触神、敬拜神、并与神交通（约四24，弗六18上，罗一9）；直觉，使人对神有直接的感觉，并有从神而来直接的认识（可二8，林前二11）。
贰 人在堕落的过程中，没有用他的灵接触神，因此人越过神并把神摆在一边；反之，他运用他的魂，在心思里与蛇讲理，在情感里渴望知识树，并在意志里决定摘下知识树的果子来吃—【创三6注1】：
一 撒但试诱女人时，首先碰着她的心思，对神的话题出疑问，使她怀疑神的话—【创三1注3】。
二 蛇的问题激起夏娃怀疑的心思，使她不能用她的灵接触神；甚至在夏娃吃知识树的果子以前，撒但邪恶的思想就进到她里面，污染了她的心思——三1。
叁 神知道没有人能遵守十诫，就是祂律法道德的部分，而蒙祂称义（罗三20）；因此，凭着祂的恩典并照着祂的经纶，神也赐给祂百姓律法礼仪的部分，使被定罪的罪人，能借着祭司体系和供物，蒙拯救脱离道德律法之下的定罪，且能接触神并进到祂里面，享受祂作他们的一切—【出二五1注1】：
一 神的律法包括道德的律法（二十～二三）和礼仪的律法（二五～利二七）：
1 道德的律法，基于神的神圣属性作神的见证，是由十诫（二十2～17）、律例（二十22～26）、和典章（二一1～二三19）所组成，预表基督作神的见证，作神的彰显（见二十1注1）。
2 礼仪的律法是由关于帐幕、供物、祭司体系、和节期的律法所组成—出二五1注1：
a 帐幕预表基督作神的具体化身（西二9，约一14），使神的子民接触祂并进到祂里面，叫他们得着享受；供物预表基督作各种祭物（利一～七，来十5～12），以满足神对祂子民的需要，和祂子民在祂面前的需要；
b 祭司体系预表基督作大祭司（来八1），在神面前照顾神的选民；节期预表基督作神派定给祂选民在各方面全备的享受（西二16～17，腓一19）。
二 神将全部的律法颁布给祂的百姓，目的是要借着祂律法道德的部分暴露祂的百姓，使他们知罪自责，好被引到祂律法礼仪的部分；这表征神的子民应当被引到作三一神具体化身之包罗万有的基督这里，使他们得着救赎、救恩、和各方面全备的享受（加三23～24），历经诸世代，直到永远。
三 这样，罪人就能蒙神称义，成为义人（参太一19上，路一6、75，二25，二三50），并能与神有交通。
四 我们若爱神，谦卑自己，把律法当作神活的话，借以接触祂并住在祂里面，律法就要成为管道，借此将神圣的生命和本质传输给我们，作我们的供应和滋养—【出十九8注1】。
五 因着作神见证的律法（见出二十1注1）是放在约柜里（二五16、21，申十1～5），约柜就称为见证的柜（出二五22，二六33～34）；又因着约柜是在帐幕里，帐幕也就称为见证的帐幕（出三八21，民一50、53）；约柜是基督的预表，指明神的赎民在基督里并借着基督，就能接触神、享受神—出二五22注1，约十四6，来十19～20，【出二五10注2】。
肆 这幔子借着基督钉十字架裂开，表征罪的肉体借基督在十字架上的死被钉死了，因而打开一条又新又活的路，使罪人在至圣所里，在基督这平息盖上接触神—太二七51与注1，来十19～20，罗三25，参出二五22，【出二六31注1】：
一 幔子的材料、颜色和手工，与帐幕的头一层盖完全相同（出二六1）；幔子（表征基督的肉体—来十20）把圣所与至圣所隔开（出二六33），也蒙盖见证的柜（民四5）；这表征因着人的肉体，神与堕落的人分隔了（创六3，参创三22～24与注）。
二 这是帐幕里的第二层幔子（来九3），预表基督的肉体；当基督的肉体钉死十字架时，这层幔子裂开了（太二七51），就为我们这些原来与生命树所表征（创三22～24）的神隔绝的人，开了一条路，使我们得以进入至圣所接触神，并以神为生命树给我们享受—【来十20注2】。
三 这也含示我们的旧人既与基督同钉十字架，我们就有一条通路，在灵里接触并享受神，作我们的生命和生命的供应—十20注2。
伍 利未记所描绘的敬拜，乃是在于享受基督作我们与神之间，并我们彼此之间共同的分，借此接触神（参约四24与注）；与神一同享受基督的结果，就是神子民圣别的生活—【利一1注1】：
一 圣经中神圣的启示是渐进的，从创世记到启示录一直持续的进展；利未记是神圣启示的进一步发展，揭示蒙神救赎之人的敬拜与生活—一1注1。
二 以色列人在西乃山停留在神面前约十一个月（出十九1，参民十11），神训练他们敬拜、有分于祂而享受祂，并训练他们过圣别、洁净、喜乐的生活。
三 利未记给我们看见，神的赎民借帐幕，用供物，并凭祭司，就能与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过彰显神的圣别生活；基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切—利一1注1。
陆 帐幕表征神在基督里，使我们能接触、经历、进入并联于神；供物表征神在基督里给我们享受，甚至给我们吃、消化并吸收（约六53～58），使我们与神调和；享受基督作一切供物之实际的路，乃是接触祂，并将祂这实际的灵接受进来—约六63，十四16～18、20，林前十五45，【利一2注1 】。