新约的职事
第十一系列 新约职事极重要的内容
新约职事极重要的内容
第八篇 永远的生命—非受造、不能毁坏、不朽坏的生命，我们在其中得救并在其中作王
读经：约十四6，十10，林前十五45下，徒十一18，罗八10，五17，启二一2，二7
壹 我们物质的身体里有生物的生命（希腊文，bios，白阿司），我们的魂里有心理的生命（希腺文，psuche，朴宿克），但我们得重生时接受了另一个生命，就是永远的生命（希腊文，zoe，奏厄）—约十四6，十10，林前十五45下，徒十一18，罗八10，五17：（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第八十六段*）
一 永远的生命不仅是永久的，更是在时间和性质上都是永远的—约三16、36，约壹一2。（1999年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第八十八段）
二 永远的生命是神非受造的生命、不能毁坏的生命、和不朽坏的生命—弗四18，来七16。（1999年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十段*）
三 永远的生命是那在神儿子里面的生命，并且这生命就是神的儿子—约一4，十四6。（1999年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十二段*）
四 永远的生命是信徒凭以得重生的生命，这生命且成了信徒的生命，使信徒成为神的儿女和基督的肢体—西三4上，约一12～13，弗五30。（1999年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十四段*）
五 永远的生命是我们该持定的生命，而不信靠我们人的生命—提前六12，西三4上。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；约翰一书生命读经，第四篇，第四十一段*）
贰 永远的生命成了从神给我们的祝福，有三个阶段，这三个阶段是在三个时代—约三15～16，太十九17，路十八29～30，启二7：（1997年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十七段**）
一 在今世，召会时代，我们接受永远的生命作白白的恩赐，给我们享受，并凭以活着—约三15～16，一12。（1997年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十七段*）
二 在来世，国度时代，我们承受永远的生命为赏赐，那时对永远生命的享受要比在今世的享受更丰满—太十九17，路十八29～30，启二7：（1997年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十七段**）
1 得胜者在千年国里承受永远的生命，就是他们的名字留在生命册上—三5。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；新约总论，第二百二十九篇，第六段）
2 得胜者既在千年国时承受永远的生命，就不会受第二次死的害—二11，参二十11～15。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；新约总论，第二百二十九篇，第八段）
3 得胜者在千年国要承受永远的生命，也就是说他们要吃神乐园—新耶路撒冷—中生命树的果子；如果今天我们在召会中胜过召会堕落里一切的打岔，并享受基督作生命树，在来世我们就要得着赏赐，得以吃神乐园中生命树的果子—二7下。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；新约总论，第二百二十九篇，第十段）
4 得胜者在他们父的国里，要发光如同太阳—太十三43、38，五20，但十二3。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；新约总论，第二百二十九篇，第十二段）
5 得胜者在来世，要有分于诸天之国的筵席—太八11，二六29。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；新约总论，第二百二十九篇，第十六段）
6 得胜者在来世，要享受赏赐；我们要得着来世的赏赐，就需要在今世忠信的享受基督—五11～12，十六25～27。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；新约总论，第二百二十九篇，第二十三段*）
7 最终，在召会里的得胜者，要成为千年国里的新耶路撒冷—乐园—启三12，二7。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，结四十八31注1*）
三 在永世，就是在以新耶路撒冷为中心的新天新地里，我们要享受永远生命的终极完成，作为最完满的祝福—启二二1～2、14，参二一10～11。（1997年夏训，第八篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第九十七段*；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第四十二段**）
叁 神把悔改以得永远的生命赐给祂所拣选的人，也指定、命定他们得这生命—徒十一18，十三48：（1997年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第五章，第十段*）
一 生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义；基督在十字架上受死的义行，叫众人都被称义得生命—罗五18，八29～30。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；彼得后书生命读经，第一篇，第二十二段*）
二 我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们—林前一30，耶二三5～6。（1997年安那翰秋季全时间训练，第六篇；新约总论，第二百九十八篇，第六段*）
肆 三一神的生命分赐到三部分人里面，而在这生命里借重生、圣别、更新、变化、模成并荣化，在主观方面拯救信徒—罗五10下，林后五4下：（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
一 第一，这生命是在那灵里神的生命—罗八2，参约六63。（2015年秋季长老训练，第五篇；圣经恢复本，罗八2注1*）
二 第二，这生命借着重生，成了我们灵里的生命—罗八2、10。（2015年秋季长老训练，第五篇；圣经恢复本，罗八2注1*）
三 而后，这生命要从我们的灵，浸透我们的心思，使我们心思所属的魂变化，而成为在我们魂里的生命—2、10、6节。（2015年秋季长老训练，第五篇；圣经恢复本，罗八2注1*）
四 最终，这生命要渗入我们的身体，成为我们身体里的生命，终极的结果是我们的身体改变形状，也就是我们的身体得赎—11节，腓三21，罗八23。（1997年夏训，第八篇；圣经恢复本，罗八2注1）
伍 信徒需要借着恩典在生命中作王管理万有，而得永远的生命—五17、21：（1997年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第二篇，第一百一十二段*）
一 神完整的救恩是使我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王；义的恩赐是为着神法理的救赎；恩典是为使我们经历神生机的拯救；在生命中作王，乃是对神生机拯救完满的经历—17、21节。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四篇，第二十六段*）
二 我们重生所得的生命是神圣、属灵、属天、作王、君尊的生命—可四26，约壹三9。（2009年冬训，第五篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中所启示在基督的生命里得救，第一章，第十二段**）
三 在生命中作王，是罗马六至十六章里一切事的钥匙；我们若在生命中作王，就在这些章里所陈明的一切事上有分—五17、21。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
四 按经历说，在生命中作王的意思就是在神圣生命的管治之下—参结一22、26：（2009年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第六章，第二十五段*）
1 基督是在生命中作王的榜样，祂一直在父神圣生命的管治之下—太八9。（2016年冬训，第八篇***）
2 保罗是个榜样，他在生活和职事上，都在神圣生命的管治之下；所有得着洋溢之恩并洋溢之义恩赐的信徒，都必须操练在神圣生命中受约束和限制—林后二10～14。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
五 我们在生命中作王，活在神圣生命的管治之下，其结果乃是真实并实际的身体生活，显在召会生活中；我们需要借着在生命中作王，为着身体的生活，活出最高美德的生活—参太八9，林后二10～14。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
六 在生命中作王乃是“以至于永远的生命”，“以至于永远的生命”是一个特别的说法—罗五21与注2，犹21：（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第二篇，第一百一十一段*）
1 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”；“涌入”说到目的，意思也是“成为”。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）
2 我们至终要成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和；我们要成为神，而成为奏厄城，就是生命城；我们在生命中作王的结果和目标乃是新耶路撒冷，就是神人二性联调的宇宙合并—启二一2。（2016年安那翰秋季全时间训练，第八篇***）