第八篇　神涂抹了规条上所写的字据，把它钉在十字架上

圣经真理题库

读经：西二13～15，弗二15，门16，林前一17，西二20、8，太三4，罗十4，加二16、19～20，五1～6，腓三3

壹歌罗西书二章十三至十四节：“（我们）从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上”：

一 “规条”指礼仪律法的规条及其仪式，就是生活与敬拜的形式或方式—【西二14注2】。

二 “字据”即法律文件或契约，这里是指成文的律法—【西二14注3】。

三 “涂抹”或，消去，抹去，擦去，废去（律法的条例）—【西二14注1】。

四 “钉在十字架上”是废去规条中诫命的律法（弗二15）；这除灭了守犹太教仪式的异端—【西二14注4】。

五在基督钉十字架时，神忙着将律法钉在十字架上，将执政掌权者脱下，使道路通畅，气氛清爽，叫我们能进入基督的交通里—【西二15注2】。

贰神创造的人是一个集合体（创一26）；神所造的团体人，因着人堕落受了破坏；神现在需要借着在祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人—【弗二15注8】：

一基督借着废掉那规条中诫命的律法，拆毁了犹太人和外邦人中间隔断的墙；当祂被钉在十字架上时，一切的规条也都被钉在那里—西二14，【弗二15注2】：

1 “规条”即仪式，指生活和敬拜的形式或作法；这些造成了仇恨和分裂；要实行正当的召会生活，这一切规条都该排除并丢弃—【弗二15注3】。

2 “律法”这不是道德诫命的律法，乃是仪式诫命的律法，主要的由行割礼、遵守饮食的条例和守安息日所组成—【弗二15注4】。

3 道德的诫命永远不会废除，但仪式的诫命，只是时代的，在一特定的时期有效，所以不是永久的—弗二15。

二犹太人和外邦人因着隔离的规条，被隔离达到极点；但他们两下在基督里，因着神圣的素质，已被创造成一个新的实体，就是一个团体的人，召会—【弗二15注7】。

三因着基督在祂的肉体里废掉了隔离的规条，就是除灭了仇恨，将犹太和外邦信徒创造成一个新人，便在所有的信徒中间成就了和平—【弗二15注9】。

四基督在十字架上的死已经废掉不同生活方式的规条，为着创造一个新人（弗二15）；我们已经浸入基督，在祂里面成为一，不再有任何差异—【门16注1】。

叁基督的十字架已经废掉律法上的规条（弗二15，西二14），我们信的人也已经向哲学，就是世上的蒙学死了—【林前一17注3】：

一神新约的经纶乃是要借基督的救赎产生召会；在这经纶的成就里，基督的十字架乃是中心—林前二2，加三1。

二保罗传钉十字架的基督（林前一23，二2，加三1），并且夸基督的十字架（加六14）；他不传割礼和律法，那是犹太人和一些犹太信徒所为着争战的（加三11，五11，六12～13）；他也不传哲学，那是希利尼人和一些外邦信徒所提倡的（西二8、20～21）。

三歌罗西书二章二十节：“你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条”：

1 世上的蒙学是外在、物质事物初阶的原则，形式主义幼稚的教训，如禁欲主义。这与神的作法，十字架的作法，完全不同—【西二20注3】。

2 “世上的蒙学”也用在加四3；这里是指犹太人和外邦人初阶的教训，包括在饮食、洗濯、禁欲等事上仪式的条例——【西二8注3】。

3 “不可拿，不可尝，不可摸”这些是物质事物的规条、规则和规例；不可拿，指行走之物；不可尝，指可吃之物；不可摸，指可摸之物；拿、尝、摸，实际上包括了每一种活动；这些是与禁欲主义的实行有关的规条—【西二20注4】。

肆约翰生来就是祭司；他身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜，这些东西都是不文明、未开化的，也是不照着宗教规条的；约翰的用意是要引进神新约的经纶，这经纶单单是由基督和生命之灵所构成的—【太三4注1】：

一旧约时代这一切合乎圣经的规条，成为照着神新约的经纶，将福音开展到外邦人的阻碍—徒十五1，西二16，【徒十14注1】。

二按摩西的律法，割礼、守安息日和饮食上的特别规定，是三个最强的规条，使犹太人与外邦人不同且分别出来；他们认为外邦人是不洁净的：

1 犹太教是建立在神所赐的律法上，这律法有三根柱石：割礼、安息日和圣别的饮食条例；这三样都是神所命定的，作为那要来之事的影儿（西二16～17）。

2 基督既已来了，这些影儿就都当过去；不仅如此，犹太教的根基，律法，已经由基督了结并顶替（罗十4，加二16）；因此，整个犹太教都了了。

三神不在意外面律法的规条，这些规条不能洁净人的里面；神只在意人心里的洁净；这与主在马可福音七章一至二十三节所著重的一致；人心的洁净不能借着外面死的字句规条，只能借着带有神生命的圣灵—【徒十五9注1】。

四活在新约生命里的人，不该凭旧约的规条而活（加二19～20，五1～6）；属于主的人，不该照着外邦人的风俗生活—利二十23，参弗四17，【利十九19注1】。

五新约的信徒，借着基督钉十字架真正受了割礼（见加五11注1与西二11注2）；他们与热中犹太教者完全不同；他们不凭律法的规条，乃凭神的灵作祭司事奉；他们不在律法上夸口，只在基督里夸口；他们不信靠肉体，只信靠那灵—【腓三3注1】。