1991年1月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十二系列 正当的长老职分
李常受弟兄职事第四阶段（1985—1990）
长老职分与神命定之路（二）
第八篇 照着神命定之路实行福音祭司的职任
读经：罗十五16，彼前二5、9，提前一16，罗十二1，西一28～29，弗四11～12、16
壹 首先，我们需要来看，在新约的实际里尽祭司职分的意思—罗十五16，彼前二5，弗六17～19：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
一 新约祭司职分是旧约祭司职分的实际；按照旧约祭司职分的图画，祭司的工作主要是献祭；我们新约祭司的职责，乃是将得救的罪人献给神，作属灵的祭物蒙神悦纳—罗十五16，彼前二5。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
二 祭司在圣所里有另一类工作；他们必须进入圣所摆列陈设饼，料理灯台，使灯一直照耀，并要烧香；在新约的祭司职分里，我们乃是实际的顾到这些在圣所里的职责—太二四45，彼前二2，弗六17～19：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
1 在豫表上，陈设饼豫表基督作神子民的食物；摆列陈设饼，就是将作生命供应的基督，向神的子民表明出来；在新约每一卷书，我们都能看见陈设饼的摆列—约六33：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
a 保罗给我们看见，基督这赐生命的灵住在我们里面，并且为我们代求；他给我们看见一位奇妙的基督，祂在诸天之上，同时又在我们里面；甚至在罗马书，保罗也在摆列陈设饼—八11、34。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
b 彼得也在他的书信里摆列陈设饼；彼前二章二节说，“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。”（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
2 我们在陈设饼桌子前，享受基督作生命，就带进享受祂作灯台的光；新约几乎每一章都在修剪灯台；我在释放话语时，就是在修剪灯台；圣徒在作见证时，很多时候我感觉他们在修剪我—约八12，林后七1。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
3 新约也给我们看见祭司烧香的实际；保罗在他许多的书信中告诉圣徒，他为他们祷告，他也请圣徒为他祷告；这是向神烧香的实际—弗六17～19。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
三 执行新约的祭司职分就是传福音；这福音包括三个实行的小点：摆列基督作陈设饼；在众召会中修剪圣徒，使基督以神七倍加强的灵借着他们照耀；并且在祷告中向神烧香—太二四45，林后七1，启一13，五6～8。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
贰 使徒保罗是新约福音祭司独特的榜样；我们需要来看保罗如何作他福音祭司的工作—提前一16，罗十二1，帖前二7、11，西一28～29：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
一 按照新约的记载，他的工作有三步的献祭；第一，保罗拯救罪人，将他们献与神作可蒙悦纳的祭物—罗十五16，彼前二5：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
1 所有不信的罪人都在亚当里；当我们传福音给他们，而他们接受主的时候，他们就从亚当迁到基督里；人信入基督时，就成了基督的一部分—五14～15。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
2 保罗在歌罗西一章二十九节题到他在福音上的劳苦，说，“我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗”；将基督的各部分献给神，需要我们劳苦。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
3 我们是神新约福音的祭司，所以我们必须在罪人身上劳苦，将神分授到他们里面，把他们带到基督里，使他们成为基督的一部分，献与神作可蒙悦纳的祭物—28～29节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
二 第二，他养育信徒，带领他们将自己献给神作活祭—罗十二1，帖前二7：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
1 保罗救来罪人后，就继续滋养这些新人，养育他们像我们养育自己的儿女一样—7节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
2 保罗在罗马一、二章启示信徒原是罪人以后，就在三至十一章作这喂养的工作；然后在十二章，保罗这位喂养者，劝圣徒将自己献给神作活祭；这是我们必须跟随的榜样；圣徒将自己献给神以后，就能成为基督身体活动的肢体—1、4～5节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
三 第三，他用全般的智慧警戒并教导每一位圣徒，好将每一位在基督里成熟的献上—西一28～29：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
1 “警戒”一词含示我们可能造成的困扰、难处、艰难和错误；“用全般的智慧”意思就是，保罗用一种方式警戒并教导一个人，而用另一种方式警戒并教导另一个人；保罗这样作，好使他能将各人在基督里成熟的献上—28～29节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
2 保罗在行传二十章说，他或在公众面前，或挨家挨户，都教导圣徒；他又说，他三年之久，昼夜不住的流泪劝戒每位圣徒—20、31节。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
3 我们必须得着祭司的帮助，他们照料我们，使我们长到成熟的阶段；使徒照料我们，用基督服事我们，渴望将我们在基督里，作为团体基督的一部分献给神—西一28。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
叁 福音布道大会有缺点；布道大会达到得人的目的，却没有成就神经纶的定旨—弗四11～12、16：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
一 许多真基督徒借着福音布道大会被得着了；福音布道大会达到拯救罪人的目的，却助长以传福音者为圣品阶级之制度的建立—11～12节，启二6：（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
1 福音布道大会并不开发信徒传福音的功能，反而抹煞了这功能，使大多数信徒成为平信徒；福音布道会越大，这些有恩赐的传福音者，就越被促成为圣品阶级—弗四16。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
2 我们可能恨恶任何一种宗教阶级制度和圣品、平信徒制度，但是当我们只实行福音布道大会，就无知的、不知不觉的在助长并建立这些制度—启二6。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
二 按照圣经，所有的信徒都该传福音，因为每位信徒都是祭司；新约的祭司乃是神福音的祭司；因着我们是福音的祭司，我们就有传讲福音的性能与责任；按保罗的想法，他欠了人福音的债—罗一14～15。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
三 传福音者该成全圣徒像他们那样传福音；我们需要借着恩赐成全圣徒；所有的信徒都需要尽新约福音祭司的职分—弗四11～12，太二八18～19。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
四 每位亲爱的圣徒都该被挑旺起来传福音；经常、平常的传扬乃是在信徒家里，并且是借着每位信徒；我们有传讲福音的性能，我们越传讲，就越能传讲—18～19节，徒五42。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）
肆 我所陈明的路乃是特别且独一的；这不是一般的传福音，乃是祭司的传福音；我们的传扬是我们祭司的事奉，我们必须使这事成为我们日常的工作和生活；我们必须使这事成为我们这人的一部分—提后四2，罗十五16。（李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第二章）