生命的长大、变化为着建造
第一系列 生命的长大
基督在信徒里面长大使神的定旨得完成
第八篇 生命的发展是为着生命的彰显
读经：彼后一1、3～5，彼前一23，加二20，弗五18～22，林前三6，诗八六3，一2，西三16，约六63
壹 彼后一章给我们一幅神的生命如何作工的清楚图画；首先，神已将一切关于里面生命和外面敬虔的事赐给我们；但另一面，五节说，我们必须用殷勤发展神所赐给的—3、5节：
一 不是神来作一切，也不是我们来作一切；一面，神创造了种子，并将种子赐给我们；另一面，我们必须撒种、浇灌并照料—1、3～5节。
二 然后种子逐步生长，直到我们有果子和收成；这是生命作工的路；这是生命的原则—3～5节。
贰 彼后一章告诉我们，神已将三类东西赐给我们—1、3～4节：
一 第一，神已将基督当作信赐给我们—1节，彼前一23：
1 彼得说我们已分得同样宝贵的信；在这同样宝贵的信里，彼得和我们完全一样；即使我们不能说明信是什么，我们仍然有信；我们无法解释信，但我们有信—彼后一1。
2 我们无法放弃信，或忘记信；有些人信入基督以后，也许想放弃作基督徒，但他们办不到；这东西一旦进来，绝不离开；我们已被主抓住，祂已进入我们里面作我们的信；我们都得了同样宝贵的信—1节，加二20。
二 第二，神已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们；敬虔是生命的彰显；我们里面有一切关于生命的事，外面有一切关于生命彰显的事—3、15～16节：
1 彼后一章说，神的神能已将一切事赐给我们；这神能一点不差就是神自己；在我们开口说“哦，主耶稣”的那一刻，祂就进入我们里面；我们也许说，三一神进入我们里面，但我们需要领悟，这一位就是神能，神圣的能力—3节。
2 我们需要看见，那是神圣能力的三一神，就是一切关于生命和敬虔之事的种子，现今在我们里面；我们若忠信，与这包罗万有的种子合作，召会生活就会得着发展—约壹三9。
三 神也已将又宝贵又极大的应许赐给我们—彼后一4：
1 圣经是一本应许的书；神已将信，就是一切关于生命和敬虔之事的种子，并有又宝贵又极大的应许的话，赐给我们；我们有我们所需要的一切—1、3～4节。
2 在这些经文里，述词是完成式：神“已”赐给；一切都已赐给，一切都已得着；所有年轻、年长的信徒，都得着了同样的三样东西：信、生命的种子、和话的应许—1、3～4节。
叁 神在祂那一面作了一切，所以我们要作什么？彼后一章五节说，随着我们从神所得着的，我们必须分外殷勤，作发展的工作；我们有种子，现今我们需要撒种并浇灌；我们需要正确的与神合作—弗五18～22，林前三6：
一 不要只相信，神既作了一切，祂就会作一切；以为一切必须由神来作，我们不需要作什么，乃是错误的；正确的路乃是，一面，我们领悟神已赐给一切；另一面，我们领悟我们需要与神合作—彼后一1、3～5。
二 让我们实际的应用这原则；以弗所五章二十二节说，“作妻子的，要服从自己的丈夫”；对妻子而言，最难的工作，就是要她们服从自己的丈夫；那怎么办？她们也许说，“我不能，神却能！”这是很好的道理，但却不管用；神能作你的服从，但祂需要你的合作：
1 合作的路可见于以弗所五章十八至二十二节，那几节说，我们需要在灵里被充满；然后我们要被神充满，并且满了歌唱、赞美和感谢；这表明服从来自对神的享受，就是来自歌唱、赞美和感谢。
2 有些作妻子的想要服从自己的丈夫，而没有歌唱、赞美和感谢；她们反而“咬牙切齿”的尝试服从；难怪她们作不到；她们若肯说，“哦主！阿们！阿利路亚，”并运用她们的灵在主里欢乐，自然而然她们就会服从自己的丈夫；真实的服从来自在灵里被充满—18～20节。
肆 神已将一切关于生命和敬虔的事赐下；敬虔是里面生命的彰显，这彰显包括服从；现今我们需要与神合作，借着被充满来发展这种子；要在你的灵里被那灵充满！要满了歌唱、赞美和感谢；这个结果将是敬虔—18～20节，彼后一3：
一 神圣的能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们；这能力就是在我们里面的那灵；我们在外面也已得着话中又宝贵又极大的应许；我们不该离开里面的灵，和外面的话；我们需要呼求主的名，并享受祂的话；这乃是给祂充分的合作—3～4节，诗八六3，一2。
二 我们必须不断接触里面的灵，并祷读外面的话；我们不是仅仅将主的话当作书籍来研读；我们乃是借着呼求主名来祷读主话—西三16，约六63。
三 神圣生命一切的丰富都是我们的分，给我们享受；我们享受这些丰富，在我们的生活里，就会有生命、敬虔的彰显；我们的生活将会是敬虔的生活，彰显神作生命—西一12，彼后一4。
伍 我们需要为着内里生命的工作，重新将自己奉献给主；我们该祷告：“主，你已将一切赐给我，我已从你得着一切；现今我要与你合作；主，我愿意；我将自己交在你手里”；为着我们里面生命的发展，我们需要更新的奉献—利六12～13，出二一5～6，彼后一5。
职事信息摘录：
生命建造人，这建造不只是地方的事，因为地方召会是主身体的一部分。基督的身体乃是宇宙的，包括众地方召会。所以我们若继续在长大的过程中，我们就会在我们的地方上同被建造，众地方召会也会同被建造成为一。这不是说，众地方召会必须组织成为一。虽然众召会在行政上是地方的，但她们都是基督身体的一部分，每个地方召会都是基督身体在地方上的彰显。因此，原则上，众地方召会必须是同样的。所有的地方召会必须彼此效法（帖前二14）。
使徒对不同的地方召会并没有不同的教训。他在各处各召会中都教导同样的事，他在众召会中也吩咐同样的事（林前四17，十一16，十四33）。启示录二至三章有主分别写给七个地方召会的七封书信，但每封书信的末了都说，“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（二7、11、17、29，三6、13、22）。每封书信都是写给一个特定的地方召会，但那封特别的书信也是为着众召会。这含示众召会在那灵里作主的见证，该是同样的。
生命如何在我们里面作工
现在我们要来看生命如何在我们里面作工，使我们长大、变化、更新、蒙拯救并建造起来。我们需要看见神在祂神圣经纶里的观念。我们天然的观念总是与神的观念不同。我们以为，若不是神为我们作一切，就是我们来作一切，但神的道路高过我们的道路。
彼后一章给我们一幅神的生命如何作工的清楚图画。首先，神已将一切关于里面生命和外面敬虔的事赐给我们（3）。但另一面，五节说，我们必须用殷勤发展神所赐给的：“正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足的供应美德，在美德上供应知识。”分外殷勤，意思就是发展。
信像种子，这种子需要得着发展。神创造种子，并且已赐给我们种子。现今在我们这面，我们必须殷勤。我们必须殷勤撒种。撒种就是使种子发展。撒种以后，我们必须浇灌。然后种子会长大。本于种子，根就得以发展。本于根，茎就得以发展，然后枝、叶、花、和果就得以发展。这是生命逐步的发展。
不是神来作一切，也不是我们来作一切。一面，神创造了种子，并将种子赐给我们。另一面，我们必须撒种、浇灌并照料。然后种子逐步生长，直到我们有果子和收成。这是生命作工的路。这是生命的原则。
神已将三类东西赐给我们
神已将基督当作信赐给我们
彼后一章告诉我们，神已将三类东西赐给我们。第一，神已将基督当作信赐给我们。彼得说我们已分得同样宝贵的信（1）。在这同样宝贵的信里，彼得和我们完全一样。即使我们不能说明信是什么，我们仍然有信。有许多宝贵事物是我们无法解释的。我们有肉身的生命，但这生命是什么？没有人能说明，甚至医生也不能。生命就是生命。同样，我们里面有个东西称为信。我们无法解释信，但我们有信。我们无法放弃信，或忘记信。有些人信入基督以后，也许想放弃作基督徒，但他们办不到。太迟了！有个东西已经进入他们里面，是他们无法放弃的。这东西一旦进来，绝不离开。我们已被主抓住，祂已进入我们里面作我们的信。我们都得了同样宝贵的信。
神已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们
第二，神已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们（3）。敬虔包括召会生活。提前三章启示，敬虔的极大奥秘就是召会生活（15～16）。敬虔是生命的彰显。我们里面有一切关于生命的事，外面有一切关于生命彰显的事。
神已将这一切事赐给我们，我们也已得着，但我们如何能证明这点？让我们用植物的种子作例证。所有关于这种子将如何的事，都包括在种子里。你若给了我种子，就给了我根、茎、枝、叶、花和果。我既得着了种子，就得着了这一切东西。关于生命和生命彰显的每件事，都包括在种子里。
彼后一章说，神的神能已将一切事赐给我们。这神能一点不差就是神自己。在我们开口说“哦，主耶稣”的那一刻，祂就进入我们里面。我们也许说，三一神进入我们里面，但我们需要领悟，这一位就是神能，神圣的能力。神圣的能力一点不差就是在神圣三一里的神自己。三一神作神圣的能力进入我们里面，这神圣的能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
三一神是我们里面的种子（约壹三9）。我们需要看见，那是神圣能力的三一神，就是一切关于生命和敬虔之事的种子，现今在我们里面。敬虔包括召会生活。我们若忠信，与这包罗万有的种子合作，召会生活就会得着发展。
神也已将又宝贵又极大的应许赐给我们
神也已将又宝贵又极大的应许赐给我们（彼后一4）。圣经是一本应许的书。神已将信，就是一切关于生命和敬虔之事的种子，并有又宝贵又极大的应许的话，赐给我们。我们有我们所需要的一切。在这些经文里，述词是完成式：神“已”赐给。一切都已赐给，一切都已得着。所有年轻、年长的信徒，都得着了同样的三样东西：信、生命的种子、和话的应许。
随着我们从神所得着的，
我们必须分外殷勤，作发展的工作
神在祂那一面作了一切，所以我们要作什么？我们若忘记神所赐给我们的，那是错误的。彼后一章五节说，随着我们从神所得着的，我们必须分外殷勤，作发展的工作。神已赐给我们种子、土壤、土地、阳光、空气和雨水，一切都在这里。圣经告诉我们，神赐给了我们一切东西。现今我们不需要凭自己作另外的工作。我们只需要配合神所赐给的，发展神所赐给的。我们是借着撒种并浇灌来作这事。然后种子会逐步得着发展，直到我们有收成。这是在神所作的事上，我们所需要给神的合作。神作了这么多，现今我们需要与神合作。
不要只相信，神既作了一切，祂就会作一切。以为一切必须由神来作，我们不需要作什么，乃是错误的。但也有另一个错误的极端，就是认为我们必须作一切。正确的路乃是，一面，我们领悟神已赐给一切；另一面，我们领悟我们需要与神合作。我们需要发展神所赐给的。我们有种子，现今我们需要撒种并浇灌。我们需要正确的与神合作。
让我们实际的应用这原则。对妻子而言，全世界最难的工作，就是要她们服从自己的丈夫。当然姊妹们无法凭自己服从。那她们怎么办？她们也许说，“我无法服从，但神能。神是无所不能的神。我不能，神却能！”这是很好的道理，但却不管用。神能作你的服从，但祂需要你的合作。
合作的路可见于以弗所五章十八至二十二节和歌罗西三章十六至十八节。以弗所五章二十二节说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”歌罗西三章十八节说，“作妻子的，要服从丈夫，这在主里是相宜的。”请留意，这些经文结束于“如同服从主”和“在主里”。
我们也必须就着前面经文的上下文，来读以弗所五章二十二节。那几节说，我们需要在灵里被充满。然后我们要被神充满，并且满了歌唱、赞美和感谢（18～20）。这表明服从来自对神的享受，就是来自歌唱、赞美和感谢。有些作妻子的想要服从自己的丈夫，而没有歌唱、赞美和感谢。她们反而“咬牙切齿”的尝试服从。难怪她们作不到。她们缺少歌唱、赞美和感谢。她们若肯说，“哦主！阿们！阿利路亚，”并运用她们的灵在主里欢乐，自然而然她们就会服从自己的丈夫。真实的服从来自在灵里被充满。
神已将一切关于生命和敬虔的事赐下
我们需要与神合作，借着被充满来发展这种子
神已将一切关于生命和敬虔的事赐下，而妻子的服从是敬虔的一小部分。敬虔是里面生命的彰显，这彰显包括妻子的服从。我们若实行正确的路，发展里面的种子，种子会长成服从。这服从会是甜美、自然的。不需要咬牙切齿的自我努力；反而，我们需要在主里喜乐。然后，服从就成为享受，不是受苦；服从成了我们安歇的床，而不是重担。神已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们，包括服从。现今我们需要与神合作，借着被充满来发展这种子。要在你的灵里被那灵充满！要满了歌唱、赞美和感谢。这个结果将是敬虔，其中包括服从。
现在让我们来看歌罗西三章。十八节告诉作妻子的要服从丈夫，这在主里是相宜的。十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”那在我们里面的灵是神圣的能力，在我们外面的话是又宝贵又极大的应许。我们必须被灵与话充满。灵在以弗所五章，话在歌罗西三章。
我们需要借着祷读主话，让基督的话丰丰富富的住在我们里面
我们需要借着祷读主话，让基督的话丰丰富富的住在我们里面。我们祷读主话，话就成为灵。在约翰六章六十三节主说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”我若呼求主的名，并祷读祂的话，祂的话就会成为灵。然后我们就会在主里欢乐，因为我们满了基督。自然而然，我们会有甜美的服从。
我们享受神圣生命一切的丰富，
在我们的生活里，就会有生命、敬虔的彰显
服从来自那撒在我们里面的种子。神圣的能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。这能力就是在我们里面的那灵。我们在外面也已得着话中又宝贵又极大的应许。我们不该离开里面的灵，和外面的话。我们必须不断接触里面的灵，并祷读外面的话。我们不是仅仅将主的话当作书籍来研读；我们乃是借着呼求主名来祷读主话。我们里面有那灵作神圣的能力，外面有圣经作又宝贵又极大的应许。神圣生命一切的丰富都是我们的分，给我们享受。我们享受这些丰富，在我们的生活里，就会有生命、敬虔的彰显。我们的生活将会是敬虔的生活，彰显神作生命。
无论我们需要什么，我们都会得着供应。服从、忍耐、谦卑、爱、能力和怜悯，都在我们里面那神圣的种子里。身体的生活，地方召会的生活，都包括在这敬虔里。地方召会的生活已赐给我们。可能我们看见了新约的召会，所以我们同意来在一起并实行这事。但我们若这样作，而没有享受基督，我们的实行会一团糟。我们需要呼求主的名，里面被充满，并享受祂的话。这乃是给祂充分的合作。然后我们会享受属天的电流用生命的丰富充满我们。自然而然，我们会有正确的召会生活。召会生活来自我们里面神圣的种子，这不是我们作成的东西。召会生活是敬虔的一大项目。我们里面已经有召会生活，现今我们所需要的是发展它。果子包含在种子里面，种子已赐给我们。我们若发展种子，就会发展果子。
以弗所五章有灵，歌罗西三章有话。至终，话与灵是一。借着比较这两段相合的经文，我们就能看见，话就是灵，灵就是话。我们借着呼求主名并祷读，使话成为灵。然后灵会与话结合。我们需要在灵里被充满，并让基督的话丰丰富富的住在我们里面。神已赐给一切，神已作成一切。现今我们需要采取主动，先被充满。我们若打开窗户，空气就会进来。我们有灵与话，这是被充满的秘诀。现今我们需要借着呼求主名并祷读主话，让基督的话丰丰富富的住在我们里面，借此运用我们的灵，被那灵充满。
需要新鲜的奉献
我们需要为着内里生命的工作，重新将自己奉献给主。我们该祷告：“主，你已将一切赐给我，我已从你得着一切。现今我要与你合作。主，我愿意。我将自己交在你手里。”为着我们里面生命的发展，我们需要更新的奉献。（李常受文集一九七〇年第一册，基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第八章）