1976年11月，安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
主恢复中应有的认识
第八篇 神建造召会的路
读经：太十六18～19，二八19，约十七21～23，林前十二13，弗四3～6、8，一22～23
壹 在马太福音十六章十八节主耶稣说，“我要把我的召会建造在这磐石上”；在二十八章十九节，建造召会的路就是把信徒浸入三一神的名里：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
一 无论要建造什么，都必须有材料和方法；建造召会的材料是在马太十六章十八节中题及；这里主告诉彼得，他是一块石头，祂要把祂的召会建造在祂这磐石上—19节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
二 主耶稣借着把我们摆进三一神里来建造祂的召会—太二八19，加三27：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
1 祂嘱咐他们使万民作祂的门徒，不仅借着把他们浸到水里，也借着把他们浸入父、子、圣灵的名里；这个浸是把信徒摆进三一神的人位里—太二八19。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
2 受浸时所用的水乃是一个标志，不仅是指基督的死，也是指基督自己说的—罗六3。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
3 因着今天基督就是纽玛（Pneuma），所以把人浸入祂里面并不难；我们被浸入三一神的本质里，不是为着使我们上天堂，或者为着仅仅使我们圣洁或属灵，乃是为着使我们可以成为召会—林前十五45，林后三17，约四24，太二八19。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
三 被摆进三一神里面不是一件小事；三一神愈进入我们里面，祂就愈变化我们；这个变化是为着建造—19节，约四14，林前十4：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
1 主耶稣建造召会首先是借着把我们浸入三一神的里面；借着浸入三一神里面我们就有了地位来饮祂；我们若天天饮于这灵，饮于这神圣的水，祂就在我们里面流通—4节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
2 这神圣生命的水流就带走我们天然的生命，带走我们“木”的性质，并且代之以神金的素质；建造乃是在精金性情里的一；我们愈被变化，就愈被建造—十二13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
贰 召会不单单是神，也不单单是人，召会乃是神作到人里面；我们所有的召会生活，其实际的程度判定于我们被成全为一的程度—约十七21～23：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
一 在约翰福音十七章，主祷告使信徒合而为一；这里主这样祷告：“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面”；真正的一是在三一神里的一—21节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
二 约翰福音十七章二十二节说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们”；荣耀乃是儿子的名分带着神的生命和性情，在祂的丰满里来彰显父；真实的一乃是在这个荣耀里—约一16。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
三 这个一就是召会；主把我们成全为一就是祂在建造召会—十七11，太十六18：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
1 建造召会的路不是试着彼此接近；这是组织，等于把木板拼在一起来制成一张桌子—约四14，林前十4。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
2 但根据圣经，建造乃是我们这人被变化到一个人位，变化到三一神里面的事—十二13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
四 凭我们天然的生命我们无法建造为一；我们若要有真实的建造，就必须借着神圣的人位，甚至因着神圣的人位而变化；这个变化的结果就是一，而这个一的扩大就是召会—弗二15，四24，西三10。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
五 虽然心理学可以使你牧养召会，但是它不能帮助你建造召会；心理学上的牧养仅仅喂饱并滋养天然的生命；召会的建造乃是神圣的人位作到我们这人里面，这个产生一，我们是被成全为一—约十七21～23。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
叁 按照以弗所书四章三节，这一乃是那灵的一—4、13节，约十七11、21～23：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
一 那灵是三一神人位的实际；因此，那灵的一表明这神圣人位的一作到了我们里面—弗四4，林前十二13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
二 这一称为那灵的一，而那灵乃是身体里的灵；因此，以弗所书四章四节说，“一个身体和一位灵”；那灵不但是为着身体，也是在身体里；我们都已经在一位灵里浸成了一个身体—林前十二13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
三 建造身体乃是让灵作到我们里面，并且组织到我们全人里面，浸透并充满我们这人的每一部分，使我们与那灵成为一—启二二17，弗五18。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
四 一个身体与那灵是合一的，一位灵与身体乃是一，这就是召会中不可有分裂的原因；许多基督徒拒绝消除这些分裂，弃绝他们宗派的名称；他们不关心身体，而只关心他们的宗派；然而，在新耶路撒冷里面，所有表明分裂的宗派名称，都要被消除—启二二17。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
五 以弗所书四章四节也说，“正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的”；我们蒙召所同有的这一个指望乃是为着一个身体；只有那些真实活在身体和一位灵里的人，才有这真正的指望—一18，西一27。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
六 以弗所书四章五节说，“一主，一信，一浸”：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
1 进入一主里面的路乃是借着相信；有一信就是在一主里面—约六47，弗四13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
2 以弗所书四章五节也说到“一浸”；浸结束了我们在亚当里的历史，自然而然把我们引进新生命的里面—罗六3，加三27～28。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
七 以弗所书四章六节说，“一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的”；在这里我们有独一的一，这个一就是召会—林前十二12～13。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
肆 以弗所书三章八节保罗传基督那测不透的丰富，使召会得以产生—一23、7，二7，四13、10：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
一 召会出自基督的丰富，基督的丰富乃是基督所是的所有项目—生命、光、圣洁、公义，以及许多别的项目—弗一23，约一4，帖前四7，罗八30。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
二 而基督的丰满乃是召会，身体，这是享受基督丰富的结果；我们享受变化基督的丰富时，我们就成了基督的丰满—弗三8，一23。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）
三 我们需要享受基督的丰富，并且将祂所是的一切吸收到我们的全人里，使我们不但可以变化成为召会的一分子，并且能被建造在一个身体里面，这就是成为召会的意义—三16～17，一22～23，四14。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，主恢复中应有的认识，第十篇）