律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
节期纲目
节期纲目书名
2000-08 安那翰春季全时间训练
第八篇 经历基督作燔祭（三）以基督作为燔祭敬拜父，使神得着满足以及消灭为灰而成为新耶路撒冷，使神得着彰显（纲目带出处）
读经：利一1~9、16，六10~11，民二十八2~3，约四23~24，启二十一2、10~11
壹 以基督作为燔祭敬拜父，使神得着满足—利一3、9下，民二八2~3，约四23~24：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十一篇，第四十三段**）
一 神要我们以基督作为祭物的实际来敬拜神；祭物令神喜悦并使祂快乐—约四23~24。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，出二十24注2；利未记生命读经，第十四篇，第六段**）
二 神饥饿、需要食物；祭物就是神的食物—民二八2~3：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十四篇，第十一段**）
1 供物的主要目之一就是作为神的食物。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十四篇，第十一段*）
2 燔祭是神的食物，供祂享受，使祂得满足；只有神才能吃燔祭—利一9下。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十一篇，第四十二段*）
三 燔祭是使神得着满足，以满足祂的渴望—民二八2：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十一篇，第四十二段*）
1 燔祭是指基督是绝对为着神的满足—约六38。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第七十八段*）
2 正确的敬拜是以基督作为燔祭，使神得着满足—彼前二5，约四34，五30，八29。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十一篇，第四十三段*）
3 “燔祭”这词是指上升的东西；这上升的东西是指基督—利一3、10、14。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第十四篇，第十七段*）
a 惟一能从地上升到神那里的，乃是基督所过的生活，因为祂是惟一绝对为着神的生活的人—约六38：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第八篇，第三段*）
b 基督作为燔祭绝对过使神完全满足的生活—八29：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第四篇，第四十三段*）
一 我们按手在作我们燔祭之基督的身上，就与祂联合—利一4，林前六17。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第三篇，第四十二段*）
二 基督活在我们里面时，就在我们里面重复祂在地上所过的生活，就是燔祭的生活—加二20。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第三篇，第四十三段*）
4 “怡爽的香气”直译是安息或满足的香味，亦即使神怡爽的香味—利一9：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第四篇，第四十一段*）
a 怡爽的香气就是一种带来满足、平安与安息的香气；这样一种怡爽的香气对神乃是享受。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第四篇，第四十一段*）
b 我们以基督作燔祭的实际敬拜父时，一种使神悦纳的香气就上升到神那里，使祂满足—约四23~24。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第四篇，第四十二段*）
c 神既得着满足，就将祂甜美的悦纳赐给我们；这就是燔祭的意义。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第四篇，第四十二段）
贰 消灭为灰而成为新耶路撒冷，使神得着彰显—诗二〇3，利一16，六10~11，林前三12上，启三12，二一2、10~11、18~21：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇***）
一 燔祭指明我们在这世代，有一个绝对为着神的心—罗十二1~2。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第六段*）
二 灰表征基督被减为无有—可九2，赛五三3：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；圣经恢复本，民十九9注1*）
1 主的意愿乃是在基督里的所有信徒都消灭为灰。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第二十段*）
2 我们既与消灭为灰的基督是一，我们也消灭为灰，就是被减为无有，减为零—林前一28，林后十二11。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第二十七段**）
3 我们越在基督的死里与祂联合为一，我们就越领悟，我们已经成为一堆灰烬。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；出埃及记生命读经，第一百三十七篇，第三十段*）
4 我们成为灰时，就不再是天然的人，而是已经被钉死、了结、烧去的人—加二20上。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；出埃及记生命读经，第一百五十一篇，第二十二段*）
三 灰乃是神悦纳燔祭的标记—诗二〇3：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第六篇，第四十六段*）
1 神悦纳燔祭，就将祂烧成灰。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第六篇，第四十六段*）
2 神悦纳我们的燔祭，意思也就是祂包纳这燔祭如同指油；对祂来说，脂油乃是甜美、可喜悦的。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第六篇，第四十八段*）
四 将灰倒在祭坛东边，就是日出之处，这隐指复活—利一16，约十一25，腓三10~11，林后一9：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第六篇，第五十一段）
1 以基督作为燔祭，灰不是结束，乃是开始—可九。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇，第四十八段*）
2 灰的意思是基督已经被治死，而东边表复活。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇，第四十八段*）
3 我们越在基督里消灭为灰，就越被放在东边；在东边，我们就确信太阳必定升起，我们必定经历复活的日出—腓三10~11。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第三篇，第四十八段*）
五 至终，灰要成为新耶路撒冷—启三12，二一2、10：（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十八段*）
1 基督的死将我们带到终点，就是使我们消灭为灰。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
2 基督的死带进复活，在复活里，灰就成为神建造的宝贵材料—林前三9下，12。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
3 我们消灭为灰时，就被带进三一神的变化里—罗十二1~2，林后三18。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
4 建造新耶路撒冷的宝贵材料，来自灰的变化—启二一18~21。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十九段*）
六 我们作为燔祭的结果，乃是使神的经纶得以完成—提前一4，弗三9，一10。（2000年安那翰春季全时间训练，第八篇；利未记生命读经，第二十三篇，第二十七段*）