神中心的工作
第一系列 神中心的工作
主恢复中独一的工作
第八篇 职事的工作
读经：弗四11～32，林后三９，腓一25，太十六16，林前十四20，西一28，三13，加四19
壹 主恢复中独一的工作就是“职事的工作”—弗四12，林后三９：
一 以弗所四章十二节里“为着建造基督的身体”，和“目的是为着职事的工作”是同位语；这指明职事的工作就是建造基督的身体：
１ 我们的工作，不是仅仅传福音，教导真理，设立聚会；这些必需的活动都是为着建造基督的身体—可十六15、20，弗四12、16。
２ 任何不是为着建造基督身体的活动，都是分裂的工作，都不是为着职事的工作—12节。
３ 职事的工作只有一个目标，就是建造基督的身体—16节。
二 十一节里有恩赐的人只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体—召会；这是新约经纶中独一的职事—林后四1，提前一12：
１ 历代所有服事主，并供应基督，为要建造基督身体的人，都有不同的职事；这些职事都是那独一新约职事的一部分—林后四1，提后四5、11。
２ 基督的身体是由一个职事，那独一的新约职事建造起来的—林后四1，弗四12。
３ 有恩赐的人不论作什么工作，都必须是为着建造基督的身体—12、16节。
三 作职事的工作，建造基督的身体，不是直接由有恩赐的人完成的，乃是由得着有恩赐之人成全的圣徒完成的—11～12、16节：
１ 职事的工作是成全人者的工作，也是被成全者的工作—11～12节。
２ 有恩赐的人，照着生命树以生命的供应喂养圣徒，使他们在生命里长大，借此在神圣的分赐中成全圣徒，目的是为着职事的工作—创二9，林前三2、6。
３ 我们要被成全，就需要注意生命和功用；被成全、得完全、得装备、得供备的路，在于在生命里长大，并能熟练地尽功用—弗四11～16。
贰 我们作职事的工作，建造基督的身体，需要“达到……信仰上并对神儿子之完全认识上的一，……长成的人，……基督丰满之身材的度量”—12、13节：
一 作为在基督里的信徒，我们都生在那灵的一，就是实际地一里；现在我们必须往前，直到我们达到实行上的一，就是在实行上达到生活中的一—约三6，弗四3、13。
二 十三节的“达到”，指明我们要达到实行上的一，需要经过一段过程；实际的一是起点，而实行上的一是目的地。
三 实行上的一就是信仰上的一—13节，腓一25：
１ “信仰”不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作—提前一19，六10、12、21，犹3。
２ 召会的专特乃是“信仰”；在召会生活里，我们只有一件事是专特的，就是“信仰”，包括我们对于圣经、神、基督、基督的工作、救恩和召会的信仰—20节。
四 实行上的一也是对神儿子之完全认识上的一—弗四13，太十六16：
１ 对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历—16节。
２ 信仰上的一完全在于对神儿子的完全认识；我们唯有以基督为中心，专注在祂身上，我们才能达到信仰上的一，因为只有在神的儿子身上，我们的信仰才能是一—弗四13。
五 信仰上并对神儿子之完全认识上的一，就是长成的人，也就是基督丰满之身材的度量—13节，林前十四20，西一28，加四19：
１ 达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，就是达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量；为此我们需要在神圣的生命里长大—弗四13～15。
２ 长成的人就是成熟的人；这种成熟乃是实行上的一所需要的—林前十四20。
３ 基督的丰满就是基督的身体，这身体有一个具有度量的身材—弗一23，四13。
六 我们若要达到实行上的一，就需要在爱里持守着真实，使我们得以在一切事上长到元首基督里面—15节，加四19。
叁 以弗所四章十七至三十二节给我们看见一幅图画，就是一种能完成建造基督身体之职事工作的生活：
一 十五节说，我们需要在一切事上长到基督里面，然后四章后半揭示这样在基督里面长大，过一种适合并充分为着建造基督身体之生活的细节。
二 十七至三十二节，有三处经节启示在信徒生活中神圣三一的分赐，为着建造基督的身体：
１ 十八节说到神的生命，为着在祂神圣的分赐里，用祂神圣的丰富供应祂的儿女。
２ 二十一节说到照着“那在耶稣身上是实际者”学基督，为着在祂神圣的分赐里，用祂神人的生活灌输祂的信徒：
ａ 耶稣在生活中总是在神里面、同着神并为着神行事；神是在祂的生活中，并且祂与神是一，这就是二十一节“那在耶稣身上是实际者”的意思。
ｂ 在耶稣的日常生活里有非常实际的东西，那实际就是神的神圣生命实化并实行出来，成为耶稣人性中的真实—21节。
３ 三十节说到圣灵的盖印，为着在神圣的分赐里，用神圣的元素浸透基督的肢体；为着建造基督的身体，我们不该叫圣灵忧愁，乃该一直叫那灵快乐。
三 为着建造基督的身体，我们需要在心思的灵里得更新；心思的灵就是我们重生的灵，调和了神内住的灵；这调和的灵扩展到我们的心思，成了我们心思的灵，我们乃是在这样的灵里得以更新，得以变化—23节，罗十二2。
四 建造基督身体的生活，也是饶恕的生活；要作职事的工作，建造基督的身体，我们需要彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样—弗四32，西三13，太六14。
肆 我们需要祷告，使我们过一种生活，就是充分并够格作职事的工作，建造基督的身体—11～32节。
职事信息摘录：
在新约时代里，神没有两种工作；祂只有一种工作和一个职事
在主的眼中，新约时代只有一个职事。当彼得说到需要有人代替犹大时，他说，“他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。”（徒一17）十二使徒全都在“这职事”中，这指明新约只有一个独一的职事。多年前，我没有看见这个；但因着关于接受别人职事的争辩，我就花时间来研读有关这件事的纯正话语。我的眼睛被开启，看见十二位使徒全都在“这职事”里。因此，当使徒们祷告能有人替换犹大的一分时，他们求主指明祂所拣选的人，“叫他得这职事”（25）。
有人也许会辩说，“这职事”仅限于十二使徒。但以弗所四章十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”十一节是包括从使徒时代直到主再来的整个时期。在神新约经纶里有好些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。历世纪以来，有成千这样的人。然而，他们被赐下都是为着成全圣徒，目的为着职事的工作。请注意十二节不是说“众职事（ministries）的工作”，而是说“职事（ministry）的工作”。虽然有成千有恩赐的人，但他们全数是为着一个职事的工作。
在新约时代里，神独一的心意就是要建造身体。神创造宇宙，造人，成功救赎，全都是为此。为着这一个目的，神有一个职事。在新约时代里，神没有两种工作；祂只有一种工作和一个职事。
新约经纶中的职事乃是一个团体的职事，其中包含成千有恩赐的人。因此，在林后四章一节保罗说，“我们…受了这职事。”保罗不是说，“我受了这职事。”也不是说，“我们受了这些职事。”他乃是说，“我们受了这职事。”保罗，他的同工，以及其他的使徒，都受了这职事，就是新约中独一的职事。（李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第四章）
只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体
以弗所书四章十二节告诉我们，有恩赐的人赐给召会，“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”前一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。这是新约经纶中惟一的职事。
建造不是直接由有恩赐的人完成的，
乃是由得着有恩赐之人成全的圣徒完成的
根据文法结构，“为着建造基督的身体”与“为着职事的工作”是同位语，指明这两句话是指同一件事；因此，职事的工作就是建造基督的身体。使徒、申言者、传福音者、牧人和教师成全圣徒，目的是为着职事的工作。“目的是为着”，在原文的意思是，结果是，为着…目的，为了作…。这意指成全圣徒的目的，乃是为着建造基督的身体。十一节那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体。然而，这建造不是直接由有恩赐的人完成的，乃是由得着有恩赐之人成全的圣徒完成的。
职事的工作是成全人者的工作，也是被成全者的工作
职事的工作是成全人者的工作，也是被成全者的工作；建造基督的身体不仅是使徒和其他有恩赐之人的工作，也是所有被成全之圣徒的工作。建造基督身体这独一的工作，主要的不是由有恩赐者负责，乃是由众圣徒负责。有恩赐者，包括领头的使徒，以及众信徒，甚至包括最小的肢体，两者一同作工，以建造身体。
有恩赐的人是为着成全圣徒。有恩赐的人在神圣分赐中成全圣徒，使所有的圣徒都能作新约职事的工作，就是建造基督的身体。有恩赐的人成全圣徒，照着生命树以生命的供应喂养他们，使他们在生命里长大。有恩赐的人成全圣徒，使圣徒能作他们所作的，好直接建造基督的身体。使徒对圣徒的成全，是借着访问众召会，写信给众召会，并指派同工停留在一地成全圣徒。申言者对圣徒的成全，是借着教导圣徒将主说到人里面，在聚会中说话而设立模型，并帮助圣徒借着晨晨复兴、日日得胜过申言的生活。传福音者对圣徒的成全，是借着挑旺圣徒在传福音的灵里火热，教导他们福音的真理，训练他们传福音，帮助圣徒们被经纶之灵的能力装备，并设立爱罪人和为罪人祷告的榜样。牧人教师对圣徒的成全，是借着牧养—喂养并保养幼嫩的圣徒，且教导长大的圣徒。这成全的结果，乃是我们都达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。这成全使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入撒但错谬系统的诡诈作为。
我们要被成全，就必须注意生命和功用
我们要被成全，就必须注意生命和功用。被成全的路在于在生命里长大，并能熟练的尽功用。十二节的“成全”一词，原文的意思也表示使之完全、装备、供备。成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备、并得着供备。我们惟有借着在生命中长大，才能得以完全。我们必须成熟，才能得以完全。在属灵上，只要我们还未长大，就仍不完全。母亲借着喂养孩子来成全他们。不仅如此，父母还要借着训练他们如何说话行事，来装备他们，供备他们。因此，孩子们借着喂养和训练得着成全。按照神的经纶成全圣徒也是这样。圣徒需要得着喂养，使他们在神圣生命上长大，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用。我们都应当祷告说，“主，使我乐意并预备好被成全。我要从使徒、申言者、传福音者、牧人和教师得着成全。”
我们不要以为一个人只要在生命上属灵，就不需要训练。反之，在属灵的事上，就像在物质的事上一样，是需要训练的。在属灵的事上，我们需要成熟，生命长大，我们也需要技能。成熟来自长大，而技能来自训练。所以，为要成全圣徒，我们需要以属灵的食物喂养他们，好叫他们长大；我们也需要训练他们，使他们发展技能。
所有的圣徒都该是建造的肢体。十一节所题有恩赐的人不是有特殊阶级的高级官员；赐下他们，乃是为着成全圣徒（12）。圣徒需要被成全、得装备、得供备，目的是为着职事的工作。成全或装备，与生命的长大和技能的训练两者有关。建造基督的身体，这工作不该只是由使徒、申言者、传福音者、牧人和教师完成，乃该由所有的肢体完成。因此，众圣徒都需要成为建造的肢体。我们不该仅仅是被建造的肢体，也该是建造身体的肢体。首先是使徒、申言者、传福音者、牧人和教师成全圣徒，这意思是，他们把圣徒建造起来；然后被成全的圣徒成为建造的肢体。（新约总论，第三百四十篇）
职事的工作乃是带领人达到在信仰上并对神儿子之完全认识上的一，
达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量
职事的工作乃是带领人达到在信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。在这光照之下，我们该厌烦今天基督教里那种肤浅的工作；他们叫人发热心、有爱心，注意许多基督之外的事物，却忽略基督自己。求主怜悯我们、拯救我们，使我们不作那样的工；求主使我们具体的摸着基督，好使我们能带别人也认识基督。我们一切的工作，都该往这目标而去—使人达到基督丰满之身材的度量，达到长成的人，达到在信仰上并对神儿子之完全认识上的一。
我们举例来说明如何作这样的工。譬如有两个姊妹，一个起初不愿意受浸，一个不赞成蒙头；这两个姊妹与众圣徒在信仰上不一，我们该如何帮助她们？以原则来说，没有疑问，我们要使基督的丰满在她们里面增长，要带她们对基督有更进一步的认识。在实行上，对于起初不愿意受浸的姊妹，我们先不要摸受浸的事；我们该先带她在主里面有一同倾心吐意的交通，然后自然而然给她感觉主的可爱，使她受吸引来追求主。再过一段时间，我们可以带她看见并认识主活在她里面；再慢慢带她看见主在地上时，如何弃绝自己以及神之外的一切事物，并且始终在十字架底下生活。接着我们就可以带她认识基督的死与复活，并带她将基督的死应用到自己身上。这样，她就会羡慕经历基督的死。然后我们就可以带她看见，借着基督复活的生命在她里面运行，她能经历基督的死并弃绝其他一切的事物。我们若带她到这地步，她就会要求召会为她施浸，将她埋葬。这时候她愿意受浸，就不是因为与我们辩论受浸的真理被说服，乃是因为我们带她认识基督，使基督在她里面长，到一个地步，她自然而然的乐意受浸。
关于帮助不愿蒙头的姊妹，原则也是如此。我们要先带她与主交通，认识主的可爱，使基督在她里面增长。当她对基督的认识加多，与基督的联结加深，我们就进而带她看见基督在我们里面作我们的权柄。有一天，她就自然而然蒙头了。
要达到或达成实行上的一，需要经过一段过程
以弗所书四章十三节的“达到”一词，原文也可以翻作“达成”。这指明我们要达到或达成实行上的一，需要经过一段过程。
在三节那灵的一，是在实际上神圣生命的一；十三节的一，是在实行上我们生活中的一。我们在实际上已经有了神圣生命的一，我们只需要持守这一。但我们需要往前，直到我们在实行上达到生活中的一。这方面的一，包括两件事：信仰，以及对神儿子的完全认识。信仰不是指我们信的行动，乃是指我们所信之事，就如基督神圣的身位，以及祂为我们的救恩所成就救赎的工作。在犹大书三节，提后四章七节，提前六章二十一节，信仰都是用于这种意义。
对神儿子的完全认识
对神儿子的完全认识，乃是对关于神儿子之启示的领略，是为着我们的经历。神的儿子指主的人位，作我们的生命；基督指主的使命，将生命供应到我们里面，使我们这些基督身体的肢体，能有恩赐尽功用。我们越在生命中长大，就越固守信仰，持定对基督的领略，也越抛弃一切引起分裂，次要且较低的道理观念。然后我们就要达到或达成这实行上的一；也就是说，我们要达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。
许多基督徒不知道，那灵的一与信仰上并对神儿子之完全认识上的一，两者之间有什么不同。头一个是实际上的一，第二个是实行上的一。因为那灵是我们一的实际，所以那灵的一就是实际的一。这个一，丝毫不差的就是那灵自己。若没有那灵，就没有一。虽然我们有了实际上的一，我们仍然需要有实行上的一。这意思是说，实际的一应当实行出来；也就是说，实际的一应当成为实行的一。因此，保罗在十三节是说到实行的一。
我们已经指出，十三节的信仰不是指我们信的行动，乃是指我们信的对象。每一个在基督里的信徒都接受了这信仰。当我们初信主耶稣时，我们非常简单。我们所有的就是信仰。但后来因着接受各种不同的道理、教训、和观念等几乎全是分裂的东西，我们就变得非常复杂了。
几个青年人可能在同时，借着同一人传福音而得救。在他们得救那天，他们都接受了信仰。然而，他们后来接受了道理上不同的观念；这些观念就使他们彼此分裂。为着使这些信徒达到信仰上的一，他们需要借着使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作，得着成全。这种成全的工作会使他们关心那灵的一，并且抛弃分裂的道理。当他们达到信仰上的一，他们就不再注重各种不同分裂的道理，只注重有关基督与祂救赎工作的惟一信仰。借着成全的工作，他们也在经历上达到对神儿子的完全认识。他们不注意分裂的道理或实行，只注重神的儿子基督。他们所关心的，是要对神儿子作生命这件事，在经历上有完全的认识。他们越过越渴慕在日常生活中经历基督。借着达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，这些信徒不仅有实际的一，也有实行的一。现在他们能来在一起而没有分裂，并且能在实行上享受一。
达到长成的人
十三节也说，我们需要达到长成的人。长成的人就是成熟的人。借着重生，圣徒成了在基督里的婴孩（林前三1）。现在圣徒需要长大，达到成熟（林前三6，来六1）。这种在生命里的成熟，乃是实行上的一所需要的。
我们若仍旧因道理上的不同而分裂，就指明我们还是小孩子。这种分裂的道理乃是“玩具”。在我们早期的基督徒生活中，我们可能喜欢玩这种“玩具”。圣徒越幼稚，他们的“玩具”就越多。但是当孩子长大了，他们就逐渐丢弃他们的玩具。当人完全成熟时，他们什么玩具也没有了。在我早期的基督徒生活中，我深爱我道理上的“玩具”，因为这些“玩具”对我来说太重要了；经过相当长的一段时间，我才放弃它们。但是今天我没有“玩具”了，我只有基督与召会。
保罗在林前十三章十一节说，“我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。”在这里，保罗指出有些东西可能是“玩具”。当信徒长大时，他们就会抛弃这些“玩具”。至终，借着被成全，他们都会达到长成的人。
达到基督丰满之身材的度量
我们也要达到基督丰满之身材的度量。基督的丰满就是基督的身体，这身体有一个具有度量的身材。达到基督的丰满这长成的身量，也是实行上的一所需要的。因此，要从实际上的一，达到实行上的一，就需要往前，直到我们达到这节所说的三件事。
我们已经看见，我们需要达到实行上的一，达到完全长成，达到身体完全的建造。我们若要达到这三件事，就需要作职事的工作。正如十二节所指明的，职事的工作等于建造基督的身体。在我们中间只有一个职事。虽然我们中间有成千的人可以有分于职事的工作，但职事的本身却是独一的。这职事是严格的只为着基督身体的建造。无论我们是谁，是领头的或是跟随的，我们都在作工，以完成新约经纶里的职事，建造基督的身体。我们在这里不是单独的往前，乃是与别人一同往前，甚至是带着别人一同往前。当我们自己往前时，我们就需要带着别人一同往前。借着为基督说话，借着教导并借着牧养，我们就带着别人一同往前。
我们若以身体的建造为单一的目标，我们就会自动受调整。当我们在作一个特别的工作时，我们会感觉到这工作是为着身体的建造。已往我们也许会传福音，却不知道传福音应当是为着身体的建造。现在我们看见，不论我们这些使徒、申言者、传福音者、牧人和教师在作什么，都必须是为着建造基督的身体这惟一的目标。我们若看见了这目标，我们就会有负担帮助别人与我们一同达到实行上的一，达到长成的人，并达到身体完全的建造。我们若清楚这一点，主才有路得着祂所渴望的新妇，这样祂才有路回来。（以弗所书生命读经，第四十三篇）
要达到实行上的一，我们就需要在爱里持守着真实，
得以在一切事上长到元首基督里面
我们是生在实际里的一里。然后我们需要达到在实行上的一。从实际里的一达到实行上的一，是有一个过程的（弗四12～16）。要完全达到实行上的一，我们就需要被恩赐成全，目的是为着新约职事的工作，为着建造基督的身体（12）。这样，我们就从小孩子长大为长成的人，不再为波浪—风波—漂来漂去，也不再为一切教训—道理—之风所摇荡（14）。要达到实行上的一，我们就需要在爱里持守着真实，得以在一切事上长到元首基督里面（15）。至终，我们就是长成的人，有基督丰满（基督的身体）之身材的度量（13）。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第六章）
能完成建造基督身体之职事工作的生活
以弗所四章十七至三十二节是另一段经文，给我们看见如何借着在基督里长大，建造基督的身体。十五节说，我们需要在一切事上长到基督里面，然后四章后半揭示这样在基督里面长大，过一种适合并充分为着建造基督身体之生活的细节。
为着建造基督的身体，我们需要脱去旧人，
而在我们心思的灵里得以更新
保罗告诉我们，我们行事为人，不要再像那些在他们心思的虚妄里行事为人，与神生命隔绝的外邦人一样。我们照着我们里面神的生命而行，我们的心就不会刚硬，我们也不是在黑暗中；我们并会顾到良心的感觉，不给魔鬼留地步。我们也需要在真理，就是那在耶稣身上的实际里行。神就是真理，实际。以弗所四章也说，我们已经在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的。这里的迷惑是人位化的，指那迷惑者魔鬼；从他出来的，乃是败坏之旧人的情欲。为着建造基督的身体，我们需要脱去旧人，而在我们心思的灵里得以更新。这更新乃是为着我们变化成基督的形像。我们重生的灵与神内住的灵调和。这样调和的灵扩展到我们的心思，就成了我们心思的灵。我们乃是在这样的灵里得以更新而变化。
我们受浸时脱去了旧人，和旧的生活方式，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。义是照着神公义的法则，与神与人都是对的；圣是在神面前的敬虔、虔诚。义重在对人，圣重在对神。我们需要过一种义和圣的生活。耶稣在地上就是这样生活，设立了一个榜样，总是在神里面，同着神并为着神行事，把自己当作恩典供应给人。我们照着祂的榜样跟祂学，不是凭我们天然的生命，乃是凭祂在复活里作我们的生命。我们需要过一种生活，为着所需要的建造，将恩典给人。这是一种为着建造基督的身体，把基督供应给人，作他们享受和供应的生活（弗四29）。败坏的话一句都不可出口，只要说给人恩典的话。在我们一切的说话里，我们该分配基督的丰富。
要建造基督的身体，我们也必须学习不叫圣灵忧愁，使祂能为着我们身体得赎的日子，不断的印我们（30）。我们该一直叫那灵快乐。我们一切行事为人都该叫祂喜悦。那盖印的灵不断用三一神的素质和成分印我们。就如一张纸受了印记，就受了墨的素质，并有了印记的样式和形状。盖印的灵把三一神的素质带进我们里面，并使我们有三一神的样式。
建造基督身体的生活，也是饶恕的生活
建造基督身体的生活，也是饶恕的生活。我们要实行身体生活，就需要彼此饶恕，忘记彼此的亏欠，就像神在基督里忘记我们的亏欠一样（弗四32下，来八12）。饶恕就是忘记。因为我们很多时候还在我们的旧人里，所以我们会犯错，得罪别人。因此我们需要凭着那在神的灵里神的生命彼此饶恕。
愿主带我们进入一个职事建造一个身体的实际
以弗所四章十七至三十二节给我们看见一幅图画，就是一种能完成建造基督身体之职事工作的生活。在主恢复里的众召会大有盼望和潜力，可以这样建造起来。愿主带我们进入一个职事建造一个身体的实际，成千的圣徒都得着成全，过一种充分并够格作建造基督身体之工作的生活。（李常受文集一九八八年第三册，基督的身体，第四章）