1964年10月至1965年7月，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第十五系列 生命的经历
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
生命经历的实际功课
第八篇 膏油涂抹
读经：路四18，来一9，约壹二20、27，出三十22～33，赛六一1～2，太二六36，腓一19
壹 内里的膏油涂抹乃是神自己在我们里面行动、作工、运行和加增；“膏油涂抹”是包罗一切的辞，因为膏油涂抹就是神自己—约壹二20、27：
一 神作生命的律，其范围也是狭窄的，但神自己作内里的膏油涂抹，在我们里面作工、行动和运行，其范围非常广阔，包含一切—20、27节。
二 按文法说，这辞乃是进行式，是动名词；这辞不仅指“涂抹”（anoint），并且指“正在涂抹”（anointing），指一个动作—20节：
1 按着预表，人要成为祭司或君王时，必须受膏油的涂抹—撒上十六12～13。
2 不仅神所使用的人，就连帐幕本身和一切器具，以及帐幕里的用具，就是要带到神面前的那些用具，都必须受膏抹；膏抹人和物件的动作，就是膏油涂抹（anointing）—出三十26～30。
三 膏油涂抹的主要元素是油；油或膏油，在预表里乃是预表圣灵—23～24节：
1 父在子里，乃是在那灵里，借着那灵，同着那灵，并凭着那灵，临到我们—约七39。
2 膏油就是三一神，膏油涂抹就是这位作我们生命的三一神，在我们里面行动、作工、行事、运行并加力—林前十五45，腓一19。
四 这膏油涂抹就像涂油漆；神是漆，祂也是涂漆的人；祂用祂自己来漆我们—约壹二27：
1 神经纶的基本原则和祂的工作，乃是将祂自己与我们调和；一面，祂是我们里面的生命；另一面，祂是我们里面并外面的漆，膏油—20、27节。
2 当神以祂自己漆我们、膏我们时，祂所是的一切就成为我们的元素，祂的本质和素质就成为我们的本质和素质—20、27节。
贰 约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面”：
一 那住在我们里面的膏油涂抹，在凡事上教导我们；神的教训、神的启示是借着祂的膏油涂抹，不是借着明言—20、27节。
二 这膏油涂抹乃是神自己，是神凭着自己、并以自己，所作的工；膏油涂抹的结果乃是神与我们调和；神越膏我们，祂的元素就越与我们调和—24～25、27节：
1 我必须忠实的说，许多时候我没有顺从这涂漆，但赞美主，不论我顺不顺从，我都被涂了漆；神一天过一天的漆我，所以我很喜乐—27节。
2 就事情来说，我作错许多事，犯了许多愚蠢的错误，但就神来说，我涂过漆了；我满了漆—27节。
三 神的目的不是我们顺从祂的旨意并为祂作事；神的目的乃是以祂自己膏我们；涂漆就是将神分赐、涂到我们身上—林前十五45，约壹二27：
1 我们的目标和目的是认识神的旨意，但祂的目的是用祂自己膏抹我们—20节。
2 我们也许不顺从祂的旨意，但只要祂膏我们，祂就喜乐了—27节。
四 这膏油涂抹的目的不是使我们作得对或错，乃是使我们被神所漆，为神所膏，使我们住在祂里面—24、27节，约十五4～5。
叁 我们需要看见并经历我们格外丰富之经过过程并终极完成的三一神复合的成分，三一神就是圣膏油所预表之膏抹的灵—出三十22～33：
一 橄榄油表征带着神性之神的灵；橄榄油作为复合膏油（圣膏油）的基本成分，乃是橄榄被压榨所产生的，表征神的灵借着基督受死的压榨而流出来—赛六一1～2，来一9，太二六36。
二 流质的没药表征基督宝贵的死—可十五23，约十九39，太二11，约十九39，赛五三2～3：
1 没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体—可十五23，约十九39。
2 那灵是借着基督这第一个神人从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成—太二11，约十九39，赛五三2～3。
3 那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更多的那灵—来九14，罗六3、6，八13～14，加二20，约十二24。
三 香肉桂表征基督之死的甜美与功效—林后四10～11：
1 肉桂有特殊甜美的香味，可用以增强衰弱的心脏—参尼八10，赛四二4上。
2 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死—林后四10～11、16，罗八13～14，加五24，六17，西三5。
四 香菖蒲表征基督宝贵的复活—约十一25，二十22：
1 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇—参彼前三18。
2 我们需要经历那灵作基督复活的实际—约十一25，二十22，哀三55～57。
五 桂皮表征基督复活的驱逐能力—腓三10，林后十二9～10：
1 桂皮是用作驱虫剂，以赶逐昆虫和蛇—参弗六10～11、17下～18。
2 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—腓三10，林后十二9～10，林前十五10、45下、58，腓四23。
肆 圣膏油仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系；因此，惟有为着神的居所和祭司体系的人，才能享受复合、包罗万有的灵作膏油涂抹─出三十26～31，腓一19。
职事信息摘录：
膏油涂抹是神自己在我们里面行动并作工
在今天的基督教里，很难找到一篇关于内里膏油涂抹的信息。我们的确有这辞，我们也的确晓得基督这名的意思是“受膏者”，但内里的膏油涂抹几乎完全被忽略了。什么是内里的膏油涂抹？正如内里的生命是神自己在我们里面作生命，内里的膏油涂抹乃是神自己在我们里面行动、作工、运行和加增。“膏油涂抹”是包罗一切的辞，因为膏油涂抹就是神自己。正如我们所指出的，旧约称为律法和众申言者，因为那时有这两个主要的职事。因着申言者的职事包含律法，所以申言者的职事所包含的，比律法的职事包含的更多。人若到申言者那里去，许多时候申言者会按照律法告诉他一些事，并且根据律法来定罪或称义他。然而，律法并不包含申言者。律法的范围很窄，而申言者的范围是宽的，包括一切。同样的，神作生命的律，其范围也是狭窄的，但神自己作内里的膏油涂抹，在我们里面作工、行动和运行，其范围非常广阔，包含一切。因着膏油涂抹这么包罗一切，所以我们必须用许多辞句来形容：运行、作工、行动、行事和加力。
不仅指“涂抹”（anoint），并且指“正在涂抹”（anointing）
为什么圣灵在新约中把神在我们里面的运行称为“膏油涂抹”？按文法说，这辞乃是进行式，是动名词。这辞不仅指“涂抹”（anoint），并且指“正在涂抹”（anointing），指一个动作，就如正在行动（moving），一直增加（adding），正在运行（operating）一样。膏油涂抹的主要元素是油。按着预表，人要成为祭司或君王时，必须受膏油的涂抹。不仅神所使用的人，就连帐幕本身和一切器具，以及帐幕里的用具，就是要带到神面前的那些用具，都必须受膏抹。膏抹人和物件的动作，就是膏油涂抹（anointing）。
膏油预表神的圣灵
膏油预表神的圣灵。路加四章十八节上半引自以赛亚六十一章一节，说，“主的灵在我身上，因为祂膏了我。”从这一节里我们能看见，膏油就是那灵，神用这灵膏了基督。此外，希伯来一章九节引用诗篇四十五篇七节，说，“神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”这意思是，神将那灵赐给子。基督被神所膏的那一天，神的灵，不是部分的，乃是全部的，仿佛鸽子降下，落在祂身上（太三16）。你我乃是享受部分的那灵，但基督享受完满、完整的圣灵。借着这一切经节我们就清楚，油或膏油，在预表里乃是预表圣灵。
膏油涂抹就是这位作我们生命的三一神，
在我们里面行动、作工、行事、运行并加力
圣灵在神格经纶里乃是第三个身位。没有那灵，父神和子神就无法临到我们，因为那灵乃是神格里的最后一个身位。我们可以举例说明这事。我不是用我的肩膀或手直接接触一位弟兄，而是用我的手指接触。我的手指是我的一部分，所以我的手指接触弟兄，就是我接触他。父在子里，子是那灵，而那灵临到我们。圣灵是谁？圣灵就是临及我们的神。父神要临及我们，必须在那灵里临及我们；子神要临到我们，必须作为那灵临到我们。没有那灵，我们与父和子就没有直接的关系。父在子里，乃是在那灵里，借着那灵，同着那灵，并凭着那灵，临到我们。所以，膏油就是三一神，膏油涂抹就是这位作我们生命的三一神，在我们里面行动、作工、行事、运行并加力。
我若用膏油膏一位弟兄，膏油就成为他的一部分，并与他是一。例如，膏油若是红色，我膏这位弟兄之后，他整个人就是红色的。这膏油若有甜味，这位弟兄在房间里就是闻起来最甜的人。在你我里面，有膏油涂抹的工作。这膏油涂抹就象涂油漆。我若漆某个人，他就成了涂过漆的人，身上满了漆。他的颜色是漆的颜色，他的气味是漆的气味。他成了涂过漆，并与漆调和的人。这“漆”是谁？神自己就是这漆，祂也是那涂漆的人。祂的工作就是涂漆的工作。神用祂自己来漆我们。
神用祂自己来漆我们
我们已经说过，我越去一个人那里涂漆在他身上，他就有越多的漆。他会成为涂过漆，并与漆调和的人。他与漆成为一。起初漆是在罐子里，但现在漆是在他身上，并与他调和。帐幕里的许多设备都包着金。那一种的包金，乃是一种用金作为“油漆”的膏抹。然而神涂漆不是外面的，乃是里面的。神是漆，祂也是涂漆的人。祂用祂自己来漆我们。
祂所是的一切就成为我们的元素
神经纶的基本原则和祂的工作，乃是将祂自己与我们调和。一面，祂是我们里面的生命；另一面，祂是我们里面并外面的漆，膏油。当神以祂自己漆我们、膏我们时，祂所是的一切就成为我们的元素，祂的本质和素质就成为我们的本质和素质。
膏油涂抹在凡事上教导我们
今天基督徒常说到遵行神的旨意。三十五年前我也这样讲，但现今我要说，这样讲说神的旨意，并不是正确的。我们可以这样来说明神的旨意：若有人到我这里来问我，我的旨意是什么，我也许回答说，“你是认真要遵行我的旨意么？如果是，这就是我的旨意。”我就开始涂漆在他身上。我的旨意是要使他成为上了漆的人。同样的，一位弟兄若问我：“你要我涂哪一种颜色？”我会借着将漆涂在他身上，而指出我要什么颜色。借着我的涂漆，他就知道我要什么颜色。同样的，我们若问主，祂对于结婚的旨意是什么，祂会漆我们。借着这个漆我们，我们就会知道祂关于婚姻的旨意。
约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”膏油涂抹教导我们，是什么意思？意思乃是涂漆教导我们。我们是很愚昧的人，总以为神是在天上，离我们很远。我们也许愚昧地祷告说，“我该去旧金山的大学，还是去洛杉矶的大学？哦，主，请告诉我，并用外面的环境向我证明。”我年轻时，曾这样祷告。每当我祷告寻求主的旨意时，我就俯伏在地。我很谦卑地说，“主，你是这么高，我是这么低。”这是天然方式的祷告，没有任何启示。今天当我寻求主的旨意时，不需要弯着身子、屈膝或俯伏。每当我说，“主，我该作什么？”祂就漆我，也就是用祂自己膏抹我。
一位弟兄也许问：“告诉我，我是否该结婚？请直截了当地用英文告诉我。”这是愚昧的。反之，主回答这个祷告，不是用英文，也不是用中文，乃是用“漆”；祂就单单地漆他。借着这膏油涂抹，他就知道主要他作什么。第二天他也许问：“我该吃中国菜或美国菜？”或是问：“我该买西装和皮鞋么？”回答又会从涂漆而来。主的教训和祂的说话乃是涂漆，就是膏油涂抹。请再读约壹二章二十七节；这一节说，祂的膏油涂抹教导我们。过了一个月的时间，这位弟兄会满了膏油涂抹。他会成为“涂了漆”、满了“漆”的人。这乃是这段圣经的准确意义。当我们问主，我们应当作什么时，祂只说，“让我膏抹你。”经过这种涂漆之后，知道该作什么是次要的；主要的事乃是我们有了更多的漆。
神的目的是用祂自己膏我们
我年轻时，许多时候因着我们不是那么顺从主，而受搅扰。许多时候我们知道主的旨意，但我们不愿意顺从祂。虽然如此，后来我却很高兴。我说，“主，无论我顺从或没有顺从，只要你膏抹了我，我就有膏油。”我们若问主关于婚姻的旨意，祂会漆我们。经过这涂漆之后，无论我们是否同意祂，我们都被涂了漆。我们若顺从，我们被涂了漆；我们若不顺从，我们仍然被涂了漆。我们的目标是作某件事，但祂的目标乃是涂漆。我们的目标和目的是认识神的旨意，但祂的目的是用祂自己膏抹我们。我们也许不顺从祂的旨意，但只要祂膏我们，祂就喜乐了。神的目的不是我们顺从祂的旨意并为祂作事。神的目的乃是以祂自己膏我们。
涂漆就是将神分赐、涂到我们身上
我知道许多这一类真实的故事。一个年轻人得救了，开始爱主。然后有一天，他想再去看电影。他祷告说，“主，我去看电影对么？”我们在圣经里找不到“电影”这辞。很奇怪，我们也许梦想着是否该去看电影，但关于看电影这事，神也许从不告诉我们祂的旨意。反而，我们既然寻求主的旨意，祂也许说，“你想知道我对于看电影的旨意么？好，我就只管漆你。我会在里面膏抹你。”这位年轻人里面有一种膏抹，这膏抹，这里面的运行，使他领悟去看电影是不对的；然而他至终还是去了。他因着不顺从，就难过起来，就来悔改。我告诉他：“赞美主！弟兄，我很高兴你没有顺从。你说你不顺从，意思就是你知道了神的旨意。你怎样知道神的旨意？你在圣经里找得到“电影”么？你乃是借感觉而得知的。只要你有感觉，就是好的。这意思是神膏抹了你。不管你顺不顺从，你已经被漆过了。”涂漆是什么？涂漆就是将神分赐、涂到我们身上。所以，我告诉这位年轻的弟兄：“弟兄，我很高兴。我相信从此以后，你会有更多神的成分在你里面。昨天以前你里面也许只有一点点神的成分，但今天早晨我看见你里面有更多神的成分。我不在乎你顺从或不顺从。我只在意神是否涂在你里面。”这位弟兄问：“那么下次如何？”我说，“弟兄，不要担心下一次，只要往前。”
祂在意这一件事，就是以祂自己来漆我们
神的目的是以祂自己作为漆来涂我们。我们要神对我们说话，是很难的。有时我们说，神对我们说了话。那是对的，但我们都知道，这种说话不是明言，不是中文或英文，也不是字句。神以什么方式对我们说话？祂乃是借着以祂自己漆我们，就是借着在我们里面行动、行事、作工和运行。就这一面的意义说，主不在意我们是否顺从祂的话。只要我们到祂这里来，寻求祂的旨意，祂就漆我们；那就够好了。祂不在意我们的婚姻或求学，却在意这涂漆。祂要使我们成为涂了漆、满了漆的人。我们是否结婚，不是最紧要的。有一天在新耶路撒冷，主不会看我们的妻子，或我们的学士、硕士或博士学位；祂会只看祂的漆。祂在意这一件事，就是以祂自己来漆我们。
神教导我们，不是借着明言，乃是借着膏油涂抹
那住在我们里面的膏油涂抹，在凡事上教导我们。神的教训、神的启示是借着祂的膏油涂抹，不是借着明言。这膏油涂抹乃是神自己，是神凭着自己并以自己，所作的工。膏油涂抹的结果乃是神与我们调和。神越膏我们，祂的元素就越与我们调和。经过一个月的膏抹之后，搅扰弟兄的那个难处过去了，而膏油涂抹就与他调和了。他成了涂过漆的人。漆仍然有漆的颜色和气味，但现今这漆乃是在人的形状里。神的荣耀、光辉，和祂神圣的“颜色”和“气味”，仍是神圣的，但现今是在人的形状里。我们若研读使徒保罗所写的书，就能看见这些书满了神圣的颜色、气味和光辉，但乃是在人的形状里，也就是说，在保罗的形状里。彼得的著作也是如此，有同样神圣的光辉、荣耀、素质、性情、颜色和气味，但乃是在彼得的形状里。
今天神的教导和说话，乃是膏油涂抹
靠着主的怜悯，我要你们对这话有深刻的印象，就是“膏油涂抹教导你”。膏油涂抹就是教导。如果我能使你对这个有印象，这会改变你的基督徒生活。严格说来，神不是用明言来教导，乃是借着膏油涂抹。我们若说神的确借着说话教导，这说话实际上也必定是膏油涂抹。今天神的教导和说话，乃是膏油涂抹。在你的经历中，你曾否听见主用清楚的明言对你说话？我作基督徒四十多年了，但我从来没有听到这样的说话。也许有人说，他们曾经听到这种说话，但那是危险的。听到清楚的话，仿佛外面有一个人在说话，那是非常危险的；听见我们里面清楚的声音，也许意味着我们脑筋出了问题。我至少认识四个人告诉我，他们有很长一段时间听到里面的一个声音，说一些清楚的话和名字。我告诉他们，这也许意味着他们的头脑受到搅扰。神不用这种方式对人说话，尤其是在今天新约的时代。
在一九二二或一九二三年，有一位弟兄说，每当他在他的房间里祷告，就有一个声音在天花板的角落里对他说话。他不是惟一听见的人；有好几位基督徒去到那里也听见了，其中还包括一位在马尼拉曾与我同住多年的医生。这些弟兄当中的一位告诉倪柝声弟兄这件事。倪弟兄告诉他，根据约壹四章，一切的灵，我们不可都信，却要试证这些灵。倪弟兄指示他们，要问那说话的灵，他是否承认耶稣基督乃是在肉体里来的神的儿子。下一次声音来的时候，他们就问这灵，是否承认耶稣基督是在肉体里来的。这灵回答他们，要他们去读林前十三章论到爱的经文。弟兄们很高兴，再次向倪弟兄提到这事。然而，他提醒他们，主乃是说，“你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太五37）他告诉他们回去确定地问那个灵，不是模棱两可地问。下一次他们问这灵，这灵就说耶稣是受咒诅的。那是最后一次；从那一次起，这灵就不再来了。就是借着这一件事，许多青年人学习了功课，接受了帮助。那时有受到灵恩运动影响的趋势，但这件事乃是叫年轻弟兄们一开始就蒙拯救脱离这影响的主要原因。他们对这些事感到震惊，至少态度变得相当谨慎，也学习了要试证诸灵。
内里的膏油涂抹就是教导
新约的原则是，神对我们说话不是用明言，乃是借着涂漆。内里的膏油涂抹就是教导。请再读约壹二章二十七节，你们要在“祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们”底下画线。这一节并不是新约开头时神话语的职事。约翰的职事是修补的职事，恢复的职事。那时有些东西已偏差甚远，走到极端，需要恢复。在恢复里，就修补一面说，主要的项目乃是生命的交通，以及神在我们里面的膏油涂抹。我们都必须认识我们里面的膏油涂抹，认识属灵、神圣的涂漆。神借着涂漆说话、教导并启示。
在圣经中，我们是否有洛杉矶、旧金山、加大洛杉矶分校（UCLA）、南加大（USC）和麻州理工学院（MIT）这些辞？这些辞不在圣经里。就这一面的意义说，膏油涂抹所教导的，比圣经还多。神若用清楚的字句讲说这一切事，我们会需要整座图书馆来保存我们的圣经。圣经将会有千千万万卷。然而，我们只有圣经里所有的。这就够了，因为今天神是借着膏油涂抹说话；祂借着涂漆启示。我们若问是红色或黄色，神就只是涂漆，我们也许看见祂实际上喜欢绿色。我们看见这事，不是在英文字母里，也不在中文字汇里，乃是凭着“颜色”。这是神膏油涂抹的路。
膏油涂抹的目的，不是顺从，乃是住
今天许多基督徒忽略这件事，但我们的确天天经历到。我无法告诉你，我每天多少次经历这个。在神一百次的涂漆中，你若顺从二十次，你也许就是地上最好的基督徒。我必须忠实地说，许多时候我没有顺从这涂漆，但赞美主，不论我顺不顺从，我都被涂了漆。神一天过一天地漆我，所以我很喜乐。就事情来说，我作错许多事，犯了许多愚蠢的错误，但就神来说，我涂过漆了；我满了漆。我们都需要学习这事。
约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”这一节不是说，“你们要按这膏油涂抹所教导你们的去顺从。”膏油涂抹的目的不是要我们顺从，乃是要我们住。有一天主对我说，“孩子，我不在意你顺从我或不顺从我。我只在意我膏了你以后，你住在我里面。”我若涂漆在一个弟兄身上，不管他接受我的话或不顺从我，他仍然住在漆里面。我早先提到去看电影的年轻弟兄，后来告诉我：“李弟兄，我无法告诉你，神仅仅借着我一次的失败，就把祂自己给了我多少。”我说，“对你而言那是失败，但对神而言那不是失败。对神而言那是成功。神漆了你，从那时起，你多多少少已经住在神里面了。”
请再读二十七节，照我们的意见，这一节既然说到教导，也就该说到顺从。然而奇怪的是，那里并没有“顺从”一词。“顺从”来自天然的人。我们说了许多关于顺从的事。我们有一首很好的诗歌，说到“信而顺从”。我以前喜欢那首诗歌，但现在不然。二十七节说，“你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”这膏油涂抹的目的，不是顺从，乃是住。这是主要的点，是我们必须注重的。
有些人也许说我的教导很危险，说我鼓励人不顺从。我无意这样鼓励你。你若能不顺从，就不顺从吧。站立容易，跌倒却困难。你试试看。你跌倒了多少次？要跌倒并不容易，但要站立是容易的。让我们学习这样说。要改变你的心思。不要受仇敌的欺骗，说，“哦，我是这么容易跌倒。”只有死人才容易跌倒，事实上，他们已经倒下了。但活人不容易跌倒。只要你是活的，就很难跌倒。
不顺从和顺从乃是宗教的教训
就肉身说，我三年多来从未跌倒过。我总是站立着。然而我若死了，就不需要跌倒；我整天都是倒下的。你是死的，还是活的？有些人也许回答说，“我不是说死或活，我是说不顺从或顺从。”我们必须看见宗教和生命之间的不同。不顺从和顺从乃是宗教的教训。我们在这里乃是说到生命的事，所以我不想教导你顺从或不顺从。忘掉那个吧。学习认识你是活的，因为祂是活的。祂活在你里面，所以你是活的。
赞美主，祂一直在膏抹。所以，你若能不顺从，就去作吧。试试看，看你能不能。这是在神教训范围之外的。神的教训是生命的，宗教的教训才是不顺从或顺从。
要学习按祂的膏油涂抹，住在祂里面
三十多年前我得着亮光，看见关于膏油涂抹的事，但那时我还没有看见膏油涂抹的目的、结果，不是顺从，乃是住。然而一九五三年在台湾的一次训练中，我看见我们里面的膏油涂抹乃是为着住。在那时以前我已经看见约壹二章二十七节上半，但我还未看见最后的部分。最后的部分说，“你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”“你们要按这膏油涂抹所教导你的，顺从祂”，是错误的；那是宗教的思想。要学习按祂的膏油涂抹，住在祂里面。
我们有了经历，就不难领悟这段话。没有经历，我们就无法认识这里所教导的。新约的原则是，神不用明言或讲话来对我们说话，乃是借着膏油涂抹，借着涂漆。不仅如此，这膏油涂抹的目的不是使我们作得对或错，乃是使我们被神所漆，为神所膏，使我们住在祂里面。（李常受文集一九六四年第四册，生命经历的实际功课，第八章）