倪柝声文集第三辑第七册，
神话语的职事，第二章
主恢复中神圣启示的进展
第六系列 神人调和
倪柝声弟兄职事
第八篇 话语的内容与传递
读经：申四12，路一13、19，约一29，太二二43～44，约七37～38，林后四16，林前七40
壹 圣经给我们看见，神传开祂话语的方法乃是完全超越过人的思想的；按着人的思想，神要祂的话被传开，神要人知道祂自己的话，至少可以有两个方法—申四12、36，路一13、19，徒十3～7上：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
一 第一，神可以在这大自然的里面创造一个像录音机那样的东西来传说祂的话—申四12、36，十八16。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
二 第二，神可以叫天使来传说祂的话；圣经也记载神曾叫天使传说祂的话，但这是极少数的，并且每一次神叫天使传说祂的话的时候，都是不得已的作法、例外的作法—太二八5，路一13、19，徒十3～7上。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
三 如果神用一样东西像人用录音机那样来说出神的话，错误是很少，并且可以继续不断的说，神的话就不会稀少，但是有一个基本的难处，就是那样的话里面没有人个格的成分，也只有神听得懂—出二四12，三四28，林前七40。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
贰 我们要记得，神的话里面就是有人个格的成分；神的话的内容，充满了人的成分；你把人的成分拿去，你就看见这一本圣经剩下的不多—加三6～14，利一2～9，约一29，太二二43～44，十二42下：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
一 神的话的特点，就是它的内容里面包括了许许多多人的成分；神的话不是凭空讲出来的，神的话是借着人来讲的；神要借着人，借着人的这些事情显出祂的话来，所以祂的话是何等简单，何等容易明白—路二四27、45：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
1 像加拉太书是在那里讲神的应许，但是它把亚伯拉罕的事拿出来给我们看；我们如果把亚伯拉罕的事一拿去，就摸不着神的应许—三6～14。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
2 主耶稣是神的羔羊，来替世人赎罪；但是在旧约里面，我们多次看见人在那里用牛羊献祭—约一29，利一2～9。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
3 你又在旧约里看见有一个人叫作大卫，他如何在那里争战，如何在那里得胜，这就是给我们知道主耶稣如何争战，主耶稣如何得胜，主耶稣如何升天作王—太二二43～44。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
二 圣经基本的原则是话成肉体；神的话乃是“太初有话”，“这话太初与神同在”，这话成功了肉身，丰丰满满的有恩典，有实际，住在人中间；神的话住在人中间—约一1、14：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
1 话语的职事是极“天”的，却不是在天上，乃是在地上；是极“天”的，却不是没有肉身，乃是在肉身之内；是极“天”的，却是人能看见的，人能摸着的；这就是使徒所见证的，约翰一书所说的，“我们所听见过、亲眼所看见过、手也摸过的”—一1。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
2 今天，神不是一位抽象的神，神不是一位虚无缥缈的神，今天神在光中，我们就能看见祂、知道祂了；神已经出来了，神在祂儿子耶稣的身上已经出来了；话成肉体是基本的原则—约一1、14、18。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
叁 话语的内容里面是充满了人的成分，当神要传开祂的话的时候，神也是用人的成分来传这个话—林后二1～4，七9～16，约七37～38，林后四11、16：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
一 神不要我们像机器一样传祂的话，神是要祂的话到了我们的里面之后，我们在那里思想，我们在那里感觉，我们在那里作难，我们在那里喜乐，我们在那里碾磨，然后这话才从我们身上出去—二14～17。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
二 约翰七章三十七节说，我若口渴，可以到主耶稣这里来喝；但是，事情不停在这里；三十八节，主说，“信入我的人……从他腹中要流出活水的江河来”：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
1 主的话是说，人到祂那里喝了水，一喝就喝到他的腹中去，从他腹中—他的最深处—要再流出活水来；这个叫作话语的职事—37～38节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
2 话语的职事乃是神的话进到我的里面，从我的里面最深的地方再流出来为着别人—37～38节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
三 最为难的，就是许多的活水经过人的腹中就再也不是活水了！所以我们说，圣灵的管治在我们身上是何等紧要；人若是没有看见他这个人在神面前受对付的紧要，他在神的话语上就没有用—罗八29，林后十二9。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
四 话语的职事，好像两个水流合在一起流出来，而不是一个水流单独流出来；这就需要圣灵在我们里面作工，也需要圣灵在我们的环境里安排许多的管治—罗八28，雅三11：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
1 圣灵在我们身上作工，拆毁我们，破碎我们，琢磨我们，作到一个地步，我们就能够成为流出活水的管子—约十二24～26。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
2 圣灵在我们身上这样作工，我们的灵才起首知道，圣灵在我们里面也自由，神的话才能从我们身上出去；在神的话里面有我们这个人的成分，却不受我们人成分的破坏—林后三17，林前七40。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
五 主所命定的路乃是将祂的话摆在执事的身上，这一个执事是经过圣灵对付的人—40节与注2，西一25，提前四6：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
1 今天所有的难处，都是在执事身上；不是异象稀少，不是光稀少，不是神的话稀少，乃是神在地上找不到话语的执事—西一25。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
2 我们不要以为受对付是可有可无的事，不要以为听了多少篇道就能讲多少篇道，没有这件事；人不行，道就不行，人能将神的话塞住了—路八14，彼前五6。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
3 圣灵不单独在话语里面出去，乃是当神的话临到一个人的时候，那个人没有拦阻，那个人是一个破碎的人，在那个人身上有十字架的记号，那个人的灵是受过击打的灵，是能用的，圣灵在那个人身上就能出去—林后四11、16。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）
肆 神的话总要进入你这个人，进入你的感觉、你的悟性、你的心、你的灵；话在你里面转一下再流出来，话和你这个人发生了关系，话从你这个人里面碾出来、压出来、挤出来—林前七40，十四15，弗四23，西一9。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第二章）