第八篇　预表基督的人物—摩西

圣经真理题库

读经：出三1，约六46，八16、29，来三1～6，徒五31，来四14，七1，利九23，民一17

壹摩西是圣经中头一个完全合格的神的仆人，并且神对摩西的呼召，就是祂呼召众仆人的标准；摩西蒙神呼召并受差遣到祂百姓那里，预表基督是使徒，受神差遣，从神并同神到我们这里来—约六46，八16、29，来三1～6，【出三1注1】：

一摩西是基督的预表，也是基督的代表—来三1～6，【出十四31注1】。

二因此，以色列人借着受浸归了摩西，实际上就是受浸归了他们真正的带领者基督（19节与注，二三20与注）：

1 按照哥林多前书十章二节，以色列人“都在云里，也在海里，受浸归了摩西”。

2 “在云里，也在海里”，表征在那灵里，并浸入基督的死（林前十二13，罗六3～4与3注3至4注2）；就如云和海是一，那灵和基督的死也是一（罗八13）。

三摩西何时举手，约书亚就为百姓争战并得胜；摩西在山顶举手，预表升天的基督在诸天之上代求—罗八34下，来七25，参提前二8，【出十七11注1】。

四在山顶祷告时，摩西预表基督；但他的手发沉时，却代表我们—【出十七12注1】：

1 这表征当基督在天上祷告时，我们也需要在地上祷告（提前二8）；因着肉体绝不会有所改变或改善，我们要胜过肉体，就需要不住的祷告（帖前五17，西四2），将自己联于代求的基督。

2 然而，我们祷告的手常常发沉；因此，我们需要石头来扶持我们，也需要亚伦与户珥的帮助—出十七12：

a 石头（我们祷告生活的稳固根基）是指我们认识自己是软弱的，需要基督作我们的扶持，来维持我们的祷告（参约十五5下）。

b 大祭司亚伦（出二八1，来五1、4）表征祭司职分；犹大支派的户珥（出三一2）表征君王职分（创四九10）；祭司职分与至圣所有关，在我们的经历中至圣所总是与我们的灵相联（来十19与注）。

c 因此，要维持我们的祷告，因而击败肉体，我们就需要祭司职分加强我们的灵；我们也需要在主的权柄，就是君王职分之下顺从主—加五16～17，参出十七8～16。

d 不仅如此，户珥与帐幕的建造有关（三一2～5），而出埃及记的方向就是朝着这目标；这指明我们需要以召会的建造为我们祷告的目标。

五西坡拉是摩西被以色列人弃绝期间所娶的外邦妻子（出二13～22），预表基督被以色列人弃绝时，所娶为妻子的外邦召会（罗十一11～25，参创四一45注2）；当国度来临时，召会中的得胜者要有分于国度，作国度里管治的权柄—启二26～27，二十4、6，【出十八2注1】。

六摇祭的胸是摩西的分，表征基督在复活里爱的度量，是为着那在我们承接祭司职分时供应基督给我们的人；每当我们这些服事者将基督供应给人，我们就配享受我们所供应的基督—参林前九23，【出二九26注2】。

七以色列人受浸归了摩西，开始神圣的赛程，以成就神的定旨，就是进入美地，并建造圣殿，使神可以得着国度，在地上有祂自己的彰显；这预表新约信徒是浸入基督（加三27），使神能得着祂的国，有召会在地上作祂的彰显—【林前十2注3】。

贰摩西和亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，表征基督作我们的君王（摩西）和大祭司（亚伦），进入诸天作我们君尊的大祭司（徒五31，来四14，七1），并要从诸天出来为我们祝福—【利九23注1】：

一基督是使徒，由那位从神而来，服事神家的摩西（来三2～6）所预表；基督是大祭司，由那位带着以色列家和他们的事件到神那里去的亚伦（四14～七28）所预表—【来三1注4】：

1 使徒是受差遣，从神并同神到我们这里来的人（约六46，八16、29）；大祭司是从我们并同我们回到神那里去的人（弗二6）。

2 基督是使徒，同着神到我们这里，与我们分享神，使我们有分于祂神圣的生命、性情和丰满；基督是大祭司，同着我们到神那里，将我们呈献给神，使我们和我们一切的事件，得到祂完全的照顾—出二八33～35，来二17。

二对于犹太人，摩西和亚伦的祝福仍然有效，并会持续直到救主再来，那时以色列全家要悔改并转向祂—亚十二10，罗十一26，启一7，【利九23注1】。

叁数点以色列人，受三面权柄的认可—【民一17注1】：

一第一，受摩西的认可，摩西表征基督是头（弗一22，西一18上），运用祂的权柄。

二第二，受亚伦的认可，亚伦表征基督是大祭司（来二17），执行祂的祭司职分。

三第三，受十二支派首领的认可（民一4～16），他们表征众召会的长老（徒十四23），在基督的作头之下，在神子民中间带领；神所委派的代表权柄，要认可一切照神条例完成的事。