第六十七篇　基督徒受试验（一）

圣经真理题库

读经：彼前一7，四12、17～19，出十五23～25，民十三1～2，路十六12，创九22、25

壹 “叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的”；“试验”即蒙称许的试验—【彼前一7注1】：

一 “蒙称许”意经过试验，符合要求—【林前十一19注2】。

二显为可得称赞、荣耀、尊贵的，不是信心的本身，乃是信心所受的试炼、试验；这里所强调的不是你们的信心，乃是借着苦难在试炼之下对你们信心的试验—【彼前一7注1】。

三正如学校对学生的功课举行考试，显为可称许的是考试，不是学生功课的本身—【彼前一7注1】。

四 “比那经过火的试验…之金子的试验，更为宝贵，”不是形容你们的信心，乃是形容试验—【彼前一7注2】。

五诸般的试炼，乃是叫我们信心所受的试验，能带来主显现时的称赞、荣耀和尊贵—【彼前一7注5】。

贰火炼的试验，原文意焚烧，表征炼净金银之熔炉的焚烧（箴二七21，诗六六10），与彼前一章七节所用的隐喻相似；彼得认为信徒所遭受的逼迫，乃是这样一个神用以炼净他们生命的熔炉—彼前四17～19，【彼前四12注1】：

一彼得前书特别在神对祂所拣选之人的对付上，指出神的行政；他们在火炼的逼迫中所经历的苦难，是神审判他们的凭借，使他们受管教、被炼净，从不信的人中圣别出来，不和他们有一样的定命—【彼前四17注1】。

二信徒借着逼迫的苦难受神管教，生命得了炼净，就因着逼迫的艰难而得救，免得遭受神对世界，特别是对不信之犹太人的忿怒所带来的毁灭，以及要来之耶路撒冷的毁灭—【彼前四18注2】。

三在神的行政里，倘若那些信从祂福音，并在祂面前过义的生活的义人，得救尚且如此艰难，要遭受逼迫作神管教刑罚的凭借，以炼净他们的生命；当祂忿怒的毁灭来临时，那些不信从祂福音，并过着犯罪生活，抵挡祂行政，不敬虔的人，将有何地可站？—【彼前四18注3】。

叁神用我们在苦境中对十字架的经历，试验并暴露我们—【出十五25注2】：

一玛拉的苦水，表征神的子民所遭遇的苦境；他们在神的引领下，在复活的范围里生活行动，却发现没有天然的供应可以应付他们的需要—【出十五23注1】。

二医治苦水的树，表征基督的十字架，就是医治的十字架—彼前二24，【出十五25注1】。

三正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架之基督的异象，并将基督的十字架应用于我们的苦境；在复活的范围中经历基督的死（腓三10），会使我们的苦境变甜。

肆神把以色列人带到美地的边界，他们本可轻易的越过边界，进入美地；但神知道他们的心，就特意吩咐打发十二个探子去窥探那地（民十三1～2），好试验他们（申八2）；这试验暴露他们到极点—【民十三2注1】：

一十个探子的恶信（民十三31～33）和百姓向摩西、亚伦所发的怨言（1～4）所指明的，以色列人不顾神，只顾自己；在一切事上，并在每一方面，他们都是为着自己，而不是为着神的权益—【民十四11注1】。

二因此，他们不信神，并且得罪神到一个地步，使神憎恶他们；他们的光景带来神的审判和惩罚；只有神是信心的源头；我们若要有信心，就必须学习顾到神的权益，而不顾自己的利益—该一6。

伍神的确用今世物质的东西供应信徒每日的需用（太六31～33），并将一分财物托付这些神的管家，给他们操练、学习，为要在今世试验他们—【路十六12注1】：

一然而，这些财物没有一样该被他们视为己有，直到来世万物复兴的时候（徒三21）；那时，信徒才要承受世界（罗四13），并为自己得着长存的家业（来十34）。

二今世他们应当在神所交给他们暂时的财物上操练忠信，使他们可以对他们来世永远的家业学习忠信—太六31～33。

陆在神的行政中，领头者的失败对我们总是试验；我们若留在神行政下正确的地位上，领头者的失败也会成为我们的祝福—【创九25注1】：

一挪亚身为一家之父和人类的领头者，乃是神在地上的代表权柄；虽然挪亚失败了，遭受咒诅的却是含和他的后裔，因为含揭露了神代表权柄的失败（创九22），因而错误的触犯了神的行政。

二揭露领头者的失败，会使我们在消极一面涉及神的行政，因而失去神的祝福—申二七16；参弗六2～3，民十二1～10与注，撒下十五10，十八14～15。

三闪和雅弗得着祝福，因为他们尊重神的行政，遮盖代表权柄的失败，不看这失败（创九23）。