第六十七篇　果效

圣经真理题库

读经：民二四6，诗四五8，赛五三11，罗五3，八29，一2，林前九1

壹　沉香树是以其医治果效著称的植物；主耶稣安葬时就是用沉香敷裹的（约十九39）；主回来以后，以色列将成为万民的医治，那医治乃是极大的祝福—赛二2~3，亚八20~23，【民二四6注2】。

一　衣服在这里表征基督的美德，这些美德是神圣属性的彰显（赛六1与注2）；没药和沉香表征基督之死的甜美（约十九39～40）；桂皮表征基督复活的馨香和驱逐的能力—【诗四五8注1】。

二　基督一切的美德都满了祂死和复活的香气，甜美的馨香。

贰　基督的魂劳苦的果效，含示一切在基督的复活里，并借着基督的复活，所产生的项目，如下—【赛五三11注2】：

一　作为经过过程者，就是末后的亚当，基督成了赐生命的灵，作是灵之基督的实际，为要借着分赐生命而繁增—林前十五45，林后三17。

二　作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头—西一18，启一5上。

三　作为神而人者，基督在祂的人性里由神所生（徒十三33），成为神的长子，兼有神性和人性，作为模型，使许多儿子模成祂的形像—罗八29下。

四　作为复活的生命（约十一25），基督重生了祂所有的信徒（彼前一3），使他们成为祂的弟兄，就是神许多的儿子（来二10上，11下~12，罗八29下，约二十17），他们是神家中的人，成为神的国（弗二19，加六10），和神宝贵的基业—弗一11。

五　作为一粒麦子，基督成了许多子粒（约十二24），这些子粒就是祂的扩增（约三30），也是祂身体—一个饼、召会—的组成分子—林前十17，弗一22~23。

六　借着祂释放生命的死，并用祂分赐生命的复活，基督产生了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活里必看见这后裔，便心满意足—10下~11中，参加三29。

七　作为信徒的生命，复活的基督乃是新人的一切肢体，又在一切肢体之内—西三10~11。

叁　圣灵借着患难，将基督的十字架杀死天然之人的果效，实施到我们里面，使复活的神有路将祂自己加给我们—【罗五3注1】：

一　患难也是八章二十八节所说“万有”的一部分，由神使之效力，叫我们得益处，好把我们圣别、变化并模成祂进入荣耀之儿子的形像。

二　因此我们将患难当作甜美的眷顾与恩典的化身来接受，而能在其中夸耀。

肆　“圣”意分出，分别（归神）；“圣徒”意分出的人，分别（归神）的人；“圣别”指圣别的性情和品质；“圣别”（归神）是圣别所产生的实际果效、行动特点、以及终极情形—【罗一2注3】：

一　圣别乃是从神以外一切的事物中，分别出来归与神（见罗一2注3，弗一4注6）；成全圣别，就是使这样的分别完满且完全，使我们的全人—灵、魂、体—完满且完全的分别出来，圣别归神（帖前五23）；这就是与神完全和好—【林后七1注5】。

二　神使我们成为圣别的方法，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透；对我们这些神所拣选的人，成为圣别就是有分于神的性情（彼后一4），并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全，或无罪的纯洁不同；这使我们全人在神的性情和特性上圣别，像神自己一样—【弗一4注6】。

伍　保罗在主里的工作有果效，是他使徒职分的证明，而不是资格—【林前九1注5】。