聚会
第六系列 召会的聚会与事奉
排聚会
第六十九篇 实行的召会生活实现于排聚会中
读经：林前九16～17，太二八19～20，来十24～25，徒十一26，西一29，帖前一3
壹 正确的路就是神命定的路；主已经从圣经给我们看见神命定的路；这条神命定的路包含四个步骤—林前九16～17，太二八19～20：
一 首先，我们必须实行新约福音祭司的职任；这不是今天基督教里一般的传福音；相反的，新约福音祭司职任的实行乃是为着神的国—罗十五16，太二八19～20：
1 我们必须以专特且受过训练的方式将其完成；当然，圣经没有详细的告诉我们每件事，但新约的确给我们清楚的光和例子，说到正确的传福音—罗十五16，太二八19～20。
2 以弗所四章说，元首“所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒”；这里不仅题到使徒、申言者、和牧人教师，也题到传福音者—弗四11～12。
3 我们必须领悟，传福音者也是成全者；元首所赐的传福音者，不仅是要自己直接传福音，也是要成全圣徒；传福音者也该成全圣徒传福音—提后四5。
二 第二，我们必须保养、顾惜新人，使他们像婴孩在保养的母亲照顾之下；喂养一天只需三、五次，但顾惜持续一整天─约二一15，帖前二7。
三 第三个步骤与在排聚会中成全圣徒有关；以弗所四章清楚的启示成全的事—弗四11～16。
四 最后一个步骤是众圣徒都必须学习申言；林前十四章全章都论到这一件事，就是说出主，将祂供应别人，使他们得着保养、造就和建造；结果，基督的身体借着人人都申言，就要直接得着建造—林前十四3～5、12、31。
贰 完成神命定的路，最重要的步骤就是有排聚会—来十24～25，弗四11～12：
一 这个聚会开始时可以让所有与会者敞开；这使我们能彼此认识，并带进交通；这个交通会引导我们彼此代祷；这种互相的祷告会叫我们进入实行上的彼此照顾—一16，罗一9。
二 在聚会中，也许有人会题出一些问题；每个问题都该回答；我们必须领悟，我们众人都能回答问题；每个回答都是一种教导；不需要指定一位与会者作排聚会的教师；人人都是教师—徒二十20、27、31。
三 在聚会起头，我们该让新人有时间实行学习说话；以后，我们可以接着说十五分钟；这样人人都会成为教师；从一起头，每个人的才干和每个人的恩赐就会得着显明、发展和成全；结果我们中间会产生许多教师—20、27、31节。
四 接着，我们该尽力带他们进入召会生活的实行；我们可以嘱咐他们去探访人，像我们接触他们那样；我们可以同他们出去，带他们一位一位进入同样的实行；至终，这个小排成为我们实行的召会生活—二46～47。
五 这就是我们所在之召会的小影；事实上，召会生活要在排聚会中实际的实行出来；召会生活一切详细的项目该在排聚会中完成；交通、代求、彼此相顾、牧养和教导，都要在排聚会中实现；然后全召会要借着小排往前—五42，二十20。
叁 我主要的负担是，我们都需要有自己的排聚会；排聚会的确是扩增的凭借—来十25，徒十一26：
一 在希伯来十章二十五节，使徒保罗告诉圣徒不可放弃他们自己的聚集；我们可以忘记一切，但我们不该忘记我们自己的排聚会；今天最要紧的事，就是有我们自己的排聚会；这可视为我们自己的聚集。
二 尤其我们中间年长的姊妹该确实的祷告，摆在她们自己的排聚会中；她们可以为整个排祷告，并为着每位新人题名祷告；姊妹们必须一天数次专一的为着排里每个人祷告—徒十二5，罗一9，弗一16
三 排聚会使召会得扩增；没有一个排聚会该长期人数相同；每个排聚会一年内该再分为两排；这是扩增的路—徒十二24，十九20，腓四17，林后九10：
1 年初我们也许浸了两、三个人；我们可以在家聚会中作工在他们身上，并逐渐把他们带在一起，形成排聚会；这样排聚会就要成长；所有的新人都要学习作我们所作同样的事；到年底，这个排要预备好分为两个排—腓四17。
2 然而，在许多地方，那些聚在一起的人不愿意分；就一面说，他们彼此相爱，盼望留在老旧的排里；这是绝对错误的；按新路，一个排到年底就要成为两个排—徒十二24，十九20，腓四17，林后九10。
肆 当我们开始实行主的新路，我们必须把这看作一件专特的事；我们也需要持久的劳苦；召会中的长老必须特别操练自己，让主能带领他们担起召会事奉中专特的一部分—西一29，帖前一3：
一 我们必须忘记召会生活中一切老旧的作法，不把任何事情看作理所当然；我们若对主认真，要走神命定的新路，就该有规律且持久的实行—徒十七2，但六10。
二 在排聚会的事上，长老中有一位可能接受负担建立一个新的小排，或原有的一排；首先，长老们必须学习如何以正确的步骤，把那一排专特的带进新路，使他们好好上路—徒二十28，林前十四4。
三 长老们必须学习如何以正确的步骤，把那一排专特的带进新路，使他们好好上路；长老们必须给与确定的帮助；以笼统的方式劳苦只会浪费时间，不会成就什么；这都有赖于我们的领会和决心；我们若是认真的要服事主有果效，就必须学习专特且有规律的劳苦—西一29，帖前一3。
伍 我们要以建立我们的排聚会为目标；我们必须从叩门带人受浸起，建立我们的排聚会；然后，我们可以继续与新得救受浸的人有家聚会；接着，我们必须建立排聚会—来十25，徒十一26。
职事信息摘录：
在已过五年，我们经过了许多风波。我越受到攻击和毁谤，就越确信主所给我们看见的是正路。这是仇敌恨恶的事。我们中间比较年长、老练的同工，在主恢复的初期相当有用。然而，当我开始被主用来带进所谓的新路，那却不适合他们的个性。由于反对者的个性，他们不喜欢新路。照着一位反对者的个性，他比较喜欢在较大的聚会中释放信息，但很少传福音。事实上，我们的个性在每一面都控制我们。我们也许从未领一个新人归主，原因就在我们的个性。
实行神命定的路
已往我们没有时间将主的恢复建造成为我们所渴望的情况。然而，照着我们最近五年的研究，主已经从圣经给我们看见神命定的路；历代以来，这路在基督徒中间从未正确的实行。正确的路就是神命定的路。
实行新约福音祭司的职任
这条神命定的路包含四个步骤。首先，我们必须实行新约福音祭司的职任（罗十五16）。这不是今天基督教里一般的传福音。相反的，新约福音祭司职任的实行乃是为着神的国。因此，我们必须以专特且受过训练的方式将其完成。当然，圣经没有详细的告诉我们每件事，但新约的确给我们清楚的光和例子，说到正确的传福音。
传福音者也该成全圣徒传福音
以弗所四章说，元首“所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒”。（弗四11～12）这里不仅题到使徒、申言者、和牧人教师，也题到传福音者。我们必须领悟，传福音者也是成全者。元首所赐的传福音者，不仅是要自己直接传福音，也是要成全圣徒。传福音者也该成全圣徒传福音。
我们都需要一些成全
不要以为履行新约福音祭司的职任是容易的事；这不是太容易的。我们都需要一些成全。“成全”指明这不是普通的事，乃是特别的事。我们不是只叩门，像摩门教徒和耶和华见证人一样。我们乃是在履行新约福音祭司的职任。这不是小事。我们必须学习如何作祭司。在旧约里，祭司二十五岁时开始作学徒受训练。他们有五年的训练期，好有所学习。三十岁时，他们开始作祭司履行他们全部的职责（民四3，参路三23）。他们的责任包括烧香并献多种的祭。每种祭各有其条例和规则（利六～七）。尤其有许多关于平安祭的条例（利七11～21）。我们必须领悟，新约的祭司就是福音的祭司（罗十五16）。传福音就是去接触人并探访他们（约十五16）。没有人能否认这原则。
保养、顾惜新人
第二，我们必须保养、顾惜新人，使他们像婴孩在保养的母亲照顾之下。喂养一天只需三、五次，但顾惜持续一整天。例如，天气冷的时候，母亲给小孩加衣。气温高的时候，她脱去婴孩的一些衣服。孩子若哭了，母亲知道如何平静她的小孩。孩子不快乐了，母亲也知道如何为他作许多叫他愉快的事。这就是顾惜。使徒保罗说，他就是这样乳养的母亲，也是劝勉的父亲（帖前二7、11）。
在排聚会中成全圣徒
第三个步骤与在排聚会中成全圣徒有关。以弗所四章清楚的启示成全的事。
众圣徒都必须学习申言
最后一个步骤是众圣徒都必须学习申言。林前十四章全章都论到这一件事，就是说出主，将祂供应别人，使他们得着保养、造就和建造。结果，基督的身体借着人人都申言，就要直接得着建造（林前十四26）。这条神命定的路在圣经这里，没有人能否认。照着主的原则，凡祂在祂话中对我们所说的，都必定有路可以完成。
最近一位来自韩国汉城召会的弟兄告诉我们，一九八五年，他们在那人口一千二百万至一千四百万的大城市的一个小区，开始与十七位圣徒聚会。该城市那一区现在有三百多人一同聚会。他告诉我们，他们就是照着我所说的实行。
将自己献给主，为要得着复兴
我们有负担走新路，就该将自己献给主，并且每天早晨有一段时间与主同在，为要得着复兴。接着该有日日得胜的实行。不仅如此，我们必须借着出去探访人，实行新约福音祭司的职任。在多方研究之后，我发现我们不需要叩那么多“生门”，因为我们已经有太多“熟门”。我们有许多亲戚、朋友、邻居、同事和同学。
我们既是爱主的人，就该顾到我们的亲戚和邻居。借着探访他们，我们能带他们得救并受浸。一周之后，我们也许又得着别人。这时我们也许照顾四位不同的新人。不要浸更多的人，最好是回到他们那里，在他们家中有家聚会。我们首先需要喂养他们，同时带着许多的顾惜。然后我们能把这三、四人带在一起，形成小排。
完成神命定的路，最重要的步骤就是有排聚会
聚会开始时可以让所有与会者敞开
完成神命定的路，最重要的步骤就是有排聚会。这个聚会开始时可以让所有与会者敞开。这使我们能彼此认识，并带进交通。这个交通会引导我们彼此代祷。这种互相的祷告会叫我们进入实行上的彼此照顾。这就是使徒保罗在希伯来十章二十四节所说“且当彼此相顾”的意思。
一位圣徒也许交通，他已经失业两周，正在找工作。另一位弟兄也许会说，他要向他的老板打听，看看他的公司现在是否要雇用人。在排聚会中能给人这种帮助。每当圣徒聚在一起有排聚会，他们该顾到的第一件事就是交通。接着该有代求、照顾和牧养。
众人都能回答问题
在聚会中，也许有人会题出一些问题。每个问题都该回答。我们必须领悟，我们众人都能回答问题。每个回答都是一种教导。不需要指定一位与会者作排聚会的教师。人人都是教师。
我们把新人带在一起形成小排时，也许有个最近受浸的人在那里。这人也许题出受浸是什么的问题。聚会中其他的人也许只比他早两周受浸，那时已经学了一些真理。他们也许回答说，受浸就是被放在基督的死里。这是一种教导。甚至从起头，所有的新人就能学习教导。我们教导，别人就能学习。
让新人有时间实行学习说话
虽然新人能教导，但他们不能教导得那么多。所以，排里比较成熟的人也许要下个结论。在聚会起头，我们该让新人有时间实行学习说话。以后，我们可以接着说十五分钟。这样人人都会成为教师。从一起头，每个人的才干和每个人的恩赐就会得着显明、发展和成全。结果我们中间会产生许多教师。
尽力带他们进入召会生活的实行
接着，我们该尽力带他们进入召会生活的实行。我们可以嘱咐他们去探访人，像我们接触他们那样。我们可以同他们出去，带他们一位一位进入同样的实行。至终，这个小排成为我们实行的召会生活。这就是我们所在之召会的小影。事实上，召会生活要在排聚会中实际的实行出来。
例如，在两百人的大聚会中，我们只能笼统的作一些事，给人一般交通的话。然而，召会生活一切详细的项目该在排聚会中完成。交通、代求、彼此相顾、牧养和教导，都要在排聚会中实现。然后全召会要借着小排往前。在两百位圣徒的召会中，也许有二十个排，每排十或十二人，他们甚至能比长老作更彻底的工作。召会若渴望不断的扩增，他们就必须使用小排。
需要有我们自己的排聚会
不该忘记我们自己的排聚会
我主要的负担是，我们都需要有自己的排众会。在希伯来十章二十五节，使徒保罗告诉圣徒不可放弃他们自己的聚集。我们可以忘记一切，但我们不该忘记我们自己的排聚会。所有作母亲的都知道，她们绝不能忘记自己的孩子。我们若这样照顾排聚会，我们所在的召会就要大大成功。
为着排里每个人祷告
尤其我们中间年长的姊妹该确实的祷告，摆在她们自己的排聚会中。她们可以为整个排祷告，并为着每位新人题名祷告。姊妹们必须一天数次专一的为着排里每个人祷告。我们的祷告必须铺好轨道，给火车行驶。所以我们不可笼统的祷告，乃要事特的祷告。
已往因着我们笼统的劳苦，我们没有够多的果子。今天我们首先必须同心协力，带一些新人受浸。第二个步骤是要和他们有家聚会，使他们得着顾惜、保养。不久我们就能把他们聚在一起，形成两、三个人的排聚会。正如我前面已经指明的，今天最要紧的事，就是有我们自己的排聚会。这可视为我们自己的聚集（来十25）。
排聚会使召会得扩增
排聚会的确是扩增的凭借。因此，没有一个排聚会该长期人数相同。每个排聚会一年内该再分为两排。这是扩增的路。例如，年初我们也许浸了两、三个人。我们可以在家聚会中作工在他们身上，并逐渐把他们带在一起，形成排聚会。这样排聚会就要成长。所有的新人都要学习作我们所作同样的事。到年底，这个排要预备好分为两个排。然而，在许多地方，那些聚在一起的人不愿意分。就一面说，他们彼此相爱，盼望留在老旧的排里。这是绝对错误的。按新路，一个排到年底就要成为两个排。然后在次年年底，要有四个排。这等于每年百分之百的扩增。只要实行新路一年，人人都会有学习。因此，人人都能成为领头人。小排本身会产生领头人。我们都必须学习这条新路，不再耽延了。若一年内没有果子，没有学习，也没有新排，我们就浪费了一年。然后我们就很难从这种情况中得拯救。
小排留在一起越久，所能作的就越少，用处也越少。我们不仅该看见新人有规律的进到我们中间，年复一年，我们也该看见新的排聚会。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第九章）
接受确定的负担，作新约福音的祭司，走主的新路
我们都必须接受确定的负担，作新约福音的祭司，走主的新路。当我们开始实行主的新路，我们不该只是一般的作作而已；反之，我们必须把这看作一件专特的事。我们上学也是这样，我们乃是进入特别的科系。我们修读一个特别的科系，不能按照我们的认识、我们的作法、我们的爱恶或习惯。反之，我们乃是按照学校的规则和指导修好一个课程。这样，我们就会得到益处。我们可以把实行新路看作进入一所新学校。
有规律且持久的实行
我们必须忘记召会生活中一切老旧的作法，不把任何事情看作理所当然。我们若对主认真，要走神命定的新路，就该有规律且持久的实行。我们不要作得太多或太少，但我们必须有时间表；我们必须有特别的时间表。我们若作明确的决定，并祷告说，“主啊，为着你的新路，我每周奉献给你三小时，或是在下午，或是在晚上，”这会很有帮助。我们在某个程度上都该已经作了这事。
专特的、确定的、有规律的祷告
我们中间年长的圣徒，尤其是年长的姊妹们，不一定要出去那么多。他们可以留在家里为出去的人祷告。姊妹们该祷告：“主啊，我每周给你三小时。我不能那么经常出去，但我的确有负担为新路祷告。”不仅如此，姊妹们该为特定的一队祷告。这样，他们就成为一同劳苦的人。当那一队出去劳苦的时候，姊妹们就留在家里，在祷告上劳苦。姊妹们每周都该守住她们在主面前所许的愿，分别两、三个小时来祷告。我们必须专特的、确定的、有规律的祷告。
我们都知道学校的学生必须学习有规律的读书。没有一个学生可以一天读到深夜，以后几天却不读书，而可以成功完成学业的。他需要接受正确的指导。所以，他必须忠诚的每天用两个小时作功课。他每天有规律的读几个小时书，就必定成为优秀的学生。
有规律的出去
那些出去访问人的，应该按照他们向主所许的愿，有规律的出去。我们该养成这种习惯。我们是亚当的子孙，我们都是一样的。一天，我们的妻子可能叫我们很高兴，因此，我们非常兴奋的要出去。我们祷告，被那灵充满，欢欢喜喜的出去。另一天，我们决定要出去访问人，但就在我们出发以前几分钟，我们的妻子作了一些叫我们不高兴的事。我们就决定不去了。无论我们高兴或不高兴，高昂或下沉，我们必须竭力守住我们对主所许的愿。约会、朋友、电话、甚至天气，都不该使我们停止出去。我们若不是持久的出去，我们的劳苦就永远不会成功。我们必须持一种态度，就是我们不失望。我们这一周若没有得着人，下一周还是照样出去。木匠若是有规律的作他的木工，不久就会作出一张茶几，或一张椅子。然而，就许多亲爱的圣徒而言，他们所作美好的报告和见证，就像一块一块的木头堆在一起，但是家具在那里呢？
有规律的教导
我们不需要给太多人施浸。我们一年只需要浸四、五个人。然而，我们每周都该照顾两、三个新受浸的人。这该是我们全年的实行。这样，我们可以像养育自己的孩子一样，专特而有规律的教导他们。除非我们有规律的实行新路，否则主就没有路。我们出去也必须有辨别力。我们该辨别，要先去探访我们的亲戚，还是先去探访我们的邻居，或同学。只要我们有“熟门”可叩，就不必去叩“生门”。我们进了他们的家，有机会与他们谈话之后，就该运用我们的辨别力，决定是否要在他们身上多花时间。我们不该盲目的给人施浸。我们也不需要给太多人施浸。我们每周出去一次三小时，一个月之内可以给两个人施浸。我们给他们施浸之后，必须把他们看作自己的婴孩，因为我们是生他们的母亲。我们生了他们以后，必须回去在他们家中与他们有经常的聚会，借以顾惜并喂养他们。这样，必定有一、两个人可以被带到召会的聚会中。虽然他们开头可能不明白很多，我们该让他们尝到一点召会生活是什么。同时，我们该向他们解释，给他们一些指导。我们整年这样照顾他们，每年就能有两位圣徒，借着我们的工作产生，并被带到召会生活中。这样，每个人都会带两个确定、常存的果子进入召会生活。一个有二百四十位圣徒的召会，过了一年就会有四百人聚会。我们必须照顾新人，从家聚会开始，经过排聚会，一年后可能达到申言的聚会。我们要训练他们作我们所作同样的事，就是出去访人传福音，聚家聚会。他们会重复我们所作的。这就是被成全，为着职事的工作，为着建造基督的身体（弗四12）。这样，我们就会看见召会的增长和扩增。
每天早晨，我们该花一小段时间亲近主，以得着复兴
我们必须改变我们的观念，看见我们并不需要劳苦那么多。每天早晨，我们该花一小段时间亲近主，以得着复兴。不管我们多忙碌，每天早晨都必须实行这事。我们早上至少可以花半分钟亲近主，说，“主耶稣，我爱你。求你今天整天与我同在，祝福我为你所作的一切。主，我赞美你。”不错，这是太短了。但这样说使我们与没有这样说的时候不一样。即使这样也会使我们那一天整天都得复兴。我们与主同活，就会享受每日的得胜。不必忧虑或负担太重。我们按照训练的方式实行这事，就会结扎实、常存的果子。我们必须是实际、确定、专特且有规律的。
长老要操练确定而专特
召会中的长老必须特别操练自己，让主能带领他们担起召会事奉中专特的一部分。他们不该离开身体独自作事，乃该在交通中作。例如，在排聚会的事上，长老中有一位可能接受负担建立一个新的小排，或原有的一排。首先，长老们必须学习如何以正确的步骤，把那一排专特的带进新路，使他们好好上路。长老们必须给与确定的帮助。以笼统的方式劳苦只会浪费时间，不会成就什么。这都有赖于我们的领会和决心。我们若是认真的要服事主有果效，就必须学习专特且有规律的劳苦。我们不该一天把自己耗尽，然后三天什么都不作。我们不该受环境影响。反之，我们该确定、专特、且有规律。我们作任何事，都必须按正确的方式。我们必须按我们借着训练所学习的作事。
我们要以建立我们的排聚会为目标
我们要以建立我们的排聚会为目标。我们必须从叩门带人受浸起，建立我们的排聚会。然后，我们可以继续与新得救受浸的人有家聚会。接着，我们必须建立排聚会。召会中可能有三分之一的圣徒积极有分于主的新行动，其余三分之二还没有参与。因此我们必须竭力，把他们一个一个逐渐的带进来。我们不该一次作太多。我们可能有负担接触某一位圣徒，但我们要分辨这是不是接触他的最好时间。我们作事，总要有正确的分辨。逐渐的，过了一个月，我们会把一个没有参加过我们小排聚会的圣徒，带到我们的排聚会里。只要我们忠信的作这事，一个人每年就能带八至十位久不聚会的圣徒到排聚会里。我们若有十个人作这样的事，到了明年底，每一个人都会被带到排聚会里。我们十个人就可以带进八十人。这并不太难。我们可能说一个月要带一位原有圣徒到排聚会里并不容易。但我们三个月之内必定能带一位圣徒到排聚会里。这样，我们一年之内还可以带进四个人。若有八十位活动的圣徒，每人带进四个人，一年之内就有三百二十位圣徒被带进这些排里。
在长老职分里，凡事都必须很专特的去作，凡事都必须很确定。在姊妹当中，预备饼杯的事，可能没有特别的安排。若是这样，到了主日，可能就没有饼杯给圣徒领受。预备饼杯的姊妹们必须有规律。不论她们与丈夫相处得好不好，都不该有什么改变。她们必须按时尽她们的责任。我们若都有这种态度，有这样正确的灵，我们的劳苦和对主的事奉就会成功。（李常受文集一九八九年第四册，关于召会事奉的谈话，第十章）