第六十九篇　那灵的工作终结于神人调和（出处）

神的工作

读经：林后十五45，罗八15～16，约十六8～14、16～24、32～33，十四2～3，十五1、5

壹神对我们真正的经纶乃是：父在子里成为灵，进到我们里面，将祂自己与我们调和—林后十五45下，罗八15～16。（约翰福音生命读经，第三十六篇）

贰约翰十六章主要的点乃是那灵的工作；按照这一章，那灵的工作有三类：使世人知罪自责；将子带同父的丰满启示与信徒以荣耀子；以及宣示要来的事：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

一那灵的第一类工作是借着传扬福音，使世人知罪自责，并将人从亚当迁入基督—8节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

二那灵的第二类工作是将子带同父的丰满启示信徒以荣耀子—约十六12～15：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

1 实际的灵是子的完满实化；子的一切所是、所有、所成就、所得着以及所达到的，都借着那灵完满的作到我们里面—13节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

2 实际的灵不是引导信徒进入关于基督的道理，乃是进入基督一切的实际；这实际一点不差就是基督自己—13节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

3 父的一切所是和所有都是子的；所以，父的丰满就是子的丰满，父的生命和性情也就是子的生命和性情—西二9。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

4 父的一切所是和所有都是子的，而子的一切所是和所得着的都由那灵领受；神格一切的丰满都居住在基督里，那灵从基督承受了这一切—9节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

5 子的一切所是和所有，借着那灵向信徒启示为实际；这就是荣耀子连同父；那灵把子带同父宣示与信徒，祂使基督的一切所是和所有对我们成为实际—约十六13～15，弗一14：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

a 那灵是父和子一切所是的实际；没有那灵，虽有父和子所是的素质，却没有实化。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

b 我们若要应用神和基督的一切所是，就需要那灵；那灵临到我们，进到我们里面，应用了我们所需父和子的一切—约十六13。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

三那灵的第三个工作是宣示要来的事，这些事主要的是启示在启示录中：召会的进展（启一～三），世界的定命（启四～十六），撒但终极的总结－大巴比伦（启十七～十八），以及神的终极总结—新耶路撒冷（启十九～二二）。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

叁在约翰福音十六章十六至二十四节，我们看见相当难领会的一点，就是子在复活里生为新生的孩子：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

一约翰福音十六章二十至二一节主对门徒说这些话的时候，祂与他们是一，像在母腹中孕育的孩子，等待生产，好成为一个新生的孩子；就这意义说，祂的门徒是产难中的妇人。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

二那一个生到世上的人就是子，子在复活里生为神的儿子，主借着复活生为神的儿子—21节，徒十三33，来一5，罗一4。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

三基督在复活里生为孩子之后，就在复活那天晚上来到祂的门徒那里，门徒因祂的同在就喜乐了—来一5，罗一4，约二十20。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

四借着复活，祂生为神的儿子，并且成为赐生命的灵；现在，我们这些信徒可以在灵里，凭着灵，并借着灵，与祂是一—林前十五45，六17。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

肆信徒纵受逼迫，在子里仍有平安—约十六32～33：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

一那时，主明白的告诉门徒，祂是从父神出来的，他们也信了；父神是祂的源头，祂从这源头出来，进入世界，向人宣告并启示神，使人认识父，并且进入那源头—27、28、30节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

二主完成祂在地上的使命之后，就借着死与复活回到父那里，就是祂所来自的源头，好为人预备道路和立场，把人带进父里面—28节，十四20。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

三那时，主应许要将父明明的告诉门徒；这事成就于主复活之后回到门徒那里；那时，祂向祂的弟兄宣告父的名，使他们认识父的生命和性情—十六25，来二12。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

四主借着祂的复活，已经使门徒与祂是一；从那时起，他们就可以在祂的名里祷告；他们不再借着子间接向父祷告，乃是在子里直接向父祷告，因为他们与祂是一—约十六26，林前十五45，六17。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

五在子受难期间，祂的门徒分散，留下主独自一人；然而，祂不是独自一人，因为有父与祂同在—可十四50，约十六32。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

六在这世界上，我们只会有难处；但主自己要作我们的平安，并且我们能在祂里面有平安；尽管世界为难并逼迫我们，主是我们的平安；祂已经胜了世界—33节与主1。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

伍那灵工作的结果是神性与人性调和；这调和至终成了相互的住处；这相互的住处乃是一个生机体，就是基督的身体，有基督在神圣的生命里生长，以彰显父—约十四2～3，十五1、5：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

一召会生活就是神性与人性的调和；当那灵荣耀子连同父时，三一神就作到信徒里面，并与信徒调和—十四17、20：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

1 当实际的灵来了，祂要引导我们进入基督完满的实际，使我们与三一神调和—20节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

2 子带同父的丰满向我们启示越多，我们就越有对子的经历；于是，在召会生活中就越有神性与人性的调和；召会生活就是神性与人性天天调和—17、20节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

二我们乃是父在子里成为灵的住处，而三一神是我们的住处—17、23节：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

1 我们能住在三一神里面，三一神也能住在我们里面—17、23节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

2 这样，三一神自己便与我们调和了；人性与神性，神性与人性调和为一—17、23节。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

陆 “召会今天乃是这生机体的身体。子是这身体的头，也是葡萄树的根。这树凭看神圣的生命成长，并彰显神圣的丰富，以完成神永远的定旨。这就是完成神圣经纶的生机体。阿利路亚，为这神圣的奥秘赞美祂！”（约翰福音生命读经，第三十七篇）