第六十八篇　在召会生活里属灵并且有人性（出处）

召会生活

读经：来十25，提前五1～16，林前六13，约三2，四6，林前一10～12，腓二2，四2

壹我们有分于属灵界的事物时，不该徒具形式或拘守宗教；我们该受主引导；另一面，我们在物质、属人的范围里过日常的生活，需要有规律；我们为人生活的事越受规律越好—来十25，提前五1～16：（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

一我们日常生活受规律，可以比作我们开车；无论我们是什么人，都必须按照所在地城市的规则开车；同样的，无论我们多高超、多属灵、多超越，我们都必须遵守一些属人的规律，因为我们都还在属人的范围里—1～16节。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

二有人告诉我，在为人生活的事上不该严厉和一成不变；然而，我们在很多事上需要受规律，甚至持守规条；例如，对于吃和睡，我们必须像规条般持守；我们不能将这些事交由里面的感觉定夺；遵守吃和睡的正确规律，才能活得好—林前六13，提前四3。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

三作为人，我们很容易成为“没有翻过的饼”；没有翻过的饼，是一面焦、另一面生的饼；主的路是翻我们，使我们平衡；对于属灵的事，我们必须属灵，不墨守成规，但对于我们日常生活的事，我们必须非常守规律—何七8，提前三16。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

贰为着实行召会生活，我们需要平衡—罗十二～十六，林前一10～12，腓二2，四2：（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

一关于召会生活的实行，有许多要学的；这就是为什么从罗马书到犹大书的二十一卷书信，以及启示录二至三章中的七封书信，主要都是论到一个主题—召会生活；我们若研读这些书，就会明白一件事：圣灵以一种特别的次序，主宰的安排了这些书：（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

1 头一封书信—罗马书—启示召会生活和身体生活；然而，罗马书没有多少指出召会生活里的难处—十二～十六。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

2 到了哥林多前书，我们才看见召会里头一类的难处，就是分裂；然后在腓立比书，我们所看见的不是分裂的难处，乃是一个更细的难处，与需要思念相同的事有关—林前一10～12，腓二2，四2。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

二要实行召会生活不是容易的事；在召会里，有神性，也有人性，就是神性与人性的调和；这是神的智慧；我们有那灵在我们里面，但我们还是人；因此，我们过基督徒的生活，应该不仅作属灵人，也该作正常人—提前三15～16，约一14：（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

1 然而，许多人不领会神性与人性调和这件事，缺乏这种认识常常成为召会生活里许多难处的源头。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

2 在属灵一面，我们在主里彼此的关系，是弟兄姊妹的关系；但在人这一面，弟兄仍是男人，姊妹仍是女人；因此，我们的关系必须有一定的界限、距离和一些规律；神的智慧叫我们既在主里属灵，却又是带着人性的，甚至比不信者更有人性—林前十一11。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

三四福音启示主耶稣是神的儿子，但同时又启示祂在地上时，是何等有人性；在约翰三章，祂与一位老人在夜里谈话；但在下一章，祂白天与一位有罪的撒玛利亚妇人在户外说话；因此，主在地上时，是真实、合宜的人—约三2，四6。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

四使徒保罗也是一个既属灵又有人性的人；今天许多人极为属灵，以致变得不像人；这是不对的；我们若仔细看使徒保罗的生活和工作，就会领悟他是何等的属灵，但同时他又是何等的有人性；我们都需要看见这事，好实行召会生活—提前五1～16、23。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

五一个地方召会存在越久，难处就越多，这是因为圣徒没有留意他们为人该有的限制和规律；譬如，我进到别人家里，若非主人邀请，我不会进去厨房或卧室；我恐怕会受试探去把我所知道的告诉人，而这种闲言闲语会招致难处，甚至散布属灵的死亡。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）

六我们在属灵一面和属人一面不断需要平衡；我们的耳朵、眼睛、手、和脚都是成双的；再者，有前有后，有左有右；物体总有两边彼此平衡；要有正确的日常基督徒行事为人，我们不仅要有属灵生活，也要有正确的人性生活，天天顾到我们作人方面的责任。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第七章）