召会生活
第十三系列 召会生活是真正的团体生活
关于召会生活几件紧要的事
第六十六篇 在召会生活中如何对付意见
读经：腓二2、5、20，四2，三15，一27，林前六17，太十七5，西三11，帖前五17
壹 腓立比书是对付意见的；它说，“要想相同的事”；“要存这样的心思”；“想那一件事”；要“同魂”；“一魂”；“魂里联结”；这些辞句都是对付我们所说的意见—二2，四2，三15，二20，一27：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
一 腓立比信徒中间因着缺少基督，就有意见—四2，一27。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
二 基督必须是他们的中心和圆周；基督必须是他们的一切；他们必须放下其他所有的想法；他们的心思必须完全被基督所占有—西三11，腓二5。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
贰 意见这种疾病的药方乃是与主成为一灵；要应用一灵，就需要基督的异象；你必须看见基督该是你生活的中心和全人的普及—林前六17，西三11：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
一 意见是那灵最大的仇敌；那灵必须有立场进来医治这种疾病，打倒这个仇敌；这个立场就是要有基督整体的异象：祂是我们的一切—太十七5，西三11，参太十六21～26。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
二 如果你要应用一灵的药，你就必须有一个异象，看见神不要你里面的任何东西—你的意见、你的思想、你的主意、你的观念、你的想法，祂只要基督—太十七5。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
三 我们都必须完全被基督占有并以基督来占有；不但在召会生活里，在主的工作上，就是在家庭生活中，我们也必须被基督占有—弗三17上，西三11：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
1 在聚会中椅子怎么排算不了甚么，惟有基督才算得了数；你必须以基督来核对你生活中的每一点—11节。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
2 倘若你看见了这样的异象，从此以后你和妻子就没有难处了；每当你要和妻子争论时，这个异象就会提醒你：这不是基督；然后你就说阿们—太十七5，西三11。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
3 只要你有这个异象，并守住这个异象，你的意见就杀死了一半—太十七5。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
四 我们每一个思想、每一个观念、每一点意见都必须根据基督；如果我们这样作，那灵立刻就来尊重基督，除去我们的意见，并医治我们；这是最迅速、最有效的办法，没有别的办法能使人的意见平息下来—腓二5，弗三17上。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第四篇）
叁 你所看见的异象，必须在你全人里面成为支配你的因素；你必须由这件事实所支配：神不要别的，神只要基督同召会—太十七5，西一15～18，弗一23：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
一 倘若你能够看见这个异象，并且一直持守这个异象成为一种支配你的因素，在没有意见的事上，你就百分之九十以上成功了；这是极其要紧的—太十七5，弗一23。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
二 如果你要看见这样的异象，首先你必须有一颗谦卑的心，敞开的心思，并要灵里贫穷；你必须持守一种态度，渴望主的怜悯，然后你就会看见异象—太五3、8。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
三 其次，你必须晓得基督在神的经营里乃是一切；神命定我们只要凭基督而活—西三11，约六57：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
1 基督是我们的生命，基督是我们的气息，基督是我们的呼吸，我们实际生活里的每一件小事都是基督—西三4，二16～17。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
2 圣经有一千多章，但你必须晓得，全本圣经的重点、紧要的点、根本的点乃是你必须凭基督而活—约六57。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
3 如果你真看见了这些事，每次你接受基督以外的东西时，里头就会有一种定罪；如果有这样的定罪，就很强的证实你已经看见了这些事—西三11。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
四 第三，要没有意见，你就必须呼吸基督—林前十二13，罗十12：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
1 有时候我们也许误会了呼求主名的真义；呼求主名不光是喊叫或呼喊；你也许在呼求主名的同时并没有呼吸主—12节。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
2 呼求祂的名是一回事，而呼吸主是另一回事；我们怎样才能区别这两件事呢？完全在于深深的操练你的灵—提后四22。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
五 这三件事—神只要基督同召会，神要你凭基督而活，你必须以真实的渴望来呼吸基督—对你成为实际的时候，你就会天天被主充满；这正是以弗所五章所说：“在灵里被充满”—18节：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
1 以弗所五章十八节说过我们必须在灵里被充满以后，十九节继续说，我们必须以诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
2 你从里面被充满的时候，自然而然就必须“涌流”； 这样的实行一定会改变你的光景—18～19节。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
3 本来你是不可能没有意见的；但是你得了充满而且涌流出去以后，就根本不可能有意见了；你所有的意见都消失了—20～21节。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第六篇）
肆 要脱离意见，或是要没有意见，我们就必须更多祷告，好叫我们的己一层一层的被剥除—帖前五17，约十五4～5：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第七篇）
一 己的剥除惟有发生于我们住在主里面的时刻；换句话说，我们的己是在我们祷告的时候剥除的—帖前五17，约十五4～5：（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第七篇）
1 我所说的不是一种表面、肤浅的祷告，而是带我们进到灵里，使我们祷告到灵里去的祷告；我们有这样的祷告，在祷告进行的时候，我们的己就剥除了—徒十9～10，林前十四15上，帖前五17。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第七篇）
2 因此我们必须不住的祷告；我们一停止祷告，我们又成为己了；我们的祷告一停止，我们就是己—17节。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第七篇）
二 己就是离开主的我们；我们怎样才能够不离开主而与主联结呢？惟有住在祂里面；因此真正的剥除己就是这种把我们带到主里面的祷告—徒十9～10，约四23～24。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第七篇）
三 我们必须把自己祷告到灵里，这样在灵里我们便是住在基督里面；然后我们就不是活自己，而是活基督；我们不再是己，乃是基督—徒十9～10，约四23～24。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练信息，第七篇）