1985年冬，安那翰

主恢复中神圣启示的进展

第二十二系列　信徒

李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
他们的象征
第六篇　他们的象征—智慧的工头、管家、一台戏、
世界上的污秽和万物中的渣滓、
圣灵的殿、踹谷的牛、较力争胜者、和赛跑者

读经：林前三10，四1～2、9、13，六16～20，九9～10、24～27，林前九24，来十二1

壹　使徒保罗是智慧的工头，首要的工匠—林前三10～11，提前二7：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第三十七段*）

一　主不是直接建造召会，乃是借着祂的众执事，甚至借着祂身体的每一肢体建造召会—太十六18，弗四16。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第三十七段*）

二　因着神的恩典保罗成了一个智慧的工头，立好了惟一的根基，就是基督，让别人在上面建造—林前三10～11。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第三十七段*）

贰　信徒由管家所象征─四1～2，彼前四10，西一25：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十一段**）

一　“管家”一辞原文与以弗所一章十节和提前一章四节的“经纶”同字根，意即“分配的管家，家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人”。（2007年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第四十三段*）

二　管家就是分配者，将神圣生命的供应分配给神的儿女—路十二42，多一7，彼前四10。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；哥林多前书生命读经，第三十四篇，第七段*）

三　在这分配的职事上最重要的，就是要管家显为忠信—林前四2，太二四45，二五21：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；哥林多前书生命读经，第三十四篇，第十五段*）

1　忠信的意思是忠诚，可靠，乃是向着主，也是为着在国度里作王—加五22，多二10，太二四45，47，二五21，启十七14。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；马太福音生命读经，第六十三篇，第三十五段*）

2　忠信的管家与信实的神是一，并被神所构成作他们的信实—林后一18～19，林前一9，提后二13。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第三百一十五篇，第十三段*）

叁　信徒由一台戏所象征—林前四9，来十33：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第三十七段**）

一　“戏”原文是戏剧，指以戏剧方式所作的表演，展示，作为娱乐；这也是隐喻，指罗马竞技场上罪犯与野兽的搏斗。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十段*）

二　使徒对整个宇宙是这样的一台戏—林前四9，来十33。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十二段**）

三　在新约里，所有得胜的信徒都被比喻为这样一台戏，这样一个公开给人观看之物—33节，林前四9。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第三十七段*）

四　我们享受基督的人，在人看来成了罪犯，供他们享受；但在神看来，基督是我们的定命，供我们享受—弗一3～5，五2。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十三段*）

肆　信徒由世界上的污秽和万物中的渣滓所象征—林前四13，参哀三45：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十八段*）

一　“污秽”是指清扫时所丢弃的，因此是废物、污物；“渣滓”是指被擦掉的，因此是垃圾、废物。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十九段*）

二　“污秽”和“渣滓”这两个辞都用为隐喻，指被定罪的罪犯。（2007年安那翰春季全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十九段**）

三　在林前四章十三节保罗将使徒们比喻为最低的动物，比喻为污秽、渣滓、垃圾、废物。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第四十九段*）

伍　信徒乃是圣灵的殿—六16～20，三16：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第五十一段*）

一　三章十六节里神的殿，是指团体的召会，而六章十九节里圣灵的殿，是指个别的信徒，特别是指信徒的身体。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第五十一段*）

二　圣灵是在我们的灵里，我们的灵是在我们的身体里，因此我们的身体成了圣灵的殿，圣灵的居所—罗八16，林前六19，弗二22。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第五十三段*）

三　在我们的身体上荣耀神，意思是让住在我们里面的神占有、浸透我们的身体，并借着我们作祂殿的身体，彰显祂自己—林前六20，约壹四13。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第五十七段*）

四　我们作圣灵的殿，关键乃是复活基督内住的灵，分赐生命给我们必死的身体—罗八11，林前三16。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十篇，第五十八段*）

陆　信徒由踹谷的牛所象征—九9～10，提前五18：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第三段*）

一　保罗引用申命记二十五章四节，将其应用到当前的光景，尤其应用到在事奉主上劳苦之人的光景—申二五4，林前九9。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第三段*）

二　按照创世记一章二十四节的预表，牲畜和走兽是较高的生命，能为着神的定旨成就一些事—创一24，约一29：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创一24注1*）

1　公牛预表基督是承担责任并忠信劳苦，以完成神的旨意的一位—太二十28，约六38。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创一24注1*）

2　信徒借着在神圣生命里的长大，就能在地上过一种对完成神旨意有用的生活—林前十五58。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，创一24注1*）

三　踹谷之牛的嘴既不被笼住，它们该有自由吃所踹的谷—九9，提前五18。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第八段*）

柒　信徒由较力争胜者所象征—林前九25～27：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第十段*）

一　不能坏的华冠，就是主所要赏给得胜圣徒的—公义的冠冕—乃是在救恩之外另加上的赏赐—提后四8，林前九25，。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第十五段*）

二　为要得不能坏的华冠，我们必须诸事都有严格的节制，并按规矩竞赛—25～27节，加五22～23，提后二5。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第十八段**）

捌　信徒由场上的赛跑者所象征—林前九24，来十二1：（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；新约总论，第一百一十一篇，第十段**）

一　基督徒的生活乃是一场赛跑，我们需要跑这一场赛跑，以得着奖赏，就是公义的冠冕，这是主所要赏给完成赛跑之得胜圣徒的—腓三12～14，徒二十24。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，林前九24注1*，圣经恢复本，林前九24注1*）

二　使徒保罗完成了他的赛程，得着了奖赏—提后四7～8。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，来十二1注5*）

三　我们凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程时，需要接受恩典，并且望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者—来十二1～2、28。（2007年安那翰全时间训练，第十三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第二十八章，第六段*）