1965年春，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第四十六系列 传福音
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
凭生命的路传扬福音
第六篇 以生命的路结果子
读经：约十五２～6、16，十二24，二一15、17，腓一20～21，徒十24、25，提前二1
壹 我们不该以为结果子是小事；结果子与我们对基督的享受极有关系；我们说到许多关于享受基督的事，但我们若期望多而又多的享受基督，就必须顾到我们结果子的职责—约十五２～6：
一 在十五章主说了一些严肃的话；在二节祂说，“凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”；一面我们有权利享受基督这葡萄树的一切丰富，另一面我们有义务结果子使相信的人，作葡萄树上的新成员。
二 六节甚至比二节更严肃；六节说，“人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了”；这与林前三章十一至十五节的思想相似：“人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样”；是的，我们会得救，但我们也许得救，却像从火里经过的一样；永远得救，却受惩治。
三 在路加十七章三十二节主耶稣发出警告说，“你们要回想罗得的妻子”；我们若爱世界，受其吸引，就有变成像她一样的危险；也就是说，我们会失去在主手中的功用和用处，并且蒙羞；然而，这意思不是说我们会失丧。
四 我们若不生产果子，就会从对基督之丰富的享受，就是对基督丰富供应的享受中被切断；我们要享受基督，就必须有所生产；这样，我们越生产，就越多得着并享受—约十五２～6。
贰 关于结果子，今天我们所需要、最重要的事乃是改观念；正常的路乃是麦粒落在地里死了，长大而结果；正常的路乃是枝子住在葡萄树上结果子—4～6节，十二24：
一 扩增的路不是运动；反之，扩增乃是借着正常生命的长大，产生能够被培养的人；我们需要改我们的观念—十五２～6，十二24。
二 首先，我们必须改观念；然后，我们改观念之后，还需要实行这条路；我们必须学习住在主里面，并专特的为结果子祷告；这样，我们就会得着光，并有更多祷告—十五２～6，提前二1。
三 祷告之后，我们需要将结果子付诸实行；接触人的技巧不太重要；结果子的原则是从中心到圆周，就是“在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极”（徒一8）。
四 若是可能，最好邀请人到我们家，顺带请一些弟兄姊妹来帮助；借着这样邀请人，我们就自然而然的在我们家中有非正式的聚会；接触一段时间之后，我们会感觉是时候了，可以将一些新人带到召会聚会里—徒十24、25。
五 逐渐的，我们必须用我们从主学习而得以长大的同样方式，帮助他们长大；我们必须帮助他们接触主，并操练他们的灵—约二一15、17。
叁 结常存果子的路—约十五4～5、8、16：
一 八节说，“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
二 在十六节，主说我们不仅应当前去结果子，并且我们的果子要常存；我们不仅生小孩，并且我们的孩子要活着且常存；他们需要正确的滋养、正确的照顾、以及正确的人给与照顾。
三 布道大会的路不是结果子的路；十五章的结果子不是工作，乃是内里生命所显出的功效；需要以正常结果子的路来得着正确的出生—4～5节。
肆 主的路不是外面的路，乃是内里、隐藏的路—4～5节：
一 马太十三章的比喻就可以清楚看见；主作撒种者来撒种（3）以隐藏的方式撒种；这种子进入人心而生长。
二 我们可以祷告三个月，求大能从高处降临我们身上，我们也可以开布道大会，带进成千的人，但这只是重复往事不必说别的国家，仅仅在美国，就曾经有过许多“复兴”；但结果如何？—徒四4，二41。
三 我们不必信靠伟大的讲员或布道大会；我们甚至不该信靠“五旬节的能力”；我们必须绝对的信靠结果子；我们必须为此祷告，并进入其中，使我们当中每一位都是结果子的枝子—约十五4～5。
四 使人有刚强的属灵出生，路不在于伟大的讲员开布道大会来传讲，乃在于基督身体的肢体，就是那伟大葡萄树的枝子，以生命的路结出一个又一个果子—4～5、8节。
五 我们必须祷告，主要不是求主给我们外面的能力，乃是求主使我们负起将生命分赐给人的责任；我们是葡萄树的枝子，必须将生命分赐给人，以隐藏的方式产生生命的果子—4～5、8、16节。
六 我们在基督里的信徒，该是心思最清明的人；在召会生活中，我们需要过正确、正常、且平常的生活；我们过正常的生活，就会结常存的果子；我们若要结常存的果子，就该过正常的生活，凭基督作我们的生命而活—4～5节：
1 我们前去，不该以宗教、超自然、属世、或怪异的方式为人，乃该以正常、平常、富有人性的方式为人—腓一20～21。
2 我们必须借着享受基督，过正确的人性生活；这样，当我们去到学校、办公室或邻居那里，或者移民到其他城市或国家去，别人会看我们是有分量、宝贵且可靠的人；他们会来找我们寻求帮助，而接受福音并成为常存的果子—20～21节。
3 这不仅仅是抢救灵魂，乃是将基督分赐到罪人里面，使他们成为常存的果子；这样，召会就成长，主的恢复也会稳定的扩展到全地—约十五8、16。
伍 召会若在结果子的事上活泼、刚强、进取，就会带来许多正确的事；一面，我们需要享受主；另一面，我们需要结果子，将我们从主所得的享受分赐给别人，以产生一些东西；这将为主立基并铺路，使祂在祂的经纶中作出一切事—4～5、8、16节。
职事信息摘录：
结果子与我们对基督的享受极有关系
我们不该以为结果子是小事。结果子与我们对基督的享受极有关系。我们说到许多关于享受基督的事，但我们若期望多而又多的享受基督，就必须顾到我们结果子的职责。我们若不生产果子，就会从对基督之丰富的享受，就是对基督丰富供应的享受中被切断。任何照料果园的人都能告诉我们，果树生命的汁液流向多结果子的枝子，而不流向不结果子的枝子。几乎没有东西流向那不结果子的枝子，因为没有东西从那枝子流出。我们要享受基督，就必须有所生产。这样，我们越生产，就越多得着并享受。这不是小事。我们若持续不结果子，至终就会枯干。有些弟兄们不再与我们在一起，就变枯干了；他们是几乎没有生命汁液的枝子。（李常受文集一九六六年第二册，结果子的路，第二章）
我们需要放弃老旧的观念
正常的路乃是枝子住在葡萄树上结果子
关于结果子，今天我们所需要、最重要的事乃是改观念。我们需要放弃老旧的观念。基督徒中间老旧的观念，乃是期望有大能力、大运动、布道大会和伟大讲员。基督徒总是期望这些事，他们今天仍然期望这些事。他们期望有大能力从天上浇灌下来，接着有大运动和布道大会，连同一些伟大的讲员。这不是正常的路。正常的路乃是麦粒落在地里死了，长大而结果。正常的路乃是枝子住在葡萄树上结果子。因此，我们需要改我们的观念。
从肉身一面来说，人的扩增不是借着一场运动；反之，人是长大而成熟，结婚并生子。他们成家，学习如何作父母，照顾孩子；至终他们的孩子会长大。这似乎非常缓慢，其实并不慢。实际上，因着生孩子的路是很快的，所以有些人想要节育来减缓生育。我们需要学习属灵生育的路。
我们说过，扩增的路不是运动；反之，扩增乃是借着正常生命的长大，产生能够被培养的人。这样，所产生的人会学习同样的路。我再说，我们需要改我们的观念。从现在起，我们绝不该受老路的试诱。忘掉老路。当然，主若给我们那条路，我们就走；否则我们不愿意走那条路。我们必须走正常的路。正常的路乃是首先为自己祷告，求主使我们成为结果子的枝子；其次，我们必须实行这条路；第三，我们必须帮助每一位与我们一同聚会的人规律的结果子。
你若仅仅将这话当作信息来接受，就不管用。反之，我请求你们改观念。放弃能力、大运动、布道会、和讲员的老观念。我们不要期盼这些事。反之，我们期盼有些特别的事在我们中间发生，就是所有经常与我们一同聚会的人—虽然人数少—都是结果系系的枝子。我们期望我们中间每一位都是结果子的枝子。
为结果子祷告
首先，我们必须改观念。然后，我们改观念之后，还需要实行这条路。约翰十五章四至五节说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。……住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。”我们的确需要住在主里面，但按照上下文，还有一件紧要的事，就是祷告。七节说，“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”住在主里面并让祂的话住在我们里面乃是享受祂。
“凡你们所愿意的，祈求……，”这话主要指为结果子祷告。我们需要住在主里面，并为结果子祷告。然而，已过我们大多忽略这事。从现在起，我们需要刻意为此奉献自己，说，“主啊，我为这事将自己奉献给你。”我不鼓励你们走外面的路。反之，我们必须学习住在主里面，并专特的为结果子祷告。这样，我们就会得着光，并有更多祷告。
从“耶路撒冷”开始接触人
祷告之后，我们需要将结果子付诸实行。接触人的技巧不太重要。结果子的原则是从中心到圆周，就是“在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极”（徒一8）。基于这原则，我们必须首先考量所有我们认识的人。我们需要写下他们的名字，在主面前考量他们，寻求主的指引，现今该照顾这些人中的那一位。在大城市里，我们很难接触所有的邻居。但无论我们住在那里，都有邻居，所以我们仍然需要照顾他们。
也许主会在这时给我们负担去照顾二、三位，或四、五位。我们就该照顾这些人。我们寻求主的引导，并清楚知道在所有认识的人，就是在我们的亲戚、朋友、同学、同事、和邻居当中，该照顾那些人之后，就会有三至五个人可以照顾。我们必须一直为他们祷告；在这事上，祷告确实有功效。然后我们必须学习接触他们。
邀请人到我们家，并带他们参加召会聚会
若是可能，最好邀请人到我们家，顺带请一些弟兄姊妹来帮助。我们若邀请两位不信的人，最好再邀请另外两位弟兄或姊妹。这样总共就有五、六个人。.按照我们的经历，一次最好不要多于这个人数。这二、三位弟兄将给不信者很大的帮助，很容易将他们带到主面前。请试试这样作。
借着这样邀请人，我们就自然而然的在我们家中有非正式的聚会。我们也许每二、三周或四周，以这样的方式与五、六个人聚会。这不是律法；若觉得需要，有时我们也许可以有十五、二十、或三十人一起聚会。我们必须按照主的引导往前。
接触一段时间之后，我们会感觉是时候了，可以将一些新人带到召会聚会里。这样，逐渐的我们不仅将他们带来归主，也将他们带进召会里。他们得救后，会受浸成为召会的肢体。
然而，我们的责任和职责还没有结束。现在我们必须将他们当作婴孩来照顾。我们必须供给他们正确的滋养和照顾。为此，我们需要召会的帮助，所以我们要鼓励他们来参加召会聚会。召会若有能力，应当有为着初蒙恩者的聚会，帮助他们成长。
帮助新人长大并结果子
逐渐的，我们必须用我们从主学习而得以长大的同样方式，帮助他们长大。我们必须帮助他们接触主，并操练他们的灵。不要以为这事很难。反之，特别对初蒙恩的人来说，这很容易。不要用老旧的路帮助人。我们用老旧的路帮助人时，自己也落入老旧的路。只要帮助他们得救，并作你所作同样的事：接触主，操练灵，享受主，参加聚会，在聚会中尽功用，并结果子。
当我们得着新人时，就得着新的“禾场”。新人的家庭也许没有一个人是基督徒。他一得救，他的妻子、兄弟、姊妹、姻亲、以及其他亲戚，都成了禾场。我们若将这新人“点燃”，他会去“焚烧”许多人。仅仅借着一个新人，我们就可能得着二十人。我看过一个不信者，在得救后仅仅一年内，就带了一二十人到聚会中。我们当中有一个家庭，起初只有一人得救；后来在同一天，有另外约十二人受浸。（李常受文集一九六六年第二册，结果子的路，第三章）
结常存果子的路
【约翰福音十五章】八节说，“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”十六节说，“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。”在过去两个世纪，特别在美国，成千上万的人借着福音信主了。然而在十人当中，甚至在百人当中，有多少人是常存的果子？按照一项统计，也许百分之一的人成为常存的果子。如果一棵苹果树结一百个果子，只有一个存留，就太可怜了。那么，为什么我们的果子不能常存？
需要正确的滋养、正确的照顾、以及正确的人去照顾
在十六节，主说我们不仅应当前去结果子，并且我们的果子要常存。我们不仅生小孩，并且我们的孩子要活着且常存。我年轻时，在我家附近看见许多葡萄树和苹果树。有些果子在成熟前，就从葡萄树或苹果树上落下来。那些是果子，但没有常存。父母生下婴儿之后，需要有人喂养哺育他们。他们需要合式的家、正确的照顾、以及正确的人给与照顾。若没有正确的滋养、正确的照顾、以及正确的人给与照顾，婴儿就不能存活，会一个一个死去。不管生了多少婴儿，即使生了一百个婴儿，连一个也不会存活。
需要以正常结果子的路来得着正确的出生
以上所考量的仍然太肤浅。现在我们必须来到问题的根源。许多布道大会带进的得救者没有存留，只因他们的出生很不好。他们出生的方式，不是麦粒落在地里死了而结出许多子粒（十二以）。
布道大会的路不是结果子的路。十五章的结果子不是工作，乃是内里生命所显出的功效。枝子里面若没有生命，就不能结果子；枝子必须有丰盛的生命，好结果子。
我们若读主恢复从十六世纪改教起的历史，就能看见在传福音上许多不同的作法。人们主要以下述的方式来思考传福音的事．．首先，他们认为必须借着禁食、禁睡来祷告，直到有一天有能力从高处临到他们；用这种方式，会有传福音并带人进来的大能。其次，大多数基督徒认为我们应当让一名伟大的讲员来带领布道大会，就如慕迪（D.L.Moody）和葛理翰（BillyGraham）。人们以为若有大能从高处降临并有伟大的讲员兴起，成千上万的人就会被带来归主。我不能也不会批评这种方式。反之，我承认在这里面有为着主的事物。然而，这不是主典型、正常的路。
请思想主耶稣在地上的时候。祂出来事奉时，是以什么方式作工？我们也许说，祂医治病人，行许多神迹，成千上万的人跟随祂。祂复活后，曾经向五百人显现（林前十五6）。然而，主从未将祂自己信托群众（约二23～25）。三年半的工作之后，只有一百二十人真正被祂得着。
走生命内里、隐藏的路
主的路不是外面的路，乃是内里、隐藏的路，由马太十三章的比喻就可以清楚看见。主作撒种者来撒种（3。}那时农夫不用机械撒种，他们用手撒种。主作为微小的撒种者而来，以隐藏的方式撒种。这种子进入人心而生长。这乃是隐藏的方式。有人也许提醒我们说，五旬节那天有三千人得救。无疑的，这事发生过，但使徒们至终转向生命的路。他们没有信靠五旬节所发生的事。他们知道这方式不管用，因此他们所写的每一封书信，都启示生命隐藏的路。
我们在约翰十五章所看见的不是外面布道大会的路，乃是生命隐藏的路。我们可以祷告三个月，求大能从高处降临我们身上，我们也可以开布道大会，带进成千的人，但这只是重复往事k不必说别的国家，仅仅在美国，就曾经有过许多“复兴”。我再说，我不喜欢批评；我承认那里面是有些东西。但结果如何？
一九三〇年，在我家乡省分里的一个大城，有些姊妹每早晨三点起牀，到旷野向主哭喊说，“哦，主啊，将复兴倾倒在这城里！”主答应了她们的祷告，有些事爆发出来。街上满了人群，他们蜂拥而入，以致警察必须来维持秩序。然而，仅仅三、四年后，不过留下二十人。我能告诉你许多这样的故事。主的恢复将近五百年的历史，清楚的告诉我们，这不是正常的路。已过年日里，我们一再的尝试这方法，但我们发现主不印证。
结果子之路的积极见证
近几年，大约六十至八十位华语弟兄姊妹从台湾、香港、和马尼拉移民到巴西。他们写信给我说，有些基督徒聚会和事奉的方式很像我们的实行。弟兄们甚至考虑要加入他们。我到那里去研究那光景。我抵达后，到那团体领头人的家里与他长谈，我也去参加他们的聚会。我发现那里有些优点。那里的工作是大约五十年前，一位来自伊利诺州的弟兄开始的。我取得他的地址，在一九六三年与他通信，一九六四年他就去世了。他并没有长住在巴西，反之，从一九一五年至一九六四年，他访问那里十次。今天在巴西他们有两千处聚集。仅仅在近四百万人的圣保罗市里，就有一百个聚会场所，有三万信徒。我很惊讶的发现，五十年后在这么多的聚集中，有这么多的信徒，却没有一个全时间的牧师、传道或同工。他们告诉我，他们中间每一个人都是工人。他们扩展得那样快，原因是每个人都尽功用，每个人都作工。
我们当中的一位弟兄从台湾移民到巴西。他定居在那里，开办一个大的养鸡场。他雇用一些当地人为他工作；后来他发现那些人是出于前述的团体。他农场的这些劳工在自己家中聚会，他们仅仅借着唱诗、一位一位祷告、并作见证，就将人带来归主。在他们的小聚会里，他们所作的就是这些。而在较大的聚会里，有些领头者在唱诗、祷告和见证之后，会翻开圣经。譬如，他们会翻到约翰一章，然后逐节的读，在他们读经时，他们就给一些劝勉。这就是他们聚会的方式；每一位都唱诗祷告。因着大聚会有数百人，每一位都是简短祷告。在他们的聚会中，男女分坐两区；他们是站成两列，男女轮流作见证。他们的聚会不限时间，所以也许从早上九点开始，一直聚到下午三点。他们作简短的见证，大约二至五分钟，然后唱诗祷告。若时间许可，领头弟兄就站起来说话。最使我印象深刻的是，即使他们大多数人是较低阶层的劳工，他们中间每一位都为主作工。
比起其他的方式，他们的方式很好；但即使他们的方式也没有达到正常的标准。我们若走约翰十五章的路，甚至会更快的结果子。我们不必信靠伟大的讲员或布道大会。我们甚至不该信靠“五旬节的能力”。我们必须绝对的信靠结果子。我们必须为此祷告，并进入其中，使我们当中每一位都是结果子的枝子。按照自然的法则，每一个人都必须每年结果子；这就是说，每一个人每年必须至少带一个新人归主。在巴西，那些信徒没有正式的牧师、传道人或教师。因着每一位都彼此相爱，顾到别人，作工并尽功用，就无需牧师。他们有正确的照顾，也有正确的人在照顾人。
作葡萄树的枝子，将生命分赐给人，
以隐藏的方式产生生命的果子
我们若祷告并进入正确结果子的路，每一个人都将成为正确的人，以照顾别人。我们就会有果子，有喂养、正确的照顾、以及许多正确的人来照顾人。这样，我们的果子就会常存。以这种方式，所有新得救的人将有刚强的属灵出生。使人有刚强的属灵出生，路不在于伟大的讲员开布道大会来传讲，乃在于基督身体的肢体，就是那伟大葡萄树的枝子，以生命的路结出一个又一个果子。这会使新得救的人有最刚强的出生。他们会以刚强的方式出生，也会享受正确的喂养和正确的照顾。他们会以这种方式被喂养长大，至终会变得与我们一样。这是正路。
这不是外面能力的路、布道大会的路、或伟大讲员的路，这乃是许多肢体作为枝子，以生命的方式结果子的路。这是隐藏的路，没有宣传、广告或外面的炫耀。这是我去巴西时另一个令我印象深刻的因素。那些信徒从不作任何宣传，从不为自己作广告。这是对的，这是生命隐藏的路。
求主使我们负起将生命分赐给人的责任
我们必须祷告，主要不是求主给我们外面的能力，乃是求主使我们负起将生命分赐给人的责任。我们是葡萄树的枝子，必须将生命分赐给人，以隐藏的方式产生生命的果子。假定我们当中有三百人。保守的说，若我们有一半的人每年得着一个新人，主若迟延，十年后在这个国家里，我们中间就会有数千位有用的信徒，然后五百位会到其他国家去。单单洛杉矶一处，将有上万信徒，其中有一百位到其他国家去。隐藏的路是非常有效而稳定的，但大多数人都忽略这事。他们喜欢外面的显明、外面的能力、布道大会和伟大讲员。
学习只作正确的枝子，微小而有功效
我们需要将我们的思想转到这条路。忘掉大场面、大能力、布道大会和伟大讲员。让我们都作小枝子，每年结果子。我们若都有上述的扩增，十年后人岂不说这真美妙么？那真是太美妙了。所有基督教的人都要注意这里的光景。这是主的路。主的路不是一种外面的运动；祂的路乃是凭着内里的生命。我们必须学习只作正确的枝子，微小而有功效，每年结一个果子。我们若祷告，向主求，并注意这条路，就很容易作出来。先前我描述的数字是非常保守的，但这需要我们去实行。
我不是轻率的说这话，我是出于非常重的负担而说的。我们必须将注意力转向这条路。从现在起，我们不必期望会有能力、外面的显明、广大的群众、布道大会、甚至有名的伟大讲员。我们应当忘掉这一切，只着重一件事I每一位都是正确结果子的枝子。我们必须为此祷告，并考量这条路。然后我们就会看见它是有效的。（李常受文集一九六六年第二册，结果子的路，第二章）
结果子和扩展正常的路
在基督里的信徒应当过正常的生活。在职的弟兄不仅应当作好他分内的工作，也该借着在日常行事为人中经历基督作生命，而在同事面前有见证。虽然他也许没有立刻告诉人他是基督徒，但他应当正常的让基督借他活出来。结果，对同事来说他是个奥秘。他们发现很难解释他或将他归类，因为他不是恪守宗教、属世或怪异的，乃是正常、有分量、宝贵且可靠的。他是活在地上却又属天的人，并非受宗教形式、属世样式、或外在规矩所管制，乃是受基督作生命所管制。他天天让基督规律他，就成为最正常的人。
这位弟兄上班时，也许祷告求主使他的同事敞开，求主拯救并得着他们。假定其中一位同事在婚姻生活上有难处，来向这位弟兄请教。这时，那灵也许引导这位弟兄传福音给他的同事，将基督分赐到他里面，使他得救并成为常存的果子。同样的，我们若在日常行事为人中享受基督作生命，以致行事为人正直可敬，别人—不论是同学、邻居或朋友—也许讥诮或批评我们；但当他们面对难关时，也许会来找我们寻求帮助，因而得救并成为常存的果子。这就是结果子正常的路。
过正确、正常、且平常的生活
除了基督以外，每一个人在思想上都不平衡。例如，许多人的穿着都有某种不合宜之处：男人打着太宽或太窄的领带，女人穿着太短或太长的裙子。我们在基督里的信徒，该是心思最清明的人。在召会生活中，我们需要过正确、正常、且平常的生活。我们过正常的生活，就会结常存的果子。我们若要结常存的果子，就该过正常的生活，凭基督作我们的生命而活。
以正常、平常、富有人性的方式为人
我们既是为着主正确召会生活的恢复，就必须恳切的祷告，使我们答应主要我们前去并结常存果子的嘱咐。我们前去，不该以宗教、超自然、属世、或怪异的方式为人，乃该以正常、平常、富有人性的方式为人。今天绝大部分的人都不是正常的。我们若检视今天的学校、社群、办公室或家庭，很难看见任何过正常生活的人。
许多基督徒恪守宗教、拘泥形式、或乖僻自是；而许多非基督徒既属世又不道德。然而，我们该是正常的人，凭基督作生命而活。
主作为人在地上生活时，祂是富有人性且正常的人。使徒保罗给提多和提摩太的书信，启示使徒如何富有人性并且正常。在这几卷书信里，保罗主要是论到正确的人性，就是耶稣的人性。保罗写信给提摩太和提多时，召会已经开始堕落。保罗就着这背景写了这几卷书信，劝勉他们要有正确的人性。今天我们也看见了基督教的堕落和社会的败坏。我们在这败坏的世代所需的，主要不是超自然、神奇、或宗教的事物，乃是正常、平常、且正确的日常行事为人。
借着享受基督，过正确的人性生活
这败坏世代的趋势，就像一股洪流，将人类冲倒。这股潮流如此强大，除了基督以外，没有人能抵挡它。然而，因着我们里面有基督，我们就能抵挡今世的潮流。基督要兴起我们，给其他人作标准。我们必须借着享受基督，过正确的人性生活。这样，当我们去到学校、办公室或邻居那里，或者移民到其他城市或国家去，别人会看我们是有分量、宝贵且可靠的人；他们会来找我们寻求帮助，而接受福音并成为常存的果子。我们若凭基督作我们的生命而活，借着将基督供应到人里面，而带领他们得救，我们就会多结果子。这不仅仅是抢救灵魂，乃是将基督分赐到罪人里面，使他们成为常存的果子。这样，召会就成长，主的恢复也会稳定的扩展到全地。愿我们都走这条结果子和扩展正常的路。（李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第七章）
一面，我们需要享受主；另一面，我们需要结果子
召会若在结果子的事上活泼、刚强、进取，就会带来许多正确的事。真实的爱会显出。我们以这样的方式爱人，因为我们结果子时，我们就为活的灵开了通畅的路，让祂产生出爱来。初蒙恩的人会感受到这爱；他们会爱人，并且爱会增长。有时甚至神迹会自然而然的发生，但我们不强调这事。也会有些负担产生出来。也许不是你或我，可能是某位初蒙恩的人，会有负担到加拿大或墨西哥去。许多事会发生，因为结果子是这些正确事物的根源。我们可以将这事比作家庭；我们若有许多孩子，他们会生出更多事。然而，我们若没有孩子，只有祖父和祖母，他们会越成长越老练，但也越接近死亡。这样，我们就只有老旧，不会有新鲜、新样和新事发生。我们若有一代又一代的新人，我们将无法预测会有什么新事发生。许多新事将发自新的一代。结果子的事原则上也是一样。
因此，我们必须对主忠信。一面，我们需要享受主；另一面，我们需要结果子，将我们从主所得的享受分赐给别人，以产生一些东西。这将为主立基并铺路，使祂在祂的经纶中作出一切事。问题是，许多世纪以来，召会没有给主这样的机会。召会已经走岔了，甚至在广传福音的事上也是如此。现今我们必须回到正路。正路就是生命的路，隐藏的路。将这事付诸实行，看看会发生什么事。我们必须专注于享受主并结果子。（李常受文集一九六六年第二册，结果子的路，第三章）