神的工作
第一系列 神的工作
新耶路撒冷—使徒们生活与工作的最高点
第六篇 使徒们工作的最高点─作出新耶路撒冷（三）
读经：约二一15～17，林后五20，罗五17、21，约四14，启二二3，罗十六1～16，腓一19，提后四7～8，启二一2、10
拾壹 在他们的职事里与基督在天上的职事合作，好牧养神的群羊，为着终极完成神永远的经纶—约二一15～17：（1997年春季长老训练，第六篇***）
一 基督在天上的职事与使徒们在地上的职事一同合作，以完成神的经纶—太十八18～19。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第二十七段**）
二 基督在天上的职事主要是牧养作祂群羊之神的召会，结果产生祂的身体—约二一15～17：（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第五十二段*）
1 牧养就是包罗一切、柔细的照顾群羊—来十三20～21，彼前二25，五2。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第三十五段**）
2 “神……凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来”—来十三20：（1997年春季长老训练，第六篇）
a 神使我们的主从死人中复活作大牧人，为要照着神永远的约，终极完成新耶路撒冷—20节。（1997年春季长老训练，第六篇；新约总论，第三百八十一篇，第三十二段*）
b 永远的约就是要借着牧养，终极完成新耶路撒冷—启七17。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第四十五段*）
c 永远的约乃是新遗命的约，为要得着群羊，就是召会，结果产生基督的身体，并终极完成于新耶路撒冷—约十16，徒二十28，弗一22～23，启二一10～11。（1997年春季长老训练，第六篇；新约总论，第三百八十一篇，第三十二段*）
三 使徒的职事已经与基督在天上的职事合并，以照顾神的群羊，就是召会，结果产生基督的身体—约二一15～17，徒二十28～29，彼前二25，五1～4。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十三章，第三十七段**）
四 牧养人，顾惜并喂养人最好的路，乃是给他们正确的榜样；保罗自己活基督，他就以此喂养他属灵的儿女—帖前二1～12，林后一23～二14，十一28～29，林前九22：（2017年春季长老训练，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十三篇，第十三段**，第十四段*）
1 使徒不仅传福音，也活福音；他们尽职传福音，不仅凭着言语，也凭着展示神能力的生活，就是在圣灵里，并在他们信心确据里的生活—帖前一5。（2017年春季长老训练，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇，第九段）
2 帖撒罗尼迦的圣徒成了效法使徒的人；这引导他们跟从主，以主为榜样，因而使他们成了所有信徒的榜样—6～7节。（2017年春季长老训练，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第二篇，第十五段**，第十六段**）
3 使徒保罗一再强调使徒进到信徒那里；这表明在使徒将福音注入初信者里面时，使徒的行事为人扮演了重要的角色—5、9节，二1。（2017年春季长老训练，第三篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十二篇，第十一段*）
拾贰 使徒们作为代表基督完成神定旨之基督的大使，在生命中作王，以至于永远的生命，以至于新耶路撒冷—林后五20，罗五17、21，约四14：（1997年春季长老训练，第六篇***）
一 “以至于永远的生命”是一个特别的说法—犹21。（2009年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第二章，第三十二段*）
二 约翰四章十四节下半说，“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”：（2001年安那翰春季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第十三章，第三十二段*）
1 十四节的“入”指产生某种结果，或，成为，是说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十八篇，第十二段*）
2 这目的地就是永远的生命，作神圣生命的总和；永远的生命至终要成为新耶路撒冷；所以“涌入永远的生命”就是“涌入新耶路撒冷”—启二一2、10～11，二二1。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十八篇，第十二段）
3 父是作源头的源，子基督是泉，那灵是涌流的川；这涌流的结果乃是永远的生命—新耶路撒冷—作涌流之三一神的目的地—约四14，启二一2、10～11，二二1。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十八篇，第十三段）
三 我们在生命中作王的结果乃是新耶路撒冷，就是神与人终极完成的合并—罗五21，约四14下，启二二1～2：（1997年春季长老训练，第六篇；新约总论，第二百九十八篇，第二十二段**）
1 神要与人联结调和—约十五4～5。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第二章，第三十一段*）
2 已经与人联结调和的神，要与人合并，成为一个合并—十七21、23。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第二章，第三十一段**）
3 这个联结、调和与合并，要终极完成为新耶路撒冷—启二一3、22。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第二章，第三十一段**）
四 我们借着经历神完整的救恩，并借着在生命中作王以得永远的生命，而成为新耶路撒冷—罗五10、17～18、21：（2000年春季长老训练，晚上信息，第二篇***）
1 当我们有清明的天，像可畏的水晶（无亏并清洁的良心），与主之间没有阻隔时，我们就满了主管治之同在的属天情形、气氛和光景，而凭着在我们里面作王之恩典，在生命中作王—结一22、26，启二二1，罗五17、21，来四16，参西一13。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇；以西结书生命读经，第十一篇，第五段**；罗马书生命读经，第四十六篇，第二十五段**）
2 我们在生命中作王之惟一并终极的目标，应当是神永远经纶的目标—新耶路撒冷作为神人二性联调的宇宙合并—罗五17，启二一10～11。（1997年春季长老训练，第六篇***）
拾叁 使徒们作出新耶路撒冷之工作的其他方面—二二3，罗十六1～16，腓一19，提后四7～8：（1997年春季长老训练，第六篇***）
一 作奴仆事奉—启二二3，一1，林后四5。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第十一章，第四十九段）
二 作君尊的祭司供应人—启二二3，罗十五16，彼前二9。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第十九段**）
三 将众召会调在一起，目的是为着新耶路撒冷—罗十六1～16、21～24。（1997年春季长老训练，第六篇***）
四 将信徒引进终极完成的灵与那是灵之基督的神圣奥秘的范围里—腓一19，罗八9，林后三17～18：（1997年春季长老训练，第六篇***）
1 我们借着重生而成为神圣奥秘范围的一部分，借此我们生入神圣奥秘的范围里—约三5～6。（2017年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
2 我们借着有分于神的生命、性情、心思、所是、形像、荣耀、儿子名分、显明、和样式，而成为神圣奥秘范围的一部分—15节，西三4，弗一4，彼后一4，弗四23，腓二5，林后三18下，弗三8，林后三18上，罗八29、30，来二10，弗一5，罗八23、19，约壹三2。（2017年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
五 看见需要得胜者，而劳苦产生他们—提后四7～8：（1997年春季长老训练，第六篇***）
1 为要胜过召会的堕落—二19～22，启二～三。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第三十三段*）
2 为要建造那将终极完成于新耶路撒冷之基督的身体—弗四16。（1997年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百四十五段**）
3 为要在耶路撒冷，就是众地方召会之内，建造锡安，就是基督身体的实际，好使整个新耶路撒冷至终成为锡安—启十四1。（1997年春季长老训练，第六篇***）
拾肆 活出新耶路撒冷就是成为新耶路撒冷，作出新耶路撒冷就是建造新耶路撒冷，这乃是我们生活与工作的最高点和终极目标—二一2、10。（2008年春季长老训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，最高点：作新耶路撒冷的工，最高点：作新耶路撒冷的工，第〇段**）