召会生活
第十四系列 召会生活中的各种聚会
家聚会
第六篇 借着在排里聚集实行身体生活
读经：林前十二12～27，徒二44，四32，雅五16，弗一22～23，四16，太二五15，约十五12
壹 林前十二章十二至二十七节乃是主话语中关于身体生活最清楚的启示；只参加召会大聚会无法实现林前十二章二十二至二十六节，我们还必须实行小排：
一 十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”
二 基督的身体乃是实际，不是例证或隐喻。我们在重生时接受那灵，并在那灵里浸入基督的身体，就成了身体上的肢体（13）；结果，我们就互相作肢体。
三 召会不是社会或组织，而是活的身体，我们是身体上活的肢体；我们需要进入身体生活的实行，就是真实的召会生活—林前十二12～13。
四 行传二章和四章给我们看见，在这最高的召会生活中，圣徒过团体生活，凡物公用，在自己的家中聚会，一同用饭；我们需要一种召会生活，在其中众肢体同过一种团体生活—二44，四32。
贰 一处召会要开始以更新的方式实行最高的召会生活，圣徒必须祷告，并且和住得最近的圣徒形成小排—二46，五42：
一 小排的形成不该照年纪、性别、教育程度、种族或其他因素，只该依照居住地点；这是消除我们天然偏好的最佳方式；这种方式管治并保护我们，好使基督的身体不会有分裂—二46，五42。
二 排不该太大；根据我们的经验，最好每排十至十五位圣徒；这不是规条，我们必须有弹性；各排都可以有些夫妇、单身弟兄、单身姊妹；排里的弟兄们若是每二、三周能至少一次来在一起，是很好的，姊妹们也该如此行—二46，五42。
三 整个排每周要来在一起一次；我们来在一起时，应当有灵、有主、有生命；聚集中不需要任何规条化的形式；基本的需要乃是每排都要来在一起；聚会的地点可以各家轮流—二46，五42。
叁 我们来到小排里，最好是祷告；不要谈论太多；按照我们的经历，祷读几节圣经会加强我们的祷告—二46，五42：
一 不要太规条，坚持聚会总是以祷告开始，接着要祷读；反之，聚会开始可以立刻祷读，不必等全排到齐才开始；只要有几位来在一起，就可以开始祷告或祷读—二46，五42。
二 祷告和祷读后，该有好的交通；在十至十五位成员中，至少有几位应该灵里是活的、刚强的、新鲜的；这些人要操练释放灵，挑旺其他人的灵；最好是祷告、祷读，有时也可以唱诗，挑旺我们里面的人，使其得着复苏；然后就可以交通—二46，五42。
三 在交通中可以说到任何事，包括自己的难处；这是身体生活的一部分；我们来在一起时，首先要在灵里有享受；一旦圣徒的灵得着挑旺并被复苏，无论谈起什么事都可以有交通—二46，五42。
四 有时我们可以就着一段生命读经的内容来祷告，但不该把这事作成规条；这个排可能定规在聚会前先读一篇信息；众人来在一起时，可以念或祷读其中一小段；这对每位圣徒都有帮助，也使圣徒易于帮助其他人，并从其他人得着帮助—二46，五42。
五 我们在排聚集中不该隐藏自己，但也不要愚昧的一味敞开；愚昧的敞开可能使仇敌有机会控告我们，或攻击我们的处境；我们应当将自己摆在同一排的成员面前，但为避免造成破坏，有些事不该敞开—二46，五42：
1 要学习在敞开的同时，仍然遮盖某些事；要交通，就必须学习不隐藏自己，但也要分辨该敞开多少，以及在那些事上与圣徒有透彻的交通；交通时需要以真实的爱彼此相爱，这爱是在灵里的爱—二46。
2 有难处时，必须考量该向排里的圣徒敞开到什么程度；有些难处只能大略的敞开交通；借着每周来在一起，排里的成员必然会知道彼此的难处并彼此帮助—雅五16。
肆 林前十二章二十五节：“免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾；”“彼此同样相顾”这句话含示相互的照顾、关切、关心、同情：
一 若是小排中大部分圣徒在属灵上是冷淡的，我们不要放弃，也不要期待长老会负全责，我们自己要有些作为；我们的小排聚会将为那灵开路，使那灵至少可以临及我们中间两三个人—林前十二25，雅五16。
二 主的路是身体的路，身上每个肢体都有用；我们必须给所有肢体充分的机会彰显其用处；有些人也许比较幼稚，但他们会长大—弗四16，太二五15。
三 我们在小排中聚集，借此操练彼此照顾、关切、关心、同情；一个肢体的难处必须是其他肢体的难处；一个肢体的担子必须是其他肢体的担子；这不该仅仅是道理；我们需要主的灵带领我们进入这种召会生活的实行—林前十二25，雅五16：
1 小排所在区域内若有新人，我们该立刻开始照顾；不用等到长老请某小排作这事，小排聚集会自动顾到许多事—林前十二25。
2 小排成员若生病，我们要照顾生病的圣徒；也许有其他人失业或有别的难处、麻烦或需要，小排聚会能顾到这些人；这会使我们身体生活的实行活而实际—25节。
四 在小排中不该有人越过界线尽功用；我们来在一起时，不该有人强迫别人，满了意见或坚持；我们需要彼此相爱、帮助、服事，彼此供应基督，作起事来总是彼此互相；不该想要伟大或非凡，反要宁愿平常、平凡、正常—弗四16，约十五12。
五 不该轻看小排中的聚集，这样的聚集既紧要且重大；所有圣徒都该将小排这件事在祷告中带到主面前；每处地方召会都该团体的祷告，更新奉献，好叫主能在祂的行动中有新起头—徒二46，五42。
职事信息摘录：
基督身体肢体间的关系
在使徒保罗兴起以前，召会是基督的身体这件事一直没有完全启示出来。在约翰十五章，主耶稣教导我们祂是葡萄树，我们是枝子。这启示主要给我们看见，作葡萄树的基督与作枝子的信徒之间的关系。然而，基督身体的启示给我们看见的，不仅是头和身体的关系，也是肢体间紧要的关系。有些人认为使徒保罗论到身体的话，乃是关于召会的隐喻。然而保罗没有说召会“像”身体，乃说召会“是”身体（弗一22～23，林前十二12）。
罗马书是第一卷启示基督身体的书信（十二5）。哥林多前书、以弗所书和歌罗西书确立并发展了召会作为基督身体的完满启示，给我们看见身体与头的关系，同时也看见肢体彼此的关系。基督身体上肢体间的关系，不像世俗社会上人与人的关系，那些人还是分开的。我们不是社会或组织里的一分子，乃是基督生机身体这个生机体上的肢体。信徒是基督身体的肢体，彼此生机相联。
我们若看见基督身体的启示，就会领悟今天基督徒中间的情形差得太远。甚至在主的恢复中，我们也还未完全够上标准。我们尚未完全被带回中心线。这是因为我们仍受宗教影响，已习惯受蒙蔽。即使我们已进入主的恢复，我们仍有短缺，因为缺少实际的实行身体生活。我们需要看见身体。召会不是社会或组织，而是活的身体，我们是身体上活的肢体。我们需要进入身体生活的实行，就是真实的召会生活。
借着小排聚集实行身体生活
神作事跟我们不一样。我们作事是从低水平开始，然后逐渐改进到较高水平。然而神作事一开始就在最高水平。五旬节后的召会生活是在最高水平。行传二章和四章给我们看见，在这最高的召会生活中，圣徒过团体生活，凡物公用，在自己的家中聚会，一同用饭。在那之后，召会就从中心线上落下去，越离越远。甚至今天在主的恢复里，我们仍未回到中心线。因着我们的背景和当今的环境，我们可能没有领悟到自己需要一种召会生活，在其中众肢体同过一种团体生活。
圣徒必须祷告，并且和住得最近的圣徒形成小排
一处召会要开始以更新的方式实行最高的召会生活，圣徒必须祷告，并且和住得最近的圣徒形成小排。小排的形成不该照年纪、性别、教育程度、种族或其他因素，只该依照居住地点。这是消除我们天然偏好的最佳方式。这种方式管治并保护我们，好使基督的身体不会有分裂。
排不该太大。根据我们的经验，最好每排十至十五位圣徒。这不是规条，我们必须有弹性。没有两个人完全一样；凡有生命之物都如此。所以召会生活中任何事都不该成为规条。小排一形成，就要有人通知召会执事室。若有些排太大或太小，召会可以帮忙作些调整。我们应该能随时受调整。
各排都可以有些夫妇、单身弟兄、单身姊妹。排里的弟兄们若是每二、三周能至少一次来在一起，是很好的，姊妹们也该如此行。整个排每周要来在一起一次。我们来在一起时，应当有灵、有主、有生命。聚集中不需要任何规条化的形式。基本的需要乃是每排都要来在一起。因为成员彼此住得很近，排里人数也不太多，所以要聚在一起很容易。聚会的地点可以各家轮流。几乎每家都有可供十至十五人聚集的空间。
我们来到小排里，最好是祷告
我们来到小排里，最好是祷告；不要谈论太多。按照我们的经历，祷读几节圣经会加强我们的祷告。不要太规条，坚持聚会总是以祷告开始，接着要祷读。反之，聚会开始可以立刻祷读，不必等全排到齐才开始。只要有几位来在一起，就可以开始祷告或祷读。
祷告和祷读后，该有好的交通。在十至十五位成员中，至少有几位应该灵里是活的、刚强的、新鲜的。这些人要操练释放灵，挑旺其他人的灵。最好是祷告、祷读，有时也可以唱诗，挑旺我们里面的人，使其得着复苏；然后就可以交通。
在交通中可以说到任何事，包括自己的难处。这是身体生活的一部分。我们身上每个部分不会每天同一时间作相同的事，大多是取决于我们的环境、情形、光景和需要。所以我们来在一起时，首先要在灵里有享受。一旦圣徒的灵得着挑旺并被复苏，无论谈起什么事都可以有交通。
有时我们可以就着一段生命读经的内容来祷告，但不该把这事作成规条。这个排可能定规在聚会前先读一篇信息。众人来在一起时，可以念或祷读其中一小段。这对每位圣徒都有帮助，也使圣徒易于帮助其他人，并从其他人得着帮助。
我们在排聚集中不该隐藏自己，但也不要愚昧的一味敞开。愚昧的敞开可能使仇敌有机会控告我们，或攻击我们的处境。我们应当将自己摆在同一排的成员面前，但为避免造成破坏，有些事不该敞开。要学习在敞开的同时，仍然遮盖某些事。要交通，就必须学习不隐藏自己，但也要分辨该敞开多少，以及在那些事上与圣徒有透彻的交通。交通时需要以真实的爱彼此相爱，这爱是在灵里的爱。有难处时，必须考量该向排里的圣徒敞开到什么程度。有些难处只能大略的敞开交通。借着每周来在一起，排里的成员必然会知道彼此的难处并彼此帮助。
要知道如何敞开交通难处并帮助别人，我们需要受训练，也需要与长老们交通。在我的家乡烟台，从一九四〇到一九四三年，我们学习如何牧养圣徒。每周一从早上八点到下午两三点，我与二、三十位有心的圣徒聚集，一同负责牧养的事。他们将别人的难处和问题带来，我就尽我所能的与他们交通如何帮助这些亲爱的圣徒。借此我学了许多。借着那样的牧养，烟台开始了大复兴。至终因着这样的照顾，在烟台聚会全体大约八百位圣徒都得了复兴和挑旺。今天许多地方召会都需要开始这样作。我深深感觉到，在众召会中我们需要借着小排彼此牧养。
林前十二章与罗马十二章所启示的身体生活
林前十二章十二至二十七节乃是主话语中关于身体生活最清楚的启示。十二节说，“就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。”基督的身体乃是实际，不是例证或隐喻。我们在重生时接受那灵，并在那灵里浸入基督的身体，就成了身体上的肢体（13）。结果，我们就互相作肢体。
使徒保罗对身体有清楚的异象。在二十二至二十六节保罗所关切的，大多是较为软弱、不体面、受苦的肢体。第一世纪时圣徒的观念与今天的圣徒一样。按人来说，圣徒不太注意也不那么看重较为软弱的肢体。我们大多数人认为，较刚强体面的肢体才有用处。我们没有一种观念，认为比较软弱、不体面的肢体乃是不可少的。事实上，今天我们中间刚强或体面的不多。我们都是比较软弱、不体面的肢体。有五他连得的不多（太二五14～15）。几乎我们每一位都只有一他连得。我们必须顾到较为软弱的肢体，给较不体面的肢体加上体面，并为不俊美的肢体加上俊美。
只参加召会大聚会无法实现林前十二章二十二至二十六节，我们还必须实行小排。小排这条路暴露并对付我们天然的人。没有排聚会，我们可能还不明白自己真实的光景。排聚会暴露我们，借此帮助我们应用林前十二章基督身体的异象。
若是小排中大部分圣徒在属灵上是冷淡的，我们不要放弃，也不要期待长老会负全责，我们自己要有些作为。我们的小排聚会将为那灵开路，使那灵至少可以临及我们中间两三个人。最好的生火方法，是从一两块木头开始。同样的，在每个小排中，那灵会挑旺至少一两位圣徒，好复兴全排。不要挑选较为刚强、体面的肢体，即使我们附近每个人都软弱、不体面、或在属灵上不活动，也没有问题。几个月后，有些肢体的功用和恩赐会得着显明，我们的小排会成为榜样。我们会惊奇，之前冷淡的肢体竟是身体的恩赐。
我们一起来小排时，不要在意谁是领头的。圣灵会显明这事。我们聚在一起，正确的领头自然会显明。对于小排中任何一位冷淡、较软弱、或不活动的肢体，我们要得鼓励，不要失望。小排中若有比较刚强的人，也许会杀死人。最好是让这些微小的肢体聚在一起学习并长大。我们必须丢弃从基督教承袭下来的倾向，就是倚靠较为刚强的肢体。主的路不是倚靠较为刚强的肢体。主的路是身体的路，身上每个肢体都有用。我们必须给所有肢体充分的机会彰显其用处。有些人也许比较幼稚，但他们会长大。圣经称长老为监督（徒二十28）。众肢体一同学习时，长老要施行监督。
我很宝贝林前十二章二十五节：“免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。”“彼此同样相顾”这句话含示相互的照顾、关切、关心、同情。这句短短的话指明我们需要作的事。我们在小排中聚集，借此操练彼此照顾、关切、关心、同情。一个肢体的难处必须是其他肢体的难处。一个肢体的担子必须是其他肢体的担子。这不该仅仅是道理。我们需要主的灵带领我们进入这种召会生活的实行。
二十六节说，“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。”罗马十二章十五节说的几乎完全相同：“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”这不是社交关系，乃是生命生机的感觉。我的拇指若受苦，整只手，甚至手臂都一同受苦。我们必须有这种感觉。
小排是加强主恢复见证的路
我们是在主的恢复里。我们不该以关心人数增加为主。当然，我们愿意看见主得着更多人来走这条路，但我们见证的品质、标准、分量，绝不是仅仅取决于人数。若每处召会都有一群圣徒过实际的身体生活，就会有闪亮的见证。目前全美国的召会数目少于四十处，但只要这四十处召会实行身体生活，主在这个国家的见证就会刚强。
主耶稣在地上时没有训练许多门徒。主复活后曾有一次向五百多位弟兄显现（林前十五6），但在五旬节之前，只有一百二十人聚集祷告。主为着祂的恢复所需要的不是量乃是质。我信周周小排聚会这条路会拔高主恢复的质。圣徒聚集成排时，主这位灵能作多少，我们并不知道。我们若向主认真，每次聚集都会给主机会作些事。不该轻看小排中的聚集，这样的聚集既紧要且重大。我们都必须祷告，并开始与住在附近的圣徒聚集成排。
小排所在区域内若有新人，我们该立刻开始照顾。不用等到长老请某小排作这事，小排聚集会自动顾到许多事。小排成员若生病，我们要照顾生病的圣徒。也许有其他人失业或有别的难处、麻烦或需要，小排聚会能顾到这些人。这会使我们身体生活的实行活而实际，也会提高我们的标准。主的恢复该是我们实际的见证，而不仅仅是个名词而已。我们需要活我们所说的。我们所教导的一切都要付诸实行。
在小排中不该有人越过界线尽功用。我们来在一起时，不该有人强迫别人，满了意见或坚持。我们需要彼此相爱、帮助、服事，彼此供应基督，作起事来总是彼此互相。不该想要伟大或非凡，反要宁愿平常、平凡、正常。即使我们真有恩赐和功用，也不需要显扬。我们必须让主自然显明这些事。
所有圣徒都该将小排这件事在祷告中带到主面前。每处地方召会都该团体的祷告，更新奉献，好叫主能在祂的行动中有新起头。多年来我们一直寻求主，思考一条顾到相互牧养之正确的路。小排聚会这条路正是我们需要的。为着主当前的行动，我们需要借着祷告将自己新鲜的奉献给主。（李常受文集一九七七年第二册，挨家挨户聚集，第一章）