祷告
第十系列 借着祷告达到锡安
第六篇 凭祷告、那灵与话来执行神的行动
读经：徒一8、14，四24～31，六4、7，十二24，十九20，创十九30～38，徒一14，二1～4、16～17，十三1～4
壹 使徒行传给我们看见，神命定为着执行神的行动以成就祂新约经纶的路，完全是凭着三个主要的实质─祷告、那灵与话—徒一8、14，四24～31，六4、7，十二24，十九20：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第二段*）
一 祷告、那灵与话，是主恢复中能力的三个实质─一8、14，四31，六4、7，十二24。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第二段*，第〇段*）
二 我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主话─六7，十二24，十九20，提前五17～18：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第四段）
1 我们必须使自己被圣言所浸润、构成、甚至泡透；我们若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人─西三16。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第二十四段*）
2 我们应当求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外满有那灵的人─弗五18，徒二38，五32中，四8、31，十三9、52。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第二十七段*）
三 早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意；要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方法作同样的事─一14，四31。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第二段*）
四 我们不要想采取祷告、那灵、与话以外的方式；任何别的方式都会引起异议和分裂。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第二章，第三十六段*）
五 罗得的家和他凭乱伦所生的后裔这幅图画给我们看见，一旦神的子民失去了正确的生命功用，他们就用丑恶的属世方法来得着扩增─创十九30～38：（2008年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十四篇，第三十二段**）
1 罗得的女儿不择手段要得着后裔，凭乱伦从她们的父亲生了儿子，因此违反了神所命定的管治原则─30～38节。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十一章，第二十三段**）
2 原则上，使用任何罪恶或属世的方法得着扩增，使我们的基督徒工作成功，都违反神管治的原则，因而犯了属灵的乱伦─参太七21～23。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第一章，第二十三段*）
3 神的子民可能被邪恶世界的邪恶潮流所麻醉，只求成功，不择手段；他们也许顾到得着灵魂，却没有顾到正确的作法─罗十二2。（2008年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十四篇，第三十四段**）
4 有些团体用摇滚乐、舞蹈、戏剧、电影和游戏，满足他们得着扩增的愿望；在神眼中，这就是属灵的乱伦，生出“摩押人”和“亚扪人”─参结二五3、8。（2008年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十四篇，第三十二段*）
5 我们属灵的活动必须遵行父的旨意；倘若没有把握而作，我们就违反了管治的原则，并且犯了属灵的乱伦，成了行不法的人─太七21～23。（2008年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十四篇，第三十八段**）
6 凭肉体的努力所生出的以实玛利，为神所弃绝；凭乱伦所生出的摩押和便亚米，是历史上的羞耻；惟有凭神的恩典所生出的以撒，被用以成就神的定旨—创二一10～12。（2008年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十四篇，第四十三段*）
7 我们要结果子，应当凭基督而活，活出基督，祷告，并帮助人接受神活的话，使他们得重生；这才是结正确的果子作为“以撒”，以成就神定旨的路─加四28。（2008年冬训，第十篇；创世记生命读经，第五十四篇，第三十二段*）
贰 使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作；每当他们想要作一件事，他们乃是借着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人─徒一14，六4，十三1～4：（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第二十三段**）
一 我们要在主的工作上与祂是一，就需要将自己祷告到神里面，并将神祷告到我们里面，使我们与神调和─一14，六4，十三1～4，太六6。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第二十五段**）
二 祷告的意思是停下我们自己，不在主以外作任何事，使祂能借着我们作祂的工─参十四22～23，加二20上。（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，在安那翰以及杭庭顿滩市的聚会，第五章，第二十七段**）
三 祷告的意思乃是，我们领悟自己一无所是，也一无所能；祷告是真正的否认己─加六3，参可九28～29。（2008年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十七篇，第十二段**）
四 借着呼求主名祷告，就是否认我们自己，并且宣告:“不再是我，乃是基督”─参加二20上，太十六24。（2008年冬训，第十篇；马可福音生命读经，第二十七篇，第十二段**）
叁 使徒行传给我们看见，我们所需要的祷告是为要在素质上并经纶上被那灵充满并充溢，使我们一切的活动都是行动之神的活动─一14，二1～4、16～17：（2008年冬训，第十篇***）
一 我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告─一14，二1～4、16～17上：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第二十三段）
1 一百二十位圣徒同心合意祷告了十天，带进那灵的浇灌；那灵的浇灌就是神自己的浇灌；神将祂的整个所是，就是那灵，浇灌在门徒身上；门徒立即与神是一。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 祷告就像我们的呼吸；我们呼吸的时候，空气进入我们里面，我们也进入空气里面，结果空气就浇灌在我们身上；当我们借着祷告经历那浇灌的灵，我们就得着复苏到极点─一14，二1～4、16～17上。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
二 我们所需要的祷告，乃是使地震动，并使门徒得着圣灵加力，放胆讲说神的话的祷告─四24～31：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第二十五段*）
1 许多时候，环境乃是谎言；当我们出去访人传福音，我们里面也许有个东西说，人不会向我们开门；这是谎言；另一个谎言是：人不会敞开他们的心和灵来接受主；因此我们必须祷告，以震动环境；我们需要借着祷告来开门─24～31节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 祷告要震动环境，改变环境；我们这样祷告，就会被经纶的灵充满，也会放胆讲说神的话；我们不该相信环境，而必须相信我们的祷告，以改变环境──24～31节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
三 我们所需要的祷告，乃是叫使徒们配得过话语职事的祷告─六4，四24～31：（2008年冬训，第十篇***）
1 这种祷告是持续而坚定的；传福音，有家聚会，有小排聚会，或在大聚会中申言，都是为着供应话语─六4，四24～31。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 我们必须记得，话语的职事该以我们的祷告来配合；我们的祷告会使话语活而有力；彼得说，他和其他使徒要专心祷告，并尽话语的职事；我们也需要坚定持续的祷告，并尽话语的职事─六4，四24～31。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
四 我们所需要的祷告，乃是将彼得带到魂游象外，并将属天的异象带给他的祷告─十9～16：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，，第九章，第二十九段*）
1 行传十章九至十六节给我们看见，使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告；这个定时的祷告将彼得带到与主的谈话中；这是祷告的另一个原则。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 祷告是要将我们自己祷告到魂游象外；魂游象外就是说，我们从自己里面出来；我们也许被监禁在我们自己里面，但我们需要祷告，从那种监禁里出来；在魂游象外中，就是在我们从自己里面出来的光景中，我们能得着神的异象─9～16节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
3 彼得在正午，有这样定时的祷告；我信彼得习惯每天在那个时间祷告，他将自己祷告到与主的谈话中；我们魂游象外时，乃是在与主的交谈中，我们和主说话，主也和我们说话─9～16节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
五 我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告─十二4～14：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第三十一段*）
1 这表明召会在小排中切切的祷告；要访人传福音，我们的确必须祷告来开门；事实上，门向我们打开，不是因着我们的叩门，乃是借着我们的祷告─５、12节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 我们需要召会在小排中切切的祷告；彼得从监牢中得释放以后，往马利亚家去，有一班圣徒在那家中祷告；行传十二章也指明，那时有许多小排在圣徒家中为彼得祷告。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
六 我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带到主的使命里的祷告─十三1～4：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第三十三段*）
1 在行传十三章，这五位申言者和教师借着禁食祷告事俸主，那个祷告把他们带进主的使命、主的差遣中；他们乃是借着祷告受主托付并差遣，而不是借着任何一种指派；他们的祷告乃是伴随着事俸主和禁食─2节上。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 事俸主的意思就是服事主，在对主的服事中伺候主；至终，他们将自己祷告到圣灵的说话里；圣灵不会对我们说话，除非我们将自己祷告到那种光景里；然后圣灵就会说话，差遣那些俸差遣的人─2节下～３节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
七 我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，监牢的地基都摇动的祷告─十六23～26：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第三十五段*）
1 地会不会“震动”，在于我们的祷告；在行传十六章，保罗和西拉祷告的时候，唱诗赞美神；他们被关在内监，上了木狗，但他们不忧虑，反而唱诗赞美神─23～26节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 他们的祷告震动了监牢的地基；我们出去传福音的时候应该祷告，使我们所叩之门的“地基”震动，并向我们开启─23～26节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
八 我们所需要的祷告，乃是将保罗带到魂游象外，并带到主对他的说话里的祷告─二二17～21：（2008年冬训，第十篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第三十七段*）
1 彼得和保罗都将他们自己祷告到魂游象外；我们再次看见，我们都需要将自己祷告到进入魂游象外，进入主对我们的说话中；保罗在殿里，在圣别安静的地方这样作；他在祷告中领受了主的使命─17～21节。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
2 我们必须学习以这一切方式来祷告；我们需要神圣的生命，也需要祷告，叫我们完成一切重要的步骤，使基督的身体借着我们的工作，生机的建造起来。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章）
肆 使徒行传给我们看见，我们与神同工建造召会乃是属灵的争战，并且祷告乃是完成神工作的秘诀─四24～31，诗二1～2，弗六10～20：（2012年感恩节特会，第六篇***）
一 我们在主面前所发出的祷告，必须反对并抵挡“相反的祷告”；这些相反的祷告特别针对着召会，和我们所作为着建造召会的工作─约十七15，太六13，参诗三一20。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十三章，第四段**）
二 不祷告乃是罪；所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪─撒上十二23，西四2。（2008年冬训，第十篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第四段）