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基督的十字架

第四系列　认识基督的十字架

第六篇　十字架解决人的罪，人才能得重生

读经：罗七8、17，八3，民二一4～9，约三3、7、14～16，彼前二24，徒二36、38

壹 人有罪；罪的三方面—罪行、罪性与罪案—罗七8、17，八3：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

一 每次只要一提起罪，就有三方面的讲究：一是在我们外面，一是在我们里面，一是在神面前的；在我们外面有罪行，罪恶的行为；在我们里面有罪性，罪的性情；同时，在神面前还有罪案—七8、17，八3，民二一4～9：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

1 我们都知道，罪行就是撒谎、骂人、作弊、偷窃等犯罪行为—林前六9～10。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

2 至于罪性，那是指在我们性情里的一种成分；我们的性情里有一个成分叫作罪—罗七8，约八34：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

a 罗马七章八节说，“然而罪借着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动”；这样看来，在我们里面的罪，乃是活的东西。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

b 千万不要以为，罪只是你在外面所犯的罪恶行为；在你里面还有一个活的东西，驱使你犯罪，那就是罪性—约八34。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

二 人有罪性，罪有权势；罗马六至八章告诉我们，我们是罪的奴仆，罪能辖制我们，作我们的主人—六6、16～17。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

三 人里面的罪性，乃是魔鬼撒但的性情；圣经告诉我们，所有犯罪的，都是魔鬼的儿女—约壹三10，约八44：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

1 正如我们得救的人，里面有神的性情，这个神的性情，或者说就是神自己，也就是神的成分—彼后一4。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

2 同样的原则，亚当子孙堕落的罪人里面有罪性，那个罪性就是魔鬼的性情；简单的说，就是魔鬼自己，也就是魔鬼的成分—约壹三8：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

a 原来亚当像一杯白开水，但撒但借着他的话，并借着善恶知识树的果子，将他的思想和毒素都注入到亚当里面—创三5～6。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

b 因此，我们这些亚当的子孙，在天性里，也隐藏的遗传了这些毒素；所以我们一生下来，不只是人也是鬼；我们这个人里面有人的成分，也有鬼的成分—罗七17。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

贰 十字架解决人罪的问题，人才能得着神的生命—约三14～16：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

一 我们若要接受神的生命，首先需要解决罪的问题；惟有解决这三方面的罪—罪行、罪性和罪案，神才能把祂的生命赐给我们—14～16节：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

1 我们要看见，在创世记三章，亚当吃了善恶知识树的果子后，就堕落了；因为撒但邪恶的成分，已经进到亚当里面—6～8节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

2 因此，神立刻把亚当赶出伊甸园，并把生命树封闭起来；神不许可堕落败坏、有撒但成分的人，再接触生命树，再接受神的成分，叫他永远活着—22～24节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

3 神要把人里面罪的问题解决，把人里面罪的成分，就是撒但的成分解决了，“消毒”了，然后神才能将祂的生命赐给人—约三14～16。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

二 所以，这里就有十字架救赎的必要，需要主耶稣在十字架上成功救赎；祂站在罪人的地位上，所以被神弃绝，被神审判，被神击打，被神摆在死地；这是祂成功了救赎—太二七45～46：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

1 祂在十字架上末了一段时间，天地都黑暗了；祂在那里呼喊说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”—46节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

2 神离弃一个人，完全是因为人有罪；以赛亚五十三章六节说，“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

3 主耶稣在十字架上被钉死时，有血和水从祂肋旁流出来；血表征祂救赎的死，而水表征祂分赐生命的死，就如一粒麦子落在地里死了，却结出许多子粒—约十九34。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

三 主耶稣在十字架上，不仅是站在罪人的地位，也不仅是担当我们罪人的罪，更是穿上我们这些罪人；而我们这些罪人里面又有撒但，所以主耶稣穿上的，乃是有撒但形状的人；祂在十架上审判了人，也审判了撒但—三14，罗八3：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

1 每一个亚当子孙，都中了魔鬼的蛇毒，成了一条蛇；然而神为人所设立的救法，乃是制造一条铜蛇，代替他们受审判—民二一4～9：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

a 在创世记里，我们看见，蛇是咬人的魔鬼；在三章，撒但是一条蛇，把亚当咬了， 他里面的蛇毒就进到亚当里面；亚当里面就有了蛇毒，有了撒但的成分—4～6节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

b 民数记二十一章四至九节说到，以色列人在旷野得罪神，就有火蛇来咬他们；这蛇一咬，蛇毒就进到人里面；凡被蛇咬的人，在神眼中都成了一条蛇。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

c 神一定要审判他们；然而，当摩西为他们向神祷告，求神赦免他们时，神告诉摩西要制造一条铜蛇，挂在杆上，凡被咬的人一望这铜蛇就活了—9节，约三14。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

2 这条铜蛇乃是主耶稣的预表，祂是挂在杆子上的那条蛇，但祂只有蛇的形状，而没有蛇毒；当祂被挂在十字架上时，为要解决堕落之人里面的蛇毒、罪的毒素以及魔鬼撒但—14节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

叁 因此，今天我们要接受神作我们的生命，就必须相信并接受这一位钉十字架的救主；我们得着神作我们的生命，我们里面有永远的生命；这就是重生—徒二36、38，林前二2，约三3、7、14～16：（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

一 重生乃是在人的生命之外，使人得着一个永远的生命；主耶稣在约翰三章七节说，“你们必须重生”；无论原有的生命如何，我们都需要重生一次—3节。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

1 祂死了之后，还把神圣的生命释放出来，并且从死里复活，成了赐生命的灵—林前十五45下，约十二24。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

2 借着祂的话，祂把自己摆在我们面前；我们信祂的话，祂这赐生命的灵就进到我们里面，在我们里面作我们的生命—彼前一23。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）

3 人惟有得着基督自己作生命，人才能活出一个最高的生活—西三4。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第二篇）

二 我们这样一信，就由死而生了；我们原是那铜蛇杆子底下被蛇所咬的人，一望那铜蛇，我们就活了，就从死里出来，不至灭亡，反得永远的生命—民二一9，约三14～16。（李常受文集一九五九年第二册，基督的安家与召会的建造，第三篇）