神的福音
第六系列 福音信息
第六篇 善人下地狱恶人上天堂
读经：路十八9～14，罗三10、20，十10，弗二8～9，林后五21，来九22，林前十五3
壹 路加十八章九至十四节这一段的圣经是说一个比喻，说有两个人上殿里去祈祷，这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！就是说，善人下地狱！恶人上天堂！这是主耶稣说的：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
一 算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪；算不得为义，意即宣告定罪；“算为义”就是我们信徒平常所说的“得救”；“算为义”，就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱；所以，主耶稣在此就是说，有一个好人下地狱，有一个坏人上天堂—9～14节：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
1 如果有一个上天堂的人，这人必定是一个罪人；地狱呢？地狱里面的好人真多咧！你不要以为你自己是一个好人，不会下地狱；凭着自己，恶人应当下地狱，善人也应当下地狱；信靠主耶稣，善人可以上天堂，恶人也可以上天堂。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
2 我们的主耶稣基督在这个比喻里说一个好人下地狱，坏人上天堂的故事；你们自命为义人的，自命以为人中人的，请你听主耶稣的话：好人会下地狱！你们自卑以为是罪人的，自审以为不堪得救的，请你不要灰心，因为坏人能上天堂！（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
二 我们现在要先看主耶稣所说那个沉沦的好人；他既是好人，为什么竟然下地狱—路十八9、14，罗三10：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
1 第一，“他仗着自己是义人”；“仗着”的意思就是“倚靠；”他倚靠他自己的义行，以为他的义行，能够叫他得着称义（得救），他不知道，照神的眼光看，世上“没有义人，连一个也没有”—路十八9，罗三10。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
2 他“高抬自己”；自高的人不肯来到受人轻看的十字架来寻求救恩；人如果要得救，应当承认自己是一个无依无靠的罪人，不能自救，俯伏在十字架下求恩，相信在羞愧中被人家钉死的拿撒勒人耶稣就是他的代死救主—路十八14。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
3 他并没有向神求恩；他以为像他这样有资格的人，不必向神求恩；他从来不认识神，也不知道神的恩典，所以，他不知道他自己在神的面前也是一个罪人，也应当有一位救主；他太自足了！—9、14节。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
三 这个法利赛人已经沉沦了，我们应当以之为殷鉴；他对于得救的理想，有两个大错误：一，他以为要得救应当作好；二，他已经好了，所以，他必得救；岂知这是荒谬的思想呢；得救不是因着作好，乃是因着相信主耶稣的恩—罗三20、28，弗二8～9：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
1 “信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了”；人的得救和沉沦，就是看他相信不相信，接受不接受主耶稣在十字架所成就的救恩；并不是看他个人的好坏—约三18。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
2 不要以为你应当慢慢作好，才能得救；我知道，神也知道，你不能作好；就是你作得很好，全善的神也是不以你的好为好；我们不能因着作好，而买得神的救恩；我们应当先得救，后作好；请你现在就来接受主耶稣作你的救主而得救。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
贰 我们现在要看主耶稣所说，那个得救的坏人，看他到底坏到什么地步；然后再看，他既是坏人，为什么竟然上天堂—路十八10、13：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
一 这个人是个“税吏”；按着当时犹太社会的情形，税吏是四民中最卑鄙不过的一等人；但是，主耶稣说，他虽然是人们所轻看藐视的，但是，他竟得神的称义，他得救，他得上天堂！—10、13节：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
1 他是一个“罪人”；他自己的良心控告他自己；他所作的事，都是违反神的律法的；他不能守神的诫命；他的思想是污秽的；他的眼睛是看他所不应当看的；他的口是说他所不应当说的；他的手是作恶事，脚是走坏路—13节：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
a 世上的罪人哪，你知道你自己是个罪人，以为你是应当沉沦的；让我告诉你，你不必灰心，你不必绝望，主耶稣说，罪人能上天堂；你虽不会自救，但你能得救；在主耶稣这里有救法，你来接受祂的救恩罢！（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
b 这个税吏是罪大恶极的，但是他得救了；这样，难道人们可以随便犯罪，而得着救恩么？断乎不是；主耶稣所说的，是罪人可以得救，并非说，罪人是因犯罪得救；我们现在要看这个税吏如此犯罪，后来竟然得救的缘故。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
2 他虽然是个卖给罪恶的人，他在神的面前，并不敢骄傲，以为自己有什么；他自卑于神的面前；他知道神是至圣洁的、至公义的，像他这样的人，不配亲近神，不配仰望神；他没有什么善行可以报告于神；他知道他自己不能自救，所以，他来到神前求恩：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
a 这个税吏自居在罪人的地位；这个地位是每一个要上天堂的人所应当、所必须自居的；没有一个不是罪人的人，能得初选，以入天堂；天堂里所有的人，不过都是蒙恩得救的罪人而已。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
b “神赐恩给谦卑的人”；你若骄傲，以为你什么都有了，一无所缺了；我愿意圣灵开启你的心目，叫你看出来你自己的缺乏，叫你来到神前求恩。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
3 这个税吏不特自处在罪人的地位，并且，他真为他自己的罪恶悲伤：“捶着胸”；他恨恶他的自己；这个税吏的自卑，自承为罪人，为罪忧伤，并不能拯救他，叫他得永生，不过这几步，预备他的心来得着救恩而已—林后七10，赛五七15，诗五一17。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
二 这个罪人得救的独一无二原因，就是因为他相信十字架替死的救恩；他的心仰望救主，他的心仰望赎罪祭；他就得救了；照样，所有上天堂的人，没有一个是因着他自己的义行，乃是因为他们倚靠主耶稣十字架上的功劳—林后五21，来九22，林前十五3。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
三 我们都是罪人，不能自救；所以，主耶稣特意来救我们；祂不是来作我们的模范，作我们的榜样，乃是来替我们死；你我有罪，你我应当死，主耶稣来替你我的罪死，所以，现在你我不必死了；这一件事是最要紧的—林后五21，彼前三18。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
四 税吏来到神面前求赎罪；他得救，因为他相信神要赎他的罪；信得称义，信即得救；他知道他自己是有缺欠的；他也知道这个缺欠，除了神的怜悯之外，没有别的能补救；所以，他祈求神开恩；他祈求，他的心相信，所以，他得着—可十六16，罗十10。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
叁 人善如法利赛人，他仍难免于下地狱；人恶如税吏，他却能上天堂；下地狱者并非因自己的恶；上天堂者也非因自己的善；此中的分别，就是因为信不信十字架上代死的主耶稣而已；快来相信主耶稣的替死，你就要得救—林后五14，可十六16，罗三24：（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
一 善人下地狱，并非因其善，乃是因其不信主耶稣为救主；恶人上天堂，并非因其恶，乃是因其信主耶稣为救主；所以，你应当知道，救恩并非一种的买卖；并非你自己慢慢的作好，后来得着救恩为报酬；救恩乃是神的白恩；白白赐给一切相信的罪人—20、28节，加二16。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
二 神不管你这个人多坏，你若肯接受主耶稣作你的救主，相信祂的死就是替你死的，你就必定得救，因为你罪恶所应当得的刑罚，主耶稣都替你担当了；你若不接受主耶稣作你的救主，相信祂的死是替你死的，你就必定沉沦—林后五14，加二21，约三18。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）
三 神现在已经定规了，凡相信主耶稣的都得救，不信的都沉沦；不信的善人下地狱，信的罪人上天堂；所以，罪人哪！请你效法这个税吏，自己在神的面前，承认你自己的罪恶，用信心来到神的面前，神就必定救你—18节，可十六16。（倪柝声文集第一辑第六册，基督徒报（卷四），福音讲台，善人下地狱恶人上天堂）