神人调和

第三系列　神与人的关系

在神与人关系里生机的联结
第六篇　在新耶路撒冷的终极完成里

读经：启二一9～二二3，创二7，启三12，二一2，弗一23，林后五17，罗八4，加二20

壹 圣经这本长篇故事书有一个总结，就是新耶路撒冷—启二一9～二二3：(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

一 新耶路撒冷有三部分：城本身是纯金的；十二个门，每个门都是一颗珍珠；城墙及其根基，都是用宝石造的—二一12～14、18～21：(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

1 新耶路撒冷的三部分是由三种材料或三种元素所构成；“三”这个数字在宇宙中是个特别的数字，表征三一神—太二八19。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

2 第一种材料是金，构成了城本身并形成了城的基础；在圣经里，金是指父神作基础、源头、来源—启二一18。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

3 十二个宝石的根基上有十二使徒的名字；十二支派代表旧约的圣徒，而十二使徒代表新约的圣徒；我们这些圣徒原是泥土，是用尘土造的；后来，借着那灵的变化，泥土变成了宝石—创二7，林前三12，林后三18，彼前二5。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

4 新耶路撒冷是一座城，有三种元素构成到我们里面，使三一神与我们这些祂所救赎的人调和；一面我们可以说，圣城就是三一神；另一面我们也可以说，圣城就是三一神与祂所有赎民的调和—弗二21。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

二 启示录二十一章三节告诉我们，这新耶路撒冷先是我们神的帐幕，神永远的居所；又说城内没有殿，而住在帐幕里的神圣三一这位居住者，祂自己就是殿，成为我们的居所；神以我们为帐幕，住在我们里面；我们以神为殿，住在神里面；因此，我们与神有相互的住处—22节，约十四23。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

三 在这城内有神的宝座；神的宝座是指神的行政；神是掌权的神，祂是王，是掌权者，祂坐在宝座上—启二十11，二二1。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

四 在启示录二十一章二十三节，羔羊是圣城的灯，神是灯里的光，以神的荣耀发光照亮全城—诗三六9。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

五 从城内的宝座中流出了一道生命水的河；这河从城的最高处盘旋的流下来，直达到十二个门；沿着河的两岸，有生命树生长如葡萄树—启二二1～2，二一6，二二17下，参约四14，七37～39：(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

1 生命树所结的果子适合作食物，好喂养我们；生命水解除我们的干渴；生命树滋养我们，喂养我们，也生机的满足我们—创二9，启二二14，二7。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

2 我们要在新耶路撒冷里永远享受这位流出来临及我们的三一神—林后十三14。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

六 借此我们能看见三一神：神作为在灯里的光，这就是父神；羔羊作为灯，这就是子神基督；生命水的流就是那灵；这乃是三一神从祂的宝座流出来临到祂所有的赎民，以维持这生机的联结，直到永远—诗三六9，启二一23，二二1。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

贰 新耶路撒冷是历代一切时代中，包括旧约时代和新约时代，神从旧造里所作一切新造工作的终极完成；新造乃是从旧造里，经过四个不同时代，而产生出来的—三12，二一2：(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

一 头一个时代是法前时代，从亚当到摩西；神在这时代中重造了好些人，使他们从旧造进入新造中，包括亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各；至终，他们都成为新造的一部分—罗五14上，出三15。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

二 第二个时代是律法时代，从摩西到基督的第一次来临；摩西、约书亚、路得、大卫、以赛亚、耶利米、和众申言者，都被神作成新造—加三23～24，约一17。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

三 第三个时代是恩典时代，从基督第一次来临，到祂第二次来临；这就是现今我们所处的时代；这时代中千万旧造的人都被作成了新造—太一20，加四4：(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

1 事实上，今天我们既是旧造，又是新造；每当我们发脾气时，我们必定是旧造；每当我们照着灵而行，我们就是新造—罗八4～5。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

2 一天过一天，我们都在这个过程中；我们正在经过一个从旧造变化到新造的通道、过程；我们乃是在从旧造到新造的过程中—林后三18。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

四 第四个时代是国度时代，就是千年国，从基督第二次来临，到旧造结束—彼后三10～12，启二一1～2。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

叁 新耶路撒冷乃是神与祂蒙救赎、得重生、被变化、并得荣耀的子民生机联结并调和的集大成、总和；因此，新耶路撒冷必是一个构成，不是一个组织；她乃是由三一神和我们这些神的赎民所构成的；召会是新耶路撒冷的缩影；我们在召会中，正在经过过程，以完满的进入新造—弗一23，林后五17，启二一2。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

肆 今天召会乃是神小规模的生机体；至终，新耶路撒冷要来，作为召会的永远终极完成，成为神终极的生机体；这生机体完全是神与祂赎民生机的联结和生机的调和—弗一23，启二一2：(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

一 我们是神的儿女；事实上，我们不需要改正，也不需要改进或调整，我们所需要的乃是变化；我们都需要由三一神作神圣的元素所构成—罗十二2，林后三18。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

二 无论何时何地，我们都能祷告：“哦主，哦主”；只要呼喊“哦主”，我们就接受神加到我们里面—徒四12，帖前五17。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）

三 在神里面的路乃是转向我们的灵，而转向灵的路就是说，“哦主，阿们，阿利路亚”；只要说这么多，我们立刻就在灵里；当我们在灵里时，神就在那里等着我们；然后，我们就享受神、活神、并彰显神；就真实的意义说，我们甚至就是神—罗八4～5，加二20。(李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第六篇）