祷告
第九系列 祷告与主的行动
第六篇 在神工作独一的水流里祷告的召会
读经：徒一13～14，四24～31，六4，十9～16，十二4～14，提前二1～3，启二二1、3，约五17，太二五21
壹 “所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；为君王和一切有权位的也该如此，使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。这在我们的救主神面前，是美好且蒙悦纳的”—提前二1～3：（2012年感恩节特会，第六篇）
一 保罗说到神的经纶，并嘱咐提摩太要为神的经纶打那美好的仗以后，指明祷告的职事，是地方召会行政和牧养的先决条件—一3～4、18。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第三段*）
二 今天在主的恢复里要有正确召会生活的先决条件，乃是有祷告的生活；正确的召会是祷告的召会—二1，腓四6。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第四段）
三 所有在主恢复里的人都必须多多祷告，并抵挡不祷告的罪—撒上十二23，腓四6。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第四段）
四 召会中的长老必须接受保罗的嘱咐，“第一”要祷告；在众地方召会中领头的人，必须有祷告的生活—提前二1，弗六18。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第四段，第三段*）
五 我们若操练自己有祷告的生活，召会就会活泼且拔高—赛五六7，启八3。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第六段）
六 我们不该说这么多，甚至不该作这么多，而该更多祷告—帖前五17，腓四6。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第七段）
七 我们为一件事透彻祷告以后，才可以为这事作决定，但不是单单凭我们自己，乃是与主是一并照着祂的引导—约壹二27，加二20。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第九段*）
八 代求，原文意，个人倾心吐意地亲近神；即在神面前关心别人的事，为他们求益处—提前二1注2。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第十一段）
九 “愿我们都学习这功课：要有美好召会生活的路乃是祷告；这是要紧的；我们的谈话若转为祷告，我们所在地的召会就会变化。”（提摩太前书生命读经，第三篇）（2012年感恩节特会，第六篇）
十 我们该为万人祷告，因为我们的救主神愿意万人得救，并且完全认识真理；神的愿望需要我们的祷告使其实现—提前二1、4。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第三篇，第十八段）
十一 “我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告”—8节：（2012年感恩节特会，第六篇）
1 手象征我们的所作所为—8节注4：（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第四篇，第九段）
a 因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活；这样圣的生活，能加强我们祷告的生活。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第四篇，第九段）
b 倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第四篇，第九段）
2 忿怒与争论杀死我们的祷告—8节注1：（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第四篇，第十二段）
a 忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第四篇，第十二段）
b 要有祷告的生活，并不住的祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治。（2012年感恩节特会，第六篇；提摩太前书生命读经，第四篇，第十二段）
贰 使徒行传给我们看见，使徒们从来没有不祷告而发起任何工作；每当他们想要作一件事，他们乃是借着祷告停下自己，给神一条路进到他们里面，充满他们，并浸透他们全人—一13～14，二1～4、16～17上，四24～31，六4，十9～16，十二4～14，十三1～4，十六23～26，二二17～21：（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第九章，第二十三段**）
一 我们在天上的神需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划；主复活并升天之后，那一百二十个门徒有“楼房上的奉献”，借着同心合意坚定持续的祷告，应付神的需要—一13～14，参启三18。（2012年感恩节特会，第六篇；使徒行传生命读经，第五篇，第十九段**）
二 使徒行传给我们看见，我们与神同工建造召会乃是属灵的争战，并且祷告乃是完成神工作的秘诀—四24～31，诗二1～2，弗六10～20。（2012年感恩节特会，第六篇***）
三 我们在主面前所发出的祷告，必须反对并抵挡“相反的祷告”；这些相反的祷告特别针对着召会，和我们所作为着建造召会的工作—约十七15，太六13，参诗三一20。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十三章，第四段**）
叁 使徒行传这卷书没有结束，因为这卷书记载神工作独一的水流，生命的水流，这生命的水流仍在涌流，从未停止—启二二1、3，约五17，太二五21：（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第十七段*）
一 圣经启示涌流的三一神—父是生命源，子是生命泉，灵是生命河—耶二13，诗三六9上，约四14，七37～39。（2002年安那翰全时间训练，第十八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第六篇，第十二段*）
二 这涌流的源头是神和羔羊的宝座—启二二1。（2012年感恩节特会，第六篇；圣经恢复本，出十七6注3*）
三 在圣经里只有一个涌流，只有一道神圣的水流，就是主工作独一的水流—林前十五58，十六10，三12，参创二10～14。（2012年感恩节特会，第六篇***）
四 使徒行传启示，在主的行动里，只有一道水流，我们需要保守自己在这一道水流中—参十五35～41：（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十章，第三十六段*；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，第三十五段**）
1 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是惟一的水流—启二二1，约五17。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，第三十五段）
2 召会的历史给我们看见，历世历代以来，一直只有一道圣灵的水流；许多人为主作工，但不是所有的人都在那一道水流中—启二二1，徒十五35～41。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，第三十六段**）
3 在圣灵的涌流里工作不是重担，而是安息；当活在我们里面那经过过程并终极完成的神，作为那灵来作这工、背负这担子时，这工就变得容易，担子也变得轻省—太十一28～30，腓三3，罗一9，林前十五10。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，第四十二段；新约总论，第三百一十三篇，第十七段*）
4 我们必须借着让我们里面的主—内在的流—居首位，来维持我们里面的水流—结四七1，西一18下。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第五章，第二十六段**）
5 我们今天必须作的，乃是跟随圣灵工作的涌流、水流；无论我们作什么，都必须不是照着我们天然的思想，乃是照着祂的涌流—诗歌六五〇首。（2012年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，第四十四段*）