1969年夏，洛杉矶
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第三十七系列 主的恢复
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
神殿与神城的恢复
第六篇 基督的第一次与第二次来临
读经：亚九8～10，十一12～13，十三1、6～7，十二10，十四9、16、20，启二二12、20
壹 撒迦利亚书的第一段相当清楚的给我们看见，在神的恢复里基督乃是一切；但是撒迦利亚不仅预言现在的基督，更预言将来的基督—九8～10：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
一 末了六章充满了关于将来之基督的预言；这六章又可分为两小段，九至十一章以及十二至十四章—十一12，十二10～14。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
二 在头一小段中，撒迦利亚预言基督是受膏的王，被百姓所弃绝；当然，这与主的第一次来临有关—九8～10，十一12。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
三 在末一小段中，被弃绝的王受欢迎为王；这就是基督的第二次来；因此撒迦利亚预言基督的第一次来临与第二次来临—十二10～14。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
四 今日在主恢复中的召会，必须为着基督的这两次来临而站住；我们不只要告诉人基督在神的恢复中居首位，更要告诉人基督有两次来临，第一次与第二次—罗十一26，太二四3，二五32，西三4。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
贰 撒迦利亚书虽短，含意却很深；祂的第一次来，是作为神的受膏者，却被弃绝—九9～10，十一12～13，约一14：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
一 撒迦利亚十一章七节接着说，“我拿着两根杖；一根我称为恩惠，一根我称为联索；我就牧养了群羊”：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
1 “恩惠”是指恩典；“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典”—约一14、16～17，罗五2。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
2 “联索”是指合一；基督带着恩典与合一而来，这乃是祂作为我们神圣牧人的两根杖—弗四3。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
3 祂喂养我们的时候，我们就享受恩典；然后我们就有一，我们就是一—约一16～17，亚十一7。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
二 “一月之内，我除灭三个牧人；因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我”—8节：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
1 主来作牧人，用恩典喂养神的群羊，使他们能有一；但这三种牧人反对祂；所以主除灭他们—太十六21。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
2 祂说，“我不牧养你们；要死的由他死，要毁灭的由他毁灭，余剩的由他们吃彼此的肉”；这话在基督死而复活后真的都应验了；犹太人开始彼此相食相吞—亚十一9。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
三 “我将我那根称为恩惠的杖拿来折断，表明我废弃我与万民所立的约。耶和华对我说，要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。我便拿了这三十锭银子，丢在耶和华的殿中，给了窑户”—10～13节：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
1 根据出埃及二十一章三十二节，一个奴仆价值三十锭银子；基督被估定为一个奴仆的价值，犹大就是以这个价钱出卖了祂。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
2 主来作牧人，但是祂被弃绝、被出卖，还像奴仆一样被卖了三十锭银子—32节，太二六14～15，二七3～10。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
四 基督受神击打；撒迦利亚十三章七节：“万军之耶和华说，刀剑哪，应当醒起，攻击我的牧人，和作我同伴的那人；击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者身上”： （李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
1 这是神的话，论到一个作祂同伴的人；祂是一个人，却又是同伴，是万军之耶和华的同伴—十一7，太九36，约十11。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
2 但是祂被弃绝、被憎嫌、被出卖，然而，不仅人弃绝并出卖祂，连神也击打祂；“击打牧人”；祂在十字架上受神击打—亚十三7上，太二六31，徒二23。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
五 撒迦利亚甚至以一种奥秘的方式论到十字架；“必有人问祂说，你两臂中的这些是什么伤呢？祂必说，那些是我在爱我的人家中所受的伤”—亚十三6：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
1 这真是以秘密的方式论到十字架；主来到爱祂的人家中，他们却伤了祂—徒二23。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
2 钦定英文译本将这节的“两臂”译为“两手”，指明祂手上的伤痕是可见的；这意思是，祂的两手被钉在十字架上—路二四20。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
六 撒迦利亚十三章一节向我们揭示祂受伤的目的：“那日，必有一泉源为大卫家和耶路撒冷的居民开启，洗除罪与污秽”：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
1 这泉源就是从祂两手和祂肋旁所流出的宝血，是为着罪的泉源—约十九34、37。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
2 撒迦利亚十二章十节说，“我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的。”（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
七 这一切都关乎祂的第一次来临，以如此秘密的方式预言出来；在主的恢复中，一切都是奥秘的；所以在撒迦利亚书中的预言，都以秘密的方式说出来；但是赞美主，这些都向着地方召会开启了！—弗三8～9。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
叁 祂从橄榄山升上去，也要回到橄榄山来；祂要回到祂升天的地点—亚十四4，徒一11：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
一 “那日，祂的脚必站在耶路撒冷前面东边的橄榄山上；橄榄山必从中间分裂……耶和华我的神必降临，有众圣者与祂同来”—亚十四4～5。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
二 祂要带着众圣徒同来争战，祂要站在橄榄山上；我们若读行传一章九至十二节，会看见主耶稣从橄榄山升天，而天使对门徒说，祂将以同样的方式再来。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
三 正当主基督为以色列人争战时，神要将恩典的灵浇灌下来，他们所有的人都要悔改悲哀—亚十二10，徒二17、41：（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）
肆 撒迦利亚书中所预言的基督，是为着地方召会之奥秘的基督，我们都必须清楚，在主对地方召会的恢复中，我们是为着基督的第一次来临，我们也是为着祂的第二次来临—启一3，二二7、12、20。（李常受文集一九六九年第二册，神殿与神城的恢复，第六章）