人

第九系列　神与人的调和

神与人的调和产生元首及基督的身体
第六篇　基督身体的构成—神与人的联结并调和

读经：弗一17～23，林前十二24～27，弗四1、4～6，罗八3，徒十9～10，十一5，二二17

壹 身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律—弗一22～23，四1、4、16，林前十二4～6、12～13、27：（2005年夏训，第十一篇***）

一 神不只有物质方面的定律，也有属灵方面的定律—罗八2，利十九37。（2006年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第三十八段*）

二 属灵的定律比物质的定律更严谨—民十八1～32。（2005年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第三十八段*）

三 我们一摸着神属灵的工作，就非受祂的定律限制不可；我们若偏离祂的定律，我们就了了—1节，利二十22。（2005年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第四章，第三十八段*）

贰 神成为人并人成为神的结果，乃是一个生机体—基督的身体，就是神与人的联结并调和—罗八3，一3～4，十二4～5：（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三章，第三段*）

一 惟有借着神成为人，使人成为神，基督的身体才得以产生出来；这点是神所赐给我们神圣启示的高峰—罗八3，一3～4，八14、16、29，十二4～5。（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第一章，第十八段*）

二 神正在使我们这些作祂儿女的，在生命和性情上与祂一样，好使祂能为基督产生一个身体—八16，十二4～5。（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇***）

三 借着重生、圣别、更新、变化、模成与得荣，我们就成了神，为着产生基督的身体—2节，八29～30。（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第二章，第二十九段*，第三十段**）

四 “神”是我们的姓氏；我们是姓“神”—参创一26，赛五四5，启二一2。（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇***）

叁 基督身体的精意，结晶，就是三一神和祂所拣选而救赎的人构造、构建在一起，成为一个构造体、构建体—弗一3～23，四4～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

一 全本圣经讲到基督身体的，只有使徒保罗；以弗所四章四至六节，乃是使徒保罗对于基督身体的结晶说法。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

二 以弗所书四章四节，“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的”： （李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

1 基督身体的骨架，乃是蒙神拣选、又蒙基督救赎的人；三一神终极完成的灵与他们调和在一起，就构建为基督的身体—4节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

2 那灵来了，先是重生我们，接着就来圣别我们、更新我们、变化我们，将我们模成神长子的形像，至终还要荣化我们，使我们的身体得到荣耀的浸透而透出神的荣耀来；这就是我们的盼望—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

三 五节是与子有关；这节说，“一主，一信，一浸。”这里不说“一子”，而说“一主”： （李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

1 祂是子，是我们的生命；祂是主，在身体里作元首掌权；身体与祂的关系就是一信和一浸—西三4，林前十二13。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

2 借着一信和一浸，我们就从亚当浸出来，埋葬了，脱离了；同时我们也在一位灵里，进到基督里，与基督联结—13节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

3 基督成了我们里面变化的成分和元素；变化的灵在我们里面变化我们，乃是用基督作成分和元素，逐渐的变化我们，使我们这些蒙救赎的人与基督成为一个，调和为一—林后三16～18，林前六17。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

四 在基督的身体里，不仅有变化人的灵，有基督作变化的成分、元素，还有一位神与父；我们就看见三一神与蒙拣选、得救赎的人构成一个单位，一个体系，也就是构建成一个身体，就是基督的身体—弗四6，一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）

肆 基督的身体是召会的内在意义—22～23节：（1999年春季长老训练，晚上聚会，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章，第五十五段）

一 如果没有身体，召会就没有意义；没有身体，召会是没有意义的，但有了身体，召会就有内在的意义—林前一2，十二12、27，启二1、5。（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六章，第五十九段*）

二 神的召会是架构，而基督的身体乃是生机体—弗四4～6。（2014年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九三年第二册，经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第六篇，第六十一段*）

三 众地方召会是将我们带进基督身体的手续—启二1，弗一22～23，四4。（2005年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第二十三段）

四 地方召会主要是物质的，却该是为着属灵的一面—基督的身体，就是那看不见之神的生机体—罗十六4、16，十二4～5。（2006年夏训，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第二十二段*）

五 “基督的身体……是众地方召会的源头。这样一个宇宙的身体对众召会就像父亲，众召会就像这父亲的儿女。”（李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章）（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇）

伍 “我们若没有看见这个结晶的意义，没有看见基督身体的精意，我们在今天的召会里，无论怎么作，都没有办法、没有路。我们若看见这个精意，一切就没有问题。”（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第二篇）（2002年春季长老训练，上午信息，第二篇）