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神的经纶
第一系列 神的经营
第六篇 对付心对付灵与对付魂
读经：罗十10，太五8，彼前一22，徒二四16，腓二13，林后五13，弗四16，罗八5、29
壹 我们与主的关系总是从心开始，并且由心来维持；因为我们的心是我们全人的出入口—罗十9～10，可七21，提前一5：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
一 心不是人的一个分离、独特的部分，而是由魂的各部分及灵的一部分所组成的；由于心是这样组成的，所以成为我们全人的出入口—太九4，徒十一23，约十六22，来十22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
二 心是管制的器官；为着管制整座大厦，我们必须能够将门开关自如；照样，心也有能力来关闭或敞开我们的全人—歌一2～4。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
贰 我们必须对付我们的心，使我们与主有正当的关系；圣经说：“心里纯净的人有福了”；这不仅是清洁的心，更是纯净的心—太五8，彼前一22：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
一 为什么有人说，他们不清楚主的旨意？因为他们有两个目标、两个目的；他们的心必须纯净，把那么多的野心除去，使主自己成为他们惟一的目标—腓三13～14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
二 圣经用来形容心的另一个词是“单一”心的单一意即单纯；就一面说，单纯的意思就是愚昧；我们都必须是属基督的愚人—太六22，路十一34。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
三 我们若要寻求主，服事主，就必须对付这两件事：心要纯净并单一；我们若这样对付我们的心，我们全人就会向主敞开，因为门已开启了；这不是道理，而是提示如何对付心，好让主占有我们的全人—太五8，六22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
叁 主首先必须以祂的爱来吸引我们；祂以祂的爱来摸我们的心，为要敞开我们的心；心对付过以后，紧接着必须对付良心—歌一2～4，徒二四16：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
一 我们对付了我们的心，使它纯净、单一时，良心就会完全尽功用；我们的良心会开始控告我们，使我们认罪并对付；这会使我们有“无亏的良心”—二三1，提前一5：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
1 我们要知道魂与灵的不同，就需要一个敏锐的良心—四2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
2 当我们的心受了对付，以致纯净、单一，我们的良心就会非常敏锐，许多的控告与过犯都会显明出来；这时，我们的良心惟有认罪并应用主血的洗净才能够准确—来九14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
二 使徒保罗告诉提摩太，他用纯净的良心—不仅是得了洁净的良心，而且是毫无搀杂与阴影的良心—事奉神—提前一5，提后一3：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
1 纯净的良心也是好的良心；好的良心是洁净并纯净了的良心，是正确、透明、毫无阴影的—提前一5、19，彼前三16、21。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
2 良心在这样美好的光景下，会把我们带进主的同在里；因着良心得了洁净、纯净，我们与祂之间就没有阻隔了—来九14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
肆 对付良心以后，接着要对付我们灵里交通的功能，正如约翰一书一章一至七节给我们看见的：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
一 按照约翰一书一章九节来看，我们必须承认自己的过犯、失败及罪恶，好叫主耶稣的血洁净我们的良心；我们的良心里就没有定罪，我们与主的交通也不至受妨碍—来九14。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
二 交通是借着纯净的良心来维持的；所以，这两种对付实际上乃是一，因为对付我们的良心就是对付我们的交通；我们的良心若没有亏欠，交通就得以维持—提后一3，徒二三1。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
伍 透亮的良心会把我们带进主的同在里，结果使我们与祂有活的交通；借着这样活的交通，我们的灵很容易直接感觉到神的旨意—这是直觉的功用—林前二11，约十一33：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
一 约翰一书二章二十七节非常重要，这一节圣经说，膏油涂抹住在我们里面；膏油涂抹是圣灵在我们灵里的工作，把直接从神来的感觉赐给我们；那种直接的感觉就是直觉—可二8。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
二 我们借着灵里的直觉，便有了内里的认识，而不是有了头脑的领会；内里的认识是在我们的灵里，而领会是在我们的心思里；灵里内在的认识总是在心思的领会之先—林前二10，约壹二27：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
1 我们借着灵里的直觉，有了内里的认识，感觉到神的事物；但我们还需要心思来领会我们在灵里所感觉的—弗四23。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
2 心思领会的功用不过是要解释我们的灵所感觉到的内里认识；我们蒙光照，且更新过的心思会诠释我们灵的直觉里所感觉到的—罗八4～5。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第八篇）
陆 随着我们灵里的直觉，我们还需要心思；神的事是在灵里才能感觉到的，却是在我们的心思里才能领会—弗四23，罗八5：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
一 我们感觉到一些事，但我们解释不来；我们需要心思的领会，来解释灵里的感觉；神的事是借着我们灵里直觉的功用感觉出来的；却要借着我们心思里领会的功用才能明白—林前二10，罗八5。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
二 罗马书十二章二节告诉我们心思需要更新；但这一节首先告诉我们不要模成这世代的样子—林后四4：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
1 今天的世代就是世界系统现今围绕我们的那一部分；所以模成这个世代，意思就是摩登，跟随世界现今的潮流—加一4与注1。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
2 “倒要借着心思的更新而变化”（另译）；我们如果被这世代的事物霸占了，我们的心思绝不会更新—罗十二2。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
三 我们有基督在我们的灵里作生命，但现在我们需要基督扩展到我们魂里的各部分，并以祂自己来浸透；这会使我们的魂变化成为祂自己的形像—林后三17～18。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
四 罗马书八章六节说：“灵的心思”，但是以弗所书四章二十三节说：“心思的灵”，当灵控制并浸透了心思，灵就成了心思的灵：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
1 心思的更新包含了十字架和复活的工作；我们天然的心思必须除去，并在复活里得以更新—林后四16。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
2 我们愈借着十字架而死，我们就愈复活；天然的心思死了，就导致复活的心思；我们就在复活里有更新的心思—多三5。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
柒 我们更新的心思领会了直觉里的感觉，那个结果就是我们愿意顺服我们所领会的；意志必须完全顺服，不仅顺服，而且要与神的意志合拍—路二二42，雅四7，腓二13：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
一 神给我们造了一个自由意志；祂从来不强迫我们作什么，总是让我们自由选择—创二16～17。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
二 我们的意志受对付到这样的程度时，就被变化了；它要借着圣灵的扩展，被作我们生命的基督所浸透；别人会在我们的意志里感觉出基督的味道并基督的形像—歌七4，四4。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
捌 对付魂的最后一项乃是对付我们麻烦的情感；我们都知道，我们所有的难处几乎都与情感有关；情感必须受圣灵的管治—林后五13，约十一35：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
一 马太福音十章三十七至三十九节勉励我们要爱主胜于一切；我们的爱好受主的管治、规律是消极的一面；但是我们也必须认识积极的一面，时时准备按着主的喜悦来运用我们的情感—歌二5，五8。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
二 我们都必须学习照着主的喜悦和喜乐来对付我们的情感；倘若我们在所追求的事上感觉不到主的喜乐，我们就不可去爱它—提后二4，来十三21：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
1 许多人曾经听过马太福音十章三十七至三十九节的信息，劝勉他们不要爱自己的父母、兄弟、姐妹和自己，过于爱主；但他们不明白这话的意思；其实这就是说，他们爱每一样东西都必须受主和主的喜悦所控制。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
2 主不是那样微小，也不是那样残酷；但我们必须学习，凡我们所恨的、所爱的、所喜欢的、所不喜欢的，都必须得着主的许可和喜乐—约壹三22。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
玖 我们对付我们的心、良心、交通、直觉、心思、意志和情感，这样我们就会成熟并完全长大，而有主的身量；剩下的就只是等候祂来将我们的身体改变形状—弗四16，罗八29，林后三18：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
一 倘若我们的魂得着变化，属灵的力量和能力，甚至在今天需要的时候，就会浸透我们软弱必死的身体—罗八11，林后四11。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
二 最终，主回来的时候，我们的身体就要改变形状，我们的全人—灵、魂、身体—都有主荣耀的形像—三18，罗八29：（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
1 主救赎的应用有三个步骤：（一）灵的重生，（二）魂的变化，（三）身体的改变形状；现今我们是在变化的过程中—约三5，林后三18，罗八29。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）
2 愿主帮助我们将这些事付诸实行；这是主的儿女今天所需要的；我们惟有借着这个过程，才能成为建造教会的合适材料—林前三12。（李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第九篇）