整本圣经的内在观点
第七系列 召会的内在意义
召会作三一神团体彰显的内在意义
第六篇 建造召会作神的家的内在意义（一）
神渴望将祂自己建造到我们里面
读经：撒下七12～14，弗三17上，约十四2、23，十五4，彼前二4～5，启二一2～3、22
壹 神经纶的中心是在一件事上，就是神独一的工作；神在宇宙中历世历代独一的工作，乃是在基督里将祂自己作到祂所拣选的人里面，使祂自己与他们成为一；这与神性和人性的调和有关；我们都需要看见这个异象—撒下七12～14，弗三16～17：（撒母耳记生命读经，第三十篇）
一 在以弗所三章十六至十七节，保罗向父祷告，说，“……使基督借着信，安家在你们心里；”基督安家在我们心里，亳无疑问与建造有关；我们若要安家，必须先建造房子。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
二 要建造房子，就必须有正确的材料；为要在我们里面建立一个家，基督必须得着材料；一面，这材料是基督自己作元素；另一面，这材料包括一些出自我们人性的东西—林前三11～13。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
三 三一神已经来到我们里面，以祂自己作元素，并以一些出于我们的东西作材料，来作建造的工作；神在基督里将祂自己建造到我们里面，与我们的所是有极大的关系—弗三16～17。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
四 这一点可由马太十三章撒种的比喻得着例证；种子撒到土里，是凭土壤里的养分而长大；这种子并非只凭着自己长大；它乃是凭着自己，并凭着土壤里的养分而长大；种子的出产乃是由种子和土壤的元素所组成—1～23节：（撒母耳记生命读经，第三十篇）
1 种子是神性，土壤与土壤的养分是人性；在我们里面有一些养分是神所造的，预备让祂进到我们里面，在我们里面长大；神造了人的灵，有人的养分—路八11。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
2 撒到我们里面的种子，乃是作三一神之具体化身的基督；种子在我们里面长大的速度，在于我们供应多少的养分；我们供应的养分越多，种子就长得越快，并且越茂盛—11节，太十三8、23。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
3 既然神在基督里将祂自己建造到我们里面，不只在于祂这元素，也在于我们供应多少养分，我们就需要加强到里面的人里—8、23节：（撒母耳记生命读经，第三十篇）
a 我们若留在魂里，留在天然的人里，就没有任何养分为着神圣种子的长大；但我们若加强到里面的人里，并且注意我们的灵，操练我们的灵，就能够供应养分；这样，基督就能安家在我们的所是里—罗八6。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
b 一面，神用祂自己作元素加强我们；另一面，我们提供养分；借着这二者，神在基督里就在我们的全人里完成祂内在的建造，就是建造祂的家—太十三8、23。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
贰 我们需要基督，就是三一神的具体化身，建造到我们里面，并且构造到我们里面；这就是今天基督所作的—基督用神性和人性的元素，在我们心中建造祂的家；这家乃是一个相互的住处—弗三17，启二一3：（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
一 我们必须看见，光是接受神作我们的生命和生命的供应是不够的；我们需要这位住在我们灵里的基督，将祂自己建造到我们心里，使我们的心连同我们的人性成为祂的家—弗二21～22，三17：（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
1 今天我们可能说，基督是我们的一切：我们的生命、我们的呼吸、我们的食物和饮料、我们的衣服，和我们的住处；但甚至有基督作为这些，仍然是不够的—17节。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
2 腓立比三章十二至十六节说到追求基督并取得基督；甚至连追求并取得基督还是不够的；作一个追求并取得基督的人非常好，但这还不够。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
3 基督来到我们里面，不只是居住在我们里面，更是特别为着在我们里面的人里，为祂自己建立一个家；这就是建造—约翰十四章和以弗所三章。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
二 在约翰十四章二十三节主耶稣说，“人若爱我，……我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处；”安排住处就是建造一个家；这个家，这个住处，乃是为着相互的居住；因此，主耶稣接着说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面”—十五4上。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
叁 神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里；祂将祂的神性建造到我们的人性里，又将我们的人性建造到祂的神性里，使祂的神性与我们的人性调和成为一个实体—撒下七12～14：（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
一 在这调和中，神和人，人和神都调在一起，成为一个实体；这实体就是神的建造，是神与人相互的住处；这实体有神性和人性，也是救赎之基督的妻子—启二一2～3。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
二 这实体，就是新耶路撒冷，要存到永远，并成为新天新地的中心和普及；这就是圣经完整并完全的启示—2～3节：（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
1 创世记二章启示生命树与一道河，还有宝贵的材料，就是金、珍珠和红玛瑙；这些材料都是为着建造，因为在这之后，神建造了一个女人，就是夏娃；这与整本圣经相符—12、23～24节：（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
a 圣经开始于生命树，涌流的河，金子、珍珠、红玛瑙等宝贵的材料，以及一个建造的妻子—12、23～24节。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
b 在圣经末了，我们再次看见生命树，同着生命水的河，还有三种材料—金、珍珠、宝石，以及一个建造的妻子，就是新耶路撒冷—启二一18、21。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
2 圣经的开始给我们看见神的目标，圣经的结束给我们看见神所成就并达到的；这就是神的目标，如今神与我们正朝着这个目标往前—2节。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）
三 圣经神圣启示的总结乃是一个建造，就是新耶路撒冷；新耶路撒冷是神性与人性调在一起，成为一个实体的组成—启二一3、22、12、14：（撒母耳记生命读经，第三十篇）
1 城门是珍珠，上面写着以色列十二支派的名字；十二根基上有羔羊十二使徒的名字；这清楚指明，新耶路撒冷是三一神（祂是素质、中心和普及）与祂所救赎之人的组成。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
2 这就是神成为人，并且人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神；这两者—神与人，人与神，借着调在一起而建造在一起；这就是神建造的完成和总结—3、22节。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
肆 基督在我们里面作工，将我们变化成为宝石；另一面，祂用祂自己（神性）和我们（人性），来建造一个家，一个居所；至终，这个居所，这个相互的住处，要成为新耶路撒冷—彼前二4～5，启二一2～3。（撒母耳记生命读经，第二十八篇）