1967年3月，台北
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主恢复中神圣启示的进展
第十三系列 经历并享受基督
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
经历基督作众圣徒的分
第六篇 慎防六项顶替基督的事物
读经：太六19～34，约四24，五39～40，九14～16，加二19～20，林前十二4～7，西二8
壹 神的中心、神的目的，是要把基督作到人里面；撒但知道神的这个心愿，就来作破坏和打岔的工作；撒但的目标乃是要使人离开基督，叫人和基督不发生关系，叫人不享受基督，得不着基督─创一26，约一14，加二19，西二8。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
贰 六大项顶替基督的事物─太六24，约五39，九16，加二19，西二8：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
一 首先，撒但利用人类的生活，顶替了基督─太六19～34：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
1 神创造我们作为盛装基督的器皿，所以，神自然要叫我们能够生存；然而，撒但进来了，他把神为着我们生存所预备的一切，全都利用了；马太六章十九至三十四节给我们看见，撒但利用钱财和人生活的必需品，使人远离基督：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
a 特别是到了现今的世代，人最注重的就是生活；只要生活得舒服、惬意，能吃得好，穿得好，住得好，享受得好，就满意了；可以说，人类的目标，乃是自身的生活，而不是基督─19节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
b 原来神的目标是基督；神给人预备了一切，为着叫人能生存，其目标乃是要人盛装基督；撒但的诡计是让人转离基督，将生活当作人生的目标，而对基督不闻不问，也毫不关心—24节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
2 主说，你们“不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？因为这一切都是外邦人所急切寻求的，你们的天父原知道你们需要这一切；但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了”─31～33节：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
a 在今天这个被撒但牢宠的世界里，人的确必须奋斗，才得以生存；因此，人不奋斗也不行；然而，要切切记得，生活不是基督徒人生的目标—创三19，林后四11。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
b 我们基督徒的生存不是为了生活，而是为着基督，基督才是我们人生的目标─11节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
二 其次，撒但也利用圣经，叫人远离基督；千万不要以为，只要读经就是好事；不要忘了，撒但能利用每一件东西代替基督─约五39～40：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
1 犹太人查考、研究圣经，却不肯到基督这里得生命；结果，圣经就成了基督的代替品；今天也是这样，许多基督徒都在研究圣经，却不肯接近基督—39～40节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
2 圣经是好的，是对的，但不要只用头脑研究圣经，乃要用你的灵祷告，祷读圣经，使圣经对你成为生命树，而非善恶知识树─六63，四24，罗二29：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
a 所以，我们读经不能只经过眼睛，到达心思而已；还必须再进一步，透过心思进到灵里，才能变作生命—29节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
b 每一次读经时，一定要敞开我们的灵，用灵读，用灵祷；我们若是只读圣经而没有祷告，就是在接触字句的圣经，这会落入很大的危险—林后三6。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
三 第三，撒但也利用神所给人的律法，顶替基督─太十五1，加二19～20：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
1 旧约圣经有一大部分是律法；神给人律法，目的是要用律法显明人，给人看见人是败坏的，人不能遵守律法，不能答应神的要求，不能满足神的公义，这是神的用意；那知撒但利用律法，叫人遵守律法，把人捆住─太十五1，加二19～20。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
2 现今的基督徒并不怎么注意旧约的律法，但在他们里面都有他们自己的律法；可能你远离主时并没有什么律法，等到你复兴起来，要追求主，你就开始自己立法了—19节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
3 譬如，从前你是个很急躁的人，你就先立第一条律法，性情要温柔，第二要谦卑，第三要慈良，第四要慢条斯理；于是从那天起，你就开始在那里遵守你的律法—21节。
4 这里的意思，不是要你作个马虎的基督徒，而是要你知道，每一次主的恩典临到你身上，你的心转向主的时候，你都要提防为自己立律法；不要向律法活着—19节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
四 第四，在旧约里，神还给人一套敬拜的仪式，要人怎样敬拜，怎样献祭，怎样守安息日，怎样过节，怎样吃喝，都有一套礼仪；然而，这些原都是影儿，是描写基督的；撒但却把这个弄成圈套，把犹太人圈在其中─约九14～16，来九14：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
1 保罗写希伯来书，为要给人看见那些仪式都是影儿，那个实体、实际、本体乃是基督自己；我们不该被宗教抓住，乃该看见基督不是宗教─9～14节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
2 看看我们聚会的光景，是否就像宗教的聚会？一进到会所，就坐在那里，等聚会开始，等负责弟兄来带领聚会；这就是宗教，就是作礼拜—11节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
3 对这样的圣徒而言，聚会只是一个习惯，每主日上午习惯的去聚会罢了；这就是宗教被撒但利用，把人带离开基督，人只注意宗教，而不在意基督；这就是希伯来书所说的情形—9～14节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
五 第五，到了新约，神赐给人属灵的恩赐，叫人能供应基督，把基督表显出来；撒但竟然也能利用这恩赐，使人离开基督—林前十二4～7、31。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
六 第六，是人群历史中一个最高尚的产物，就是人的哲学；哲学也被撒但利用来代替基督；这是保罗写歌罗西书的原因—二8、20～21节：（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
1 保罗说，“你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去”；这里所说的哲学，是指当时一种智慧派的教训，其中包括埃及、巴比伦、波斯、希腊的哲学，还加上一点希伯来的宗教—8节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
2 今天，我们仍在这种哲学的影响之下，照着人的哲学生活，而不注意基督—8节。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）
叁 我们若要经历基督，得着基督，就必须慎防这六项的顶替；以上六项，可以说第一项生活，是身体方面的；第二项圣经，是心思的；而律法、仪式、和哲学也都是心思的；连属灵的恩赐，搞到末了也是在心思里的；只有基督自己是在灵里，所以，我们必须学习回到灵里，在灵里接触基督─约四24，罗八6。（李常受文集一九六七年第一册，经历基督作众圣徒的分，第七篇）