神的行政
第十二系列 世界终极的局势、主恢复恢复终极的行动与我们终极的责任
终极的局势、终极的行动与终极的责任
第六篇 成全青年的一代，以迎接主来
读经：弗六11～12、18，提前一18，提后二2～3，林后十三11，西一28，弗四12、16
壹 因着主耶稣再来的日期已经近了的缘故，就叫我们在许多的事上都重新借着审判台前的亮光来估价；我们从神那里接受了使命，要我们专门在属灵的生命，和属灵的争战上帮助神的儿女—弗六11～12、18，西一28：
一 神要得着一班与祂同情的人，与祂同工，将这世代带领到一个结束的时候，将神的国度带领进来；他们最大的责任就是毁灭神的仇敌撒但，和一切黑暗的权势—弗六12。
二 属灵争战绝不能忽略祷告；因为属灵的争战，大部分就是靠在祷告上；可说撒但最怕的，就是圣徒在主面前的屈膝，就是召会在神面前的祷告—弗六18。
三 一个守住升天地位的人，乃是在天上掌权，又能使用属灵的兵器的人，他所发出的祷告，就大有功效，能摸着神的宝座，也能影响撒但的权势；神就是盼望圣徒有这样的祷告，来与祂同工，为祂争战—弗二5～6，六10～18。
贰 几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人—诗一一〇3：
一 凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作；神召摩西是转移了一个时代，神召约书亚也是转移了一个时代；很明显的，神召撒母耳，也是转移了一个时代—3节。
二 为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上—3节。
三 无论如何，召会需要少年人，召会需要后代，召会的前途是系在少年人的身上—3节。
叁 为着传播真理，长老们和带领的弟兄们必须努力在众召会中产生青年人—提前四12，提后二22：
一 他们必须在属灵生命上，有追求、有长进，认真与主有活的交通，向主有好的奉献，好的对付—西二19。
二 他们必须在真理上装备自己；他们需要把圣经的话读到我们里面，也把他们读到圣经的话里面，使他们与圣经的话调和—约壹一8，二4，约贰1～2，4，约叁3～4。
三 他们必须建立好的性格；一九五三年我在台北施训时，以性格三十点作了一本小册；他们需要好好操练那三十点，以建立自己能为主用的性格—腓四8、13。
四 他们务必要接受高等教育；文本的知识，语言的学习，是越多越好；在语文上，一定要有造诣—王上七13～14。
五 他们要懂得历史，懂得世界的局势和世界的潮流，知道今天地上是什么光景—但二31～45。
肆 成全青年学生，必须训练他们如兵丁能上阵打仗—提前一18，六12，提后二2～3，四5、7：
一 许多作青年工作的，有些时间是白白浪费了，因为你们不是用兵打仗，而是你们自己这头号将军亲自上阵—提前一18，四11～16，六12，提后二2～3，四2、5，多一5。
二 我们必须青年人自己作，服事者背后供应—罗一11，林后十三11，帖前二7～8：
1 要找出一位弟兄，并且在他身上作，让他作得比我还起劲，比我还看重；即使我不作、不信了，他还要信，他还要作，并且作得比我更厉害—腓四9，帖前一6。
2 花时间在人身上，供应人有真功夫；你不帮忙则已，一帮忙就要来真的；你的功夫一展现，就要名不虚传；拳头一打，就要立见真章—弗四16，西二19。
三 关于青年工作，我们要注意一个最基本的重点，就是在作的时候，一定要带着他们作；我们无论怎么作，都不要代替别人作—弗四12、16，西一28，约十二24。
四 基本的原则，就是要作出人，作得遍地皆兵，到处都有种子—弗四12、16，西一28，约十二24。
伍 我们看见了主种种的祝福，无论是显明的、隐藏的、能看见的，或不能看见的；所以，我们愿意有一个总结的交通—弗一3，结三四26，林后十三14：
一 主这次给我们这样一个崭新的带领，其目的乃为要在各地带进人数的扩增，在全地得着开展—创一28，太二四14。
二 神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，是生命丰富、真理透彻的人；正如保罗所说，神愿意万人得救，并且完全认识真理—提前二4。
三 我们乃是主的恢复；为此，我们必须对主认真，并按我们的年龄随祂往前；然后一个刚强的见证就要建立起来；对基督徒，对不信的人，并对空中执政掌权者，都有明亮的见证—民四3。
职事信息摘录：
从神那里接受了使命，专门在属灵的生命，
和属灵的争战上帮助神的儿女的缘故
因着主耶稣再来的日期已经近了的缘故，就叫我们在许多的事上都重新借着审判台前的亮光来估价。今日的出版物岂非甚多么？何必又多出一种复兴报？如果不是出于神，也没有特殊的理由，就复兴报不过是召会的累赘，对于真实属神的人，并没有丝毫的用处。乃是因为我们从神那里接受了使命，要我们专门在属灵的生命，和属灵的争战上帮助神的儿女的缘故，我们才发刊了这个小报。一个时代有一个时代所特别需要的真理，因此，我们这些活在这末了时代的人，也必定有我们这些人所特别需要的真理。我们就是要借着复兴报为今时代的真理作见证。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），一封公开的信）
神要得着一班与祂同情的人，与祂同工，
将这世代带领到一个结束的时候，将神的国度带领进来
弟兄们，我们不要作“时代的落伍者！”今日惟独有一种的福音，就是基督国度的福音，是合乎时代的。我们并非说，别的都不必传，乃是说，神要我们今日特别注重这个。我们必须赶得上神为今世代所定规的一切。神在这末了的世代里所注重的是撒但的徙放，是祂儿子的凯旋。我们如果不在这件事上与神同心，不注重神在现今所要注重的，就我们无论作了多大的工夫，总没有成功神永远的定命。我们去神的最好太远了！时代的基督徒是今日所需要的。神要得着一班与祂同情的人，与祂同工，将这世代带领到一个结束的时候，将神的国度带领进来。基督徒如果以为他们在世最大的责任，不过是救人—这自然是荣耀无比的工作，我们并不轻看—不过就是为着人而救人，他们就并没有成功神最高的目的。他们应当知道他们在世负有比救人更大的责任，就是将这世代带领到一个结局，将神的国度带领进来。他们最大的责任就是毁灭神的仇敌撒但，和一切黑暗的权势。他们应当看见他们所作的工作，都必须以此为总目标才可以。祷告不是为祷告，乃为要使撒但受亏损；救人不是为救人，乃是为要使撒但受亏损。无论作什么，都该有使撒但受亏损的定规。我们并不轻看救人的工作，但是，不要在救人的时候，失去了国度的眼光。常将神的国度，就是关系到神的定命，和神的仇敌的，放在面前的，就要在神的手里作一个最有用处的工人。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
要有争战的祷告
属灵争战的第四个原则，就是要有争战的祷告。使徒在以弗所六章，说过了各种属灵的兵器之后，紧接着就说，要“时时在灵里祷告，并尽力坚持”（18）。属灵争战绝不能忽略祷告。因为属灵的争战，大部分就是靠在祷告上。可说撒但最怕的，就是圣徒在主面前的屈膝，就是召会在神面前的祷告。就是在旧约里面，我们也能看见许多争战祷告的例子。比方但以理，他一开始祷告，宝座上就有了动作。但当宝座上的答应要通下来的时候，在天空就通不过。但以理就祷告，继续的祷告，他那个祷告就是争战。一个守住升天地位的人，乃是在天上掌权，又能使用属灵的兵器，他所发出的祷告，就大有功效，能摸着神的宝座，也能影响撒但的权势。神就是盼望圣徒有这样的祷告，来与祂同工，为祂争战。（李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十八篇）
主工作的前途全在少年人身上
我们若把全本圣经仔细的读过，我们会发现一个事实，就是很不容易在圣经中找出一个例子，说到神曾为着要作一件新的事，或重大的事，而呼召一个老年人。这话也许会叫老年的弟兄姊妹泄气，但这是没有办法的事。的确我们看不见神曾为着要作一件新事，来呼召一个老年人。摩西好像是八十岁蒙神呼召的，但是我们若仔细读圣经，能读出来，他实在不是一个八十岁的时候才头一次蒙神呼召的，乃是在他年轻的时候，神的呼召就已经在他的身上开始了。你再往下看，无论是旧约里面的约书亚、迦勒、撒母耳、大卫，还是新约里面主耶稣所召的十二个门徒，他们初初被主得着的时候，没有一个是老年人。不仅在圣经上如此，就是在整个召会历史中，你也很难找出一个强的例证，说到神为着要作一件新的、重要的工作，曾呼召过一个老年人。几乎可以说，每一次神所使用来开始一件事，或是神所拣选来转移时代的人，都是少年人。
凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作
还有一点，凡是神呼召少年人来作的工作，差不多都是转移时代的工作。神召摩西是转移了一个时代，神召约书亚也是转移了一个时代。很明显的，神召撒母耳，也是转移了一个时代。在撒母耳这个少年人的身上，挂着申言者，也挂着祭司，也挂着君王。他实在是一个转移时代的人。大卫也是转移了一个时代。你再去看但以理和他的三个朋友，他们都是被掳百姓中的少年人。神借着他们也是转移了那被掳的时代。到了新约的时候，头一个出来的是施浸者约翰。我们知道，施浸者约翰是一个蒙主呼召的少年人，神使用施浸者约翰出来转移了当时整个的时代。我们再看被神特别使用的使徒保罗，当他蒙主眷顾的时候，圣经明说他是一个少年人（徒七58）。我们都承认，保罗是一个转移时代的人。我不敢说得太多，也不敢说得太大，但我个人是觉得说，主在东方，在我们中间，三十年前所开始的一点工作，也带着相当转移时代的性质和成分。在这些重大的工作上，神都是呼召少年人来作的。
为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，
这个责任无疑是落在少年人的身上
我常常这样说，为着得救，为着蒙恩，为着享受主的救恩，老人是绝对可宝贵的。但是为着在主手里的用途，为着主国度的开展，为着祂工作的推广，这个责任无疑是落在少年人的身上。如果祂来得迟慢的话，等到五年、十年，甚至十五年、二十年以后，主若要有所作为，这个托付必须是托在少年人身上。以我们这些已经五十几岁的人来说，虽然我们都盼望能活着见主，不必经过死亡的约但河；但是另一面，我们也只得承认，看今天庄稼的青嫩，召会的荒凉，得胜者的寥寥，这些情形都说出主还不能就回来。不是主不愿意回来，主是迫切的愿意早来，但是我们的情形不许可祂来。所以看到这种情景，使我们相信，或者还有相当的时日，主在地上要有祂的作为。（李常受文集一九五八年第二册，如何带领少年人）
无论如何，召会需要少年人，召会需要后代，
召会的前途是系在少年人的身上
在这些年间，我在好几个召会中，常常很重的告诉弟兄姊妹，必须顾到少年人。因为我要加强这一点，所以有些话就叫老年人听起来相当不舒服。甚至有的老年人说，李弟兄在这里简直是叫少年人造反了。我今天站在主面前说，我所以特意的鼓励少年人，因为我很清楚的认识一件事，若是在召会中不能带起少年人来，召会是没有前途的。一个聚会多年的地方召会，若是不带新人起来事奉主，这就等于一对夫妇结婚多年，没有生孩子一样。这样，等这一对夫妇都老了的时候，请想看这个家庭怎么办？所以我断定说，无论如何，召会需要少年人，召会需要后代，召会的前途是系在少年人的身上。在这里，你明明看见有一个鑑别上的讲究。你不能光是在那里，今天找老弟兄交通，明天找老姊妹祷告，天天作老弟兄，老姊妹的工作，那些十三岁，十五岁的小孩子，让他们读书去。结果在召会中，弟兄也是老的，姊妹也是老的，长老，执事，家负责都是老的。如果你是这样的作工，你就是卖掉了神的召会，你害了他们。今天十三岁的人，转眼十年，就是二十三岁。今天读初中的人，转眼十年，可以拿到博士学位了。同时也不要忘记，今天五六十岁的人，转眼就是六七十岁。在这里实在需要鉴别的能力。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第七篇）
在几件事上预备自己
在属灵生命上，有追求、有长进
现在我们必须在几件事上预备自己。第一，我们必须在属灵生命上，有追求、有长进，认真与主有活的交通，向主有好的奉献，好的对付。我们不是仅仅接触一个宗教的对象，乃是接触一个活的人位。祂是一位活的灵，在我们灵中，我们能与祂有交通，接受祂的光照、指引和供应，让祂在大小事上规正我们，使我们有真实生命上的长进。
在真理上装备自己
第二，我们必须在真理上装备自己。人读圣经只读白纸黑字，只照自己的领会，懂得一点皮毛。特别是中国人，满脑子孝悌、廉耻、谦卑、忍耐、宽恕等，所以当他们读到圣经，说要孝顺父母、爱妻子、顺服丈夫，就觉得不错，这像中国古圣所说的美德。事实上，圣经中满了真理的亮光，和对基督的启示；我们需要把圣经的话读到我们里面，也把我们读到圣经的话里面，使我们与圣经的话调和。
我们已经将两千年来，历代圣徒对生命认识经历的结晶，以及对神圣启示认识的深广，集大成于中文新约恢复本圣经里。所以现今，我们只要打开恢复本圣经，无论是那一卷、那一章、那一节、那一句，都有一些注解说明，使我们读了，就能一目了然，豁然开朗，看见天上的幔子揭开了。这些启示、亮光需要我们花工夫，在其中再三研读，并带着祷告祷读，好用真理装备自己。
建立好的性格
第三，我们必须建立好的性格。我们要承认在我们堕落的人里，虽然有神创造的性格，但我们堕落败坏的性格，却是松懈、懒惰、不认真、马马虎虎。一九五三年我在台北施训时，以性格三十点作了一本小册－真、准、紧、勤、大、细……，盼望我们能一点一点的好好操练。我们不能像中国人读孔孟的书，读过就算了。我们需要好好操练那三十点，以建立自己能为主用的性格。我们需要向主祷告，我们没有力量作这事，但主在我们里面，是我们全备的供应。保罗在腓立比四章所说，“凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的……，这些事你们都要思念。”（8）。这些都与性格有关。保罗接着说，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（13）。所以，我们都能靠着那加我们能力的，建立起自己好的性格。
接受高等教育
第四，我们务必要接受高等教育。在受教育的过程中学习语文，特别是英语，属于国际语言，一定要学透；此外，至少还得学一种外国语，或是西班牙语、德语、法语，或是日语、韩语。这都是今天世界通用的几大语文。总之，除了中文之外，还得熟悉两种外语。不仅如此，还要深入研读圣经，所以最好能学点希腊文。文本的知识，语言的学习，是越多越好；在语文上，一定要有造诣。
懂得历史，懂得世界的局势和世界的潮流，
知道今天地上是什么光景
第五，我们要懂得历史，懂得世界的局势和世界的潮流，知道今天地上是什么光景。我们需要注意这五项：生命、真理、性格、语言和常识。我们要好好下功夫在这些事上，并注意我们的生活。主是活的，祂确确实实能负我们一切的责任。再者，今天在地上主的恢复是普及的；在这普及的恢复里，众人互通有无，彼此照顾，也是个极大的帮助。所以不要担心，只要在生命、真理、性格、语言，以及对世界文化、历史、近况，和现势的认识上多下功夫，认真的装备自己。这样，我们就能朝着目标前去，福音化台湾，福音化日本，福音化欧洲、澳洲、纽西兰。愿主用祂的同在祝福我们。（李常受文集一九八六年第二册，福乐的人生，第四篇）
训练学生如兵丁能上阵打仗
这个原则你们若是抓住了，好好操练，就会很成功，也很容易作。许多作青年工作的，有些时间是白白浪费了，因为你们不是用兵打仗，而是你们自己这头号将军亲自上阵。真正的好将军，根本不必亲自出马，都是军队打仗，他只在背后调度。反观你们有些服事者，说得振振有辞，非常有味道，但都像是五星上将自己打仗。确实是打得好，放了二十八枪，枪枪中敌，但是这个果效很校你若是能教出二十八个人，有二十八支枪替你打，那个成果不知要多出多少倍。
你们作工，要把学生当作是你的兵，这是一个科学的作法。你们若是学到这个秘诀，比你们已过所作的，成果要大上十倍，甚至二十倍以上。若是你自己去打仗，这个本领不大；你能够教别人打仗，这个本领才大。你看近代的战争，近代的军事训练真是科学，一次训练就有几十万人、几百万人上战场，这才能打仗。一个人打仗不必学什么战略，一百万人打，就非学一套军事战略不可。在美国，军事学校有最高的研究机关，什么前卫的科技都有。所以，你要教别人，自己非学不可，而且你要教那么多人会作，就更需要学。我们若是能采取这个作法，绝对是很容易将工作作开的。台北可能有三十二万多的学生，若是作十分之一，就有三万二千。神不会向我们多求，神只要求十分之一，这是很宽大的。然而，即使是十分之一，也得要有三万。若是照老旧的办法作，是行不通的。
教人作，不要替人作
关于青年工作，我们要注意一个最基本的重点，就是在作的时候，一定要带着他们作。我们无论怎么作，都不要代替别人作。然而，我们常常都是自己作，而代替了别人作。这种作法，乃是一种天然的作法。如果是一个学习过的作法，就不是这样。学习的作法，乃是只要你一作，就是教别人作，带别人作。这个原则应用在青年工作上，尤其是万分的需要。
许多服事者都说到要如何带领青年聚会，并思索要如何进到学校，用什么方法进学校传福音等。其实青年工作，不需要想这种办法。若是青年工作需要我到学校去作，这个工作已经失败了。正常情形应该是学校有好多人得救了，我却从来没进过那个校门；不仅没进过校门，并且没有人知道是我带得救的，这才是真本事。作学生工作，非得学会这个不可。任何服事者没有学会这一套，都是天然、没有受过训练的作法。
让青年人自己作，服事者背后供应
我们要作出一个弟兄，作得他发烧要为主传福音，就是教务主任反对基督，对他也不是问题，他总有办法传。你不需要去求教室，而是要人来求你，这个工作就成功了。这才叫会作。你让这个弟兄去带同学，他有问题来问你，你就给他一个法宝。这个法宝一给他，他去作，就往前一步了。他再来，你又给他一个法宝；他第三次来，你再给他一个法宝。等到一个重要关头，他已经得了七、八个人，需要供应了。这时，你不需要告诉他应该有个聚会，应该是他自己感觉需要有聚会，并请你来帮忙。你不必马上答应，要让他觉得你有许多工作在忙，他们自己的聚会，应该自己作。你可以去那里讲十五分钟的信息，真实的供应他们，但你要让他们对自己的聚会有负担。表面上看，是他们的工作；实际上，却也是你的工作。
请想一想，若是这样作，那个学校作不开？不仅是大学生，连国中生都会无往不利。总之，不要代替学生作，要在学生身上作工，然后让学生自己去作，即使作得乱糟糟的也没关系。你总是在背后看着，需要时就给与帮助。
在学校作出有负担的人
我们需要积极的学习，不必到学校，就能把福音在这个学校传翻了。该怎么作呢？比方，某地召会范围内有一所大学，我是在该地服事青年工作的弟兄，我就要尽力查看，该所大学里有没有弟兄或姊妹。今天全台差不多任何学校都有弟兄、姊妹、或教职员。这是主怜悯我们，给我们的优越条件。我若是在这个学校找出一位弟兄，才十九岁，我就要在他身上花工夫，和他交通，与他吃饭，带他祷告，在他身上作工，作到他爱主，复兴起来，并到学校为主传福音。
凡是到学校去的事，都不需要我出面，我一出面就失败了。我要让他去作，非要把他作起来不可。我不是要到学校去作什么，而是要找出一位弟兄，并且在他身上作，让他作得比我还起劲，比我还看重。即使我不作、不信了，他还要信，他还要作，并且作得比我更厉害。要把他作到一个地步，这个工作成了他的工作，而不是我的工作。作到一个地步，是他来求我说，“弟兄，我还有几位同学没得救，请你来帮忙。”那就是真有本事了。
花时间在人身上，供应人有真功夫
我们要花几个月的时间，作出一位弟兄，这就是秘诀。我们要作到一个地步，他大学毕业也不管了，出国念书也不管了，父亲、母亲都是小事，他非得在学校带人得救不可。这个工作就成功了。所以，不是我去见校长，见教务主任，或是级任导师，请求他们将这间教室借我用，那个场地借我用；这都是外面的作法。有的服事者说，要在学校组织一个福音社团、发海报。这样作也未尝不可，但这些作法都不太实际。实际的作法，是要作出一个人，作到他里头有负担，借着他在学校广传福音，让他自己去传福音。他带了一个同学，然后就聚在一起了。他觉得不够应付，就来求问你，这时你就要真的帮助他。或许他又带了另一位弟兄，这样，他学习的机会就来了。你要教他们两个人如何配搭，该怎样聚会，教他们自己作，而不是你去带聚会，你去作。这个基本功课非学不可。
当他们两人不知怎么聚会，来求你时，你要有法宝教他们。若是他们来求你，求不出东西，第一次失败，第二次失败，第三次就不求了。所以你不帮忙则已，一帮忙就要来真的。你的功夫一展现，就要名不虚传；拳头一打，就要立见真章。他学了真东西拿去用，开展出新的人，又来求你，你又有法宝给他。他来求你，就是给你开路，为你开工。这样一来，似乎也不是他的工作，而是你的工作了。所以，这个工作是分不清的。当他开展了，又来求你，你再给他一个法宝。这一次成功了，下一次他又来求你，你就再给他一个法宝。你这样作，很容易就把这个学校得着了。
放大眼光，作出种子
盼望弟兄们把我们所交通的带到主面前，这并不是说各处现有的帮助，就不是帮助，而是需要灵活应用。基本的功课是刚才说的点，而其他的要灵活应用。再来就是召会与召会之间，会所与会所之间，分家与分家之间，不要有什么不同，要完全没有分别。我在三会所事奉，也可以来一会所帮忙；我在一会所事奉，也可以到三会所帮忙。长老们眼光要远大，不要认为服事者被安排在我这个会所，就不能到别的会所帮忙。要放大眼光，主的祝福会加倍与你们同在。
基本的原则，就是要作出人，作得遍地皆兵，到处都有种子。附带的，一定要作小学，要作儿童，因为这些都是国中的种子，也是高中、大专的种子。我们有这些种子，就能在每个学校繁殖、扩增。你们这样工作，就能一切运用自如，没有限量。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第七篇）
总结的交通
从一九八四年十月以来，我们接受了主新的带领。在这一年半里，我们看见了主种种的祝福，无论是显明的、隐藏的、能看见的、或不能看见的。所以，在这次聚会中，我们愿意有一个总结的交通，也作一次总结的观察。
主这次给我们这样一个崭新的带领，
其目的乃为要在各地带进人数的扩增，在全地得着开展
我相信大家都清楚，主这次给我们这样一个崭新的带领，其目的乃为要在各地带进人数的扩增，在全地得着开展。扩增是人数的问题，开展是地方的问题。这一年半我们按着主带领的步骤，没有太注意开展，那要留待来日去作；虽然我们不是那样刚强，但我们乃是竭尽所能，注意地方上的扩增。在台北，今年初我们的实行，从小排转到家中聚会，三个月内，聚会人数从三千多扩增至五千多，有将近百分之六十至七十的扩增率。这样的扩增率，虽未达到我们所盼望的，但总是令我们大得鼓舞。现在我们必须在主这新的带领之下，注意地方上各地召会的建造，带进人数的扩增；然后，在此一建造和扩增的基础上开展出去。
神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，
是生命丰富、真理透彻的人
主所给我们新的带领，首先是要召会的一切，都建造在家里，而不是建造在会所里；并且不是倚靠大聚会，而是完全倚靠叩门探访，一对一的面谈。其次，我们实在觉得，神的心意，是要兴起一班人，满有生命，又富真理，是生命丰富、真理透彻的人。正如保罗所说，神愿意万人得救，并且完全认识真理（提前二4）。因这缘故，我们出版了真理课程，预计共有四级，一级四卷，按着主所给我们的亮光，照着正当的方式和路线，编成有系统的课程。我们非常看重这个。
除了家中聚会，我们最注重的，乃是真理教导的聚会。每一班人数不多，最多五十位，同时、同地分级教导。我们相信，人借着家中聚会得救，接受初信课程，然后在真理分班教导里，受真理的装备，就能得成全。因此，家中聚会和真理课程教导聚会，乃是改制后召会两个最基本、最重要的聚会。（李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领（一）—新路实行的异象与具体步骤，第十七篇）
我们必须对主认真，并按我们的年龄随祂往前
我们不是基督教的一支，也不是另一个公会或自由团体。我们乃是主的恢复。为此，我们必须对主认真，并按我们的年龄随祂往前。然后一个刚强的见证就要建立起来。对基督徒，对不信的人，并对空中执政掌权者，都有明亮的见证。我们就能对众人作见证：主成就了祂在马太十六章十八节关于召会建造的预言。旧约预表清楚的图画，帮助我们看见，我们今天的需要。（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第一章）