圣经真理题库
第一系列 圣经—神的话
圣经中的预表
基督的预表
美地
第六篇 新约中预表基督的美地
读经：太一17、21，徒二1，林前十6，加三14，西一12，二7，来四9，民十四30，书五10～12，启二7
壹 以色列人进入安息的美地之前，经过了四十二个站口；经过一切试炼、试诱与受苦的世代后，基督来了，成为第四十二代，作我们的安息与满足—【太一17注1】：
一 “耶稣”是希腊文，等于希伯来文的约书亚（民十三16），意即耶和华救主，或耶和华救恩；耶稣不仅是人，更是耶和华；并且不仅是耶和华，还是耶和华成了我们的救恩—【太一21注1】。
二 因此，祂是我们的救主，也是我们的约书亚，带我们进入安息（来四8，太十一28～29），这安息就是祂自己作了我们的美地。
贰 收割节预表享受复活基督所带来的丰富出产；这丰富的出产乃是经过过程之三一神包罗万有的灵，就是祂赐给所拣选的人作为福音的福（加三14），使他们得以享受包罗万有的基督（三一神的化身）作他们的美地—【徒二1注1】：
一 七七节也称为收割节（出二三16），从献上一捆初熟庄稼的那天算起，直到第七个安息日的次日（利二三10～11、15～16）；一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日（约二十1），献上给神（约二十17）。
二 这表征信徒在五旬节那天，领受了全备的灵，他们不仅进入了美地，也在那复活升天包罗万有的基督里，有分于祂全备的丰富（弗三8），作为神在新约经纶里所赐完满的分。
叁 哥林多前书以旧约以色列人的历史，作新约信徒的预表。在哥林多前书五章七至八节，他们经历了基督作他们的逾越节，并开始守除酵节—【林前十6注2】：
一 在哥林多前书十章这里，他们受浸归了他们的摩西（基督），经过他们的红海（基督的死）；现今他们吃灵食，喝灵水，得以走上向着美地（包罗万有之基督）的旅程（基督徒的赛程）；他们也在这里受警戒（11节），不要重演以色列人的历史，行恶事得罪神，如六至十一节所描绘的。
二 神呼召以色列人的目标，乃是要他们进入应许之地，享受那地的丰富，使他们能建立神的国，并在地上成为神的彰显—申八7。
三 然而，他们虽然都借着逾越节蒙了救赎，脱离了埃及的暴虐，并被带到神的山，接受神居所─帐幕─的启示，但因着他们的恶行和不信，几乎全数倒毙在旷野，无法达到这目标（来三7～19）；惟有迦勒和约书亚作到了，进了美地（民十四27～30）。
四 这表征我们虽然借着基督蒙了救赎，脱离了撒但的辖制，也被带进神经纶的启示中，我们仍可能无法达到神呼召我们的目标，就是进入我们美地─基督（腓三12～14）─的产业，为着神的国享受祂的丰富，使我们能在今世成为祂的彰显，并在国度时代有分于对基督最完满的享受（太二五21、23）。
五 这对所有新约的信徒，该是严肃的警告，对哥林多人更是如此，因为他们有重复以色列人在旷野失败的危险—林前十5～13。
肆 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地（创十二7，十三15，十七8，二六3～4），作包罗万有之基督的预表—见西一12与注3，【加三14注4】：
一 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵（林前十五45，林后三17），这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之地的福相符。
二 实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受—西一12，书十四1。
伍 以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业（书十四1）；新约信徒的基业，我们所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督；祂是众圣徒所分得的分，作了我们神圣的基业，给我们享受—【西一12注3】：
一 我们既然接受了基督，就该在祂里面行事为人；行事为人就是生活、行动、举止、为人；我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就如以色列人住在美地，享受其上一切丰富的出产—【西二7注3】。
二 今天的美地就是基督那包罗万有的灵（加三14），祂住在我们的灵里（提后四22，罗八16），作我们的享受；照着这灵而行（罗八4，加五16），乃是新约的中心和关键。
陆 神要给以色列人的完全救恩，包括借逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地—【来四9注1】：
一 他们都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野（民十四30，林前十1～11）。
二 虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏—民十四30。
柒 在写给在老底嘉召会的书信中，主应许要与给祂开门的人一同坐席；坐席不单是吃一种食物，乃是吃丰盛的筵席；这可指以色列人吃迦南美地丰富的出产（书五10～12）；这指明主渴望恢复神子民吃正确的食物，就是神所命定，由生命树、吗哪、以及美地的出产所预表的，这一切都是基督在不同方面作我们食物的预表—【启二7注7】。