神人调和

第三系列　神与人的关系

神与人的关系
第六篇　神与人，人与神，有一个完全的联合

读经：提前三16，罗九23～24，林后四7，约一14，十四19～20，约壹五11～12，创一26～27、28，二7～9，歌四4，太六10，二六39，腓二13，约十四20，十五4～5

壹 生命的目的，就是要叫神进到人里面，人失去在神里面，神与人，人与神，有一个完全的联合—提前三16，罗九23～24，林后四7：（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二期）

一 神拯救我们的目的，就是要叫我们作祂的器皿（罗九23～24），祂把祂自己，就是那“宝贝，”装在我们这些器皿里（林后四7）。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二期）

二 从我们得救起，神在我们身上的工作，就是一直的将祂自己，更多更深的作到我们里面来，而叫我们自己，逐渐的失去在祂里面，使我们和祂在祂的生命里有更深的联合，直到这联合达到完全的境地—弗三17上，罗八28～29。（倪柝声文集第三辑第九册，执事报、复刊敞开的门（卷一），第二期）

贰 约翰十四章十九至二十节这里主告诉我们，祂为什么要解脱祂的肉体，而到圣灵里面的目的，乃是为着叫我们这些信祂的人，都知道“我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面，”成功作一个完全的联合：（倪柝声文集第二辑第七册，正常的基督徒信仰，基督与新生命，第三篇）

一 主耶稣道成肉身，是神与人的联合—约一14，十四19～20：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十问）

1 这就是神与我；因为有神与我，所以主耶稣才能为我们死，为我们复活，成为有能力的救主—19～20节。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十问）

2 主耶稣虽然是神，祂却是真人，与人类是完全联合的，所以，祂的死就是“人”的死；祂无罪不该死；所以，祂的死是替死；这就是道成肉身所成功的—一29。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想创世记）

二 主在世上时，是穿着肉身；主今天住在我们里头，是穿着灵；所以有人说，圣灵，就是主耶稣基督的第二个自己；圣灵来，是在我们里头作工，是把神所已经成功的成功在我们里面；如果没有神与我，就永不能有神为我，神在我—来十二14，徒十七26~31。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十问）

三 这件事要“到那日”才能实现，就是基督在圣灵里，圣灵又到我们里面的那一天，我们才能知道，知道主在父里面，我们在主里面，主也在我们里面的联合—约十四19～20。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第三十问）

四 这样的联合，就叫神所有在基督身上所作的，都能作到我们的身上来；神一切所是的，也都借着基督，通到我们身上来，成为我们的了，神就在此与人合一—19～20节。（倪柝声文集第二辑第七册，正常的基督徒信仰，基督与新生命，第三篇）

五 基督自己也在约翰福音里一直的这样说，你们在我里面，我在你们里面；这样的彼此在里面，才是真正的合一，才能叫神所作的一切，真正的完成在我们身上；和基督有这样的联合，才算是完全的联合，完全的合一—约十四19～20。（倪柝声文集第二辑第七册，正常的基督徒信仰，基督与新生命，第三篇）

叁 人受造时是无知的；他是完全的，却尚未得着成全；神是要他与祂的儿子联合，有祂儿子的生命—创一28，约壹五11～12：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七三篇）

一 人被摆在伊甸园里，其中有两棵树：生命树和善恶知识树；人既有自由意志，就能拣选他所愿意的；生命树就是神自己，祂是一切生命的源头；生命树的果子就是生命树成了可吃的形状，那就是我们的主；主在约翰福音说，“吃我肉喝我血的人，就有永远的生命”—约六54，创二9。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七三篇）

二 吃生命树的果子，结果就是在永远的生命里与基督联合；吃另一棵树的果子，结果就得着独立的判断—约六56～57，创二9。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七三篇）

三 如果亚当吃了生命树的果子，他将要有分于神的生命，而成为神的一个儿子，因为他里面有了从神来的生命；这样神的生命就要与人联合，人类就一律有了神的生命，并且不断的倚靠神而活着—9节，约一12～13。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第七章）

四 作为末后的亚当，基督是人类的总体；作为第二个人，祂是一个新族类的元首；所以在这里我们有两个联合，一个是关于祂的死，另一个是关于祂的复活—林前十五45，约七39：（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）

1 第一，祂与人类联结，作了末后的亚当，在历史上是开始于伯利恒，而终结于十字架与坟墓；祂把所有在亚当里面的，都归结在祂自己里面，然后带到审判与死亡—三14。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）

2 第二，祂是第二个人，我们与祂联合，这乃是从复活开始，而终结于永远—那就是说永无终了—约七39。（倪柝声文集第二辑第十三册，正常的基督徒生活，第二章）

肆 神所以造人，就是要人与祂自己联合，而败坏撒但和他的工作；人是有自由意志的，神的盼望是人愿意将自己的意志与神联合，而反对撒但的意思—创一26～27，诗一四九7～9：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）

一 神在几千年来，惟独有一个目的，就是要人与祂联合，败坏撒但的权势—创一26，启十二11。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），默想创世记）

二 神的计划乃是要借着人的意志与神圣的意志联合，来毁坏那背叛的意志，为此人需要神的生命来达成这计划—创二7～9，腓二13。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七三篇）

三 神在我们重生之后，是一天过一天寻求我们的意志与祂的旨意联合；如果意志没有联合，就我们的自己还未与神联合—太六10，七21，二六39。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），意志的降服）

四 一切与神真实联合的人都非谓其人应当取消其个人的意志机关；乃是说，他应当把他的意志放在神旨意那边而已—六9～10，二六39：（倪柝声文集第一辑第十四册，属灵人（下册），第四章）

1 神不肯单独举动；神的子民若不与神表同情，若不将他自己的意志降服，若不在祷告中表明他与神的同心，神就宁可迟延，宁可袖手，而不单独作什么—歌四4。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）

2 哦！如果神的儿女并不像现今这样的冷淡，更愿意停止自己，更愿意降服神的旨意，顾念神的荣耀，遵守神的话语，就神永远的旨意对于今时代所要成功的，必定更早得成功—太六10，七21，二六39，腓二13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），什么是祷告）

五 基督教所能达到的最高点是什么？就是完全与神联合，而完全失去自己—林前六17，约十四20，十五4～5。（倪柝声文集第一辑第十册，复兴报（卷三），魂的潜势力（二））