第六篇　神的恢复与进一步的创造（五）—终极的完成（出处）

神的创造

读经：创一26～28，十四17，三九11～12，出十四30～31，林后三18，太十七1～2

壹神创造的极峰是人有神的形像，并有神的权柄，代表神治理一切；终极的完成是神得着了彰显和代表；整本圣经就是这个故事，说到那些代表神并彰显神的圣徒；我们现在要从新旧约中选看十八个例子—创一26～28：（创世记生命读经，第八篇）

一我们先看亚伯拉罕。亚伯拉罕筑了一座坛，使他能接触神（十二7）；他越接触神，他越像神；圣经告诉我们，最后神成了亚伯拉罕的朋友，亚伯拉罕称为神的朋友（雅二23）；因此，我们才看到亚伯拉罕征服并击败仇敌（创十四17）。（创世记生命读经，第八篇）

二约瑟是创世记历史中的最后一个人物；他活出一种非常像神的生活；在创世记末了几章，我们看到一个真正彰显神的人，代表神并治理全地—三九11～12。（创世记生命读经，第八篇）

三摩西乃是接触神的人；在接触神之后，他的脸返照出神的荣光（出三四29～30）；当摩西的脸返照神的荣光，他就有神的形像；因此摩西成了有权柄的人；他有权柄治理以色列全家（来三2、5），他也有权柄击败仇敌（出十四30～31）。（创世记生命读经，第八篇）

四以色列人蒙召成了祭司的国度（十九6）；祭司的职任是为叫我们接触神并有神的形像；他们是祭司抬着会幕的约柜，征服了耶利哥（书六1～21）。（创世记生命读经，第八篇）

五杖的意思就是权柄；亚伦的杖是唯一发芽的杖（民十七2～10）；在预表上说，杏树开的花表征复活的生命；哪里有生命，哪里就有形像，而形像带进权柄；亚伦有复活的生命彰显神，因此，亚伦有权柄代表神。（创世记生命读经，第八篇）

六在约书亚和迦勒的例子中，原则是一样的；他们专一跟从耶和华（民十四24）；因此，他们击败了仇敌（6～9节）；当他们跟从主的时候，他们就有形像；那时他们就在权柄中。（创世记生命读经，第八篇）

七士师记五章三十一节说到士师时代有些人爱主，他们如同日头照耀；因此他们击败了仇敌。（创世记生命读经，第八篇）

八大卫是一个合神心意的人；大卫，毫无疑问有神的形像；他击败了仇敌（代上二二8上）。（创世记生命读经，第八篇）

九无论什么时侯君王和主一致，他们就击败仇敌（代下十四2～14）；什么时候他们不与主一致，他们就被击败，失去了权柄。（创世记生命读经，第八篇）

十但以理在巴比伦是个俘虏，是个王宫里的侍从；然而他活出一种圣别的生活，彰显神的生活（但一8）；因此，他得着能力，在那时候有权柄治理世界（六28）。（创世记生命读经，第八篇）

十一当耶稣在世上的时候，祂彰显神；祂无论到那里都彰显神；祂是真正的人，典型的人，但祂一直彰显神；因此，祂得着权柄治理一切（太二八18）。（创世记生命读经，第八篇）

十二有一天，西庇太孩子的母亲带着她两个儿子来求耶稣（二十20～23）；她有很好的祷告，愿她两个儿子在国度里坐在主的两边；主耶稣答复她的祷告，但不是照着她祷告的方式；如果你要有权柄，你就需要有生命；受苦是为得着生命。（创世记生命读经，第八篇）

十三整本行传和一切的书信给我们看见，使徒们是有神形像的人，因此他们经常有神的权柄；他们有神的形像，他们也运用神的权柄—徒三6～7。（创世记生命读经，第八篇）

十四士基瓦的七个儿子看见保罗奉耶稣的名赶鬼（十九13～16）；他们效法保罗；他们不仅没有击败恶灵，反被恶灵击败；如果你没有形像，你就绝不能有权柄，恶灵知道，你自己也知道。（创世记生命读经，第八篇）

十五启示录五章十节和彼前二章九节都告诉我们，今天的基督徒乃是君尊的祭司；我们一面是祭司，一面是君王；但我们需要接触神，使我们有真实的形像，在生命中彰显神的荣耀，然后我们就有权柄代表神。（创世记生命读经，第八篇）

十六在千年国，就是一千年的国度时代，得胜的圣徒是祭司并君王（启二十4、6）；他们是祭司彰显神，也是君王代表神。（创世记生命读经，第八篇）

十七在永远里，所有的圣徒要作祭司事奉神（二二3下～4）；他们要彰显神，有神的形像；他们也要作王管治，有神的权柄代表神（5节下）。（创世记生命读经，第八篇）

十八最后，新耶路撒冷要有神显出来的样子；新耶路撒冷全城有神的形像，并且全城都运用神的管治权；这是极峰和终极的完成—二一18～19，四３。（创世记生命读经，第八篇）

贰我们需要一个没有遮蔽的脸，观看并返照主的荣光；当我们照耀出神的荣光，我们不需要特意运用管治权，神的权柄就在那里—林后三18，太十七1～2：（创世记生命读经，第八篇）

一当耶稣变了形像而发光时，那就是国度的来临；无论哪里有耶稣的照耀，哪里就有国度；这照耀就是神的形像；形像一有，管治权随即出现—1～2节。（创世记生命读经，第八篇）

二脸是我们整个人的标示，整个人的彰显；我们需要一个没有帕子遮蔽的脸；不管是什么，只要不是主自己，我们就必须摆在一边—林后三18、14～15、7。（创世记生命读经，第八篇）

三在新约里至少有四卷书特别说到那些阻挠人观看神，遮蔽人不能接触神、享受神的事物—加五4，西二8～9，来三1：（创世记生命读经，第八篇）

1 加拉太书说到律法、宗教和遗传，这些全是叫人与神隔绝的帕子—加五4。（创世记生命读经，第八篇）

2 另一卷书是歌罗西书；在这卷书里用了哲学这辞，意思是指智慧派；虽然哲学可能是好的，但因那不是主，就成了帕子，所以需要受对付—西二8～9。（创世记生命读经，第八篇）

3 另一卷书是希伯来书；希伯来书告诉我们，在犹太教中，一切好的事物都只能当作基督的预表、比喻和影儿；应当留意思想那为使徒、为大祭司的耶稣基督（来三1）。（创世记生命读经，第八篇）

4 还有另一卷书—哥林多前书；保罗在这卷书警告我们，甚至属灵的恩赐，诸如说方言、翻方言、医病、行神迹，都可能是基督徒的帕子—林前一24、30。（创世记生命读经，第八篇）

四许多人都能为自己的家人作见证；当他们在主的面光中一段时间，从房间出来的时候，他们的脸是发光的，我们就知道他们曾亲近过主；这种照耀征服一切背叛的造物；这就是国度，这就是管治；管治是从照耀来的—林后三18，四6。（创世记生命读经，第八篇）