神完整的救恩
第十三系列 神生机的救恩
模成
第六篇 神长子的众弟兄模成祂的形像
读经：罗八29，林后三18，林前十五49，腓三21，约壹三2，腓三10，西一28，弗四13，来六1，彼前五10
壹 神模成我们，使我们得有祂的神圣成分—神生机救恩的具体—罗八29，约壹三2，提后二10：
一 神模成我们，使我们在具有祂的神圣成分上，得到具体—罗八29，彼前一15，腓三10、21：
1 神的目的是要使人在祂神圣的生命、性情和形像上，有祂的神圣成分，作祂的彰显，但无分于祂的神格—创一26，西一15，林后三18。
2 神用祂神圣的生命重生我们，使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分—多三5，来十二10，彼前一16。
3 我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像—西一28，弗四13，罗八29。
4 因此，我们被模成，乃是我们在神圣生命上的成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分上，得到具体—来六1。
二 神模成我们，使我们在经历祂生机的救恩上，得到具体—林后三18，西三4，提后二10，彼前五10：
1 在神生机的救恩中，模成乃是我们生命变化的完成，也是我们在身体变形得荣之前的准备—林后三18。
2 模成乃是模成神长子的形像—罗八29，约壹三2：
a 借着基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状—腓三10。
b 借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督—一19～21节上。
3 这样的模成，使我们成为神长子的翻版，与祂毕像毕肖，并在神的义和神的圣上，完全像神—约壹三2，弗四24。
贰 模成不是在我们外面照着什么模型作出的，乃是基督的生命从我们里面，在我们身上长出来的—西三4，林后三18：
一 神在起初造我们的时候，目的就是要我们像祂，有祂内在的形像，如爱、光、圣、义等，和祂外面的样式—创一26，约壹三2：
1 基督，神的爱子，乃是神的像，将神表明出来，给人看见—约一18，林后四4，西一15。
2 那是神形像的基督，原有神的形状，后来取了奴仆（人）的形状，成了人的样式—腓二6～7。
3 祂这成为人儿子的基督，经过祂的死而复活，就生为神的长子—约一18，三16，徒十三33。
二 我们原来是人子，只有人的性情和形状，后来在祂的复活中，生为神的众子，有了神的性情和形像—彼前一3，罗八29。
三 信徒先在基督的复活里，重生为神的众子，与神的长子基督相像，接着在主灵里逐渐变化成为与祂同形像，更进一步的与祂相像—林后三18。
四 到主再来时，我们的身体要得赎，改变形状，同形于祂荣耀的身体；那时我们就完全模成祂的形像，甚至在身体上都与祂完全相像，和祂同享永远神圣的荣耀—罗八23，腓三21，约壹三2。
叁 我们虽然在重生时，已经得着了神的生命，在重生后，我们还需要在这生命里长大成熟，以至于完全—林前十四20，来五14，西一28：
一 要进入神新约的经纶，就是神永远的计划，需要我们在神的生命上长大成熟—林前二6，来五12～14：
1 若不长大成熟，我们就留在幼稚时期，难以领会神义的话，就是像干粮的话，因而就不能领略神这较深之话的启示，有分于神新约的经纶，像当日那些希伯来的信徒一样—五12～14，六1。
2 我们信徒得重生后，在神生命里可能不再是婴孩，却仍是小孩子，容易被一般教训的风所摇动，飘来飘去，受到欺骗，被引入错谬、诡诈的系统中，中了撒但的诡计—弗四14。
3 无论我们在积极方面，能领略神的启示，晓得神的经纶、计划，还是我们在消极方面，能不受欺骗，不中撒但的诡计，都需要长大成人—来六1，林前十三11。
二 使徒们在基督里为信徒的劳苦工作，并他们为信徒的奋斗祷告，都是为要信徒能长大成熟，好将他们长大成熟的献陈在主面前—西一28，四12。
三 主命令我们要（在生命上）完全，像我们天父完全一样；这不光是对我们的命令，也是主对我们的愿望—太五48，腓三12，弗五1：
1 在生命上完全，就是在生命上长大成熟；主这命令是根据父的神圣生命，也是凭着父这神圣生命—路六36，来六1。
2 我们应当体贴主的心意，遵守主这命令，凭着我们里面父的生命长大成熟，成全三一神的旨意—腓三15，西一28。
四 使徒保罗告诉我们，他怎样在基督的生命上追求长大成熟；在这事上，他从未自满自足，总是竭力追求，忘记背后，努力面前，向着基督这标竿、目标直跑，要得着基督，使他能在祂的生命上长大成熟—腓三12～15：
1 他以他这样的追求作榜样，劝勉他所带领并关心的信徒，要他们像他一样，在基督的生命上竭力追求，丰满的得着基督，好叫他们长大成熟—12～15节，西一28，四12，来六1。
2 我们凡是（比较）长成的人，都要思念这事，以这事为目标—腓三15，加五10，腓二2、5。
五 在属灵生命上成熟的先决条件，就是在这生命上一直长大—弗四14～15，彼前二2，林前三6～9：
1 信徒一得重生，成为在属灵上的婴孩，就要切慕神在圣经中的话，像纯净的奶一样，使自己在属灵的生命上长大—彼前二2。
2 信徒在属灵的生命上，一面是一个有属灵生命的人，一面像在神的田园里所栽种的植物或是人，或像植物，都需要生长，才能长大成熟—林前三9。
3 我们在属灵生命上的生长，乃是借着在爱里持守基督作真实的事物，在凡事上长到作元首的基督里面；这种以基督作真实的事物，长到基督里面的生长，更是我们长大成熟的先决条件—弗四15。
4 召会作基督身体的长大，乃是持定基督作元首，从祂这元首，借着祂身体上的节得到丰富的供应，并借着祂身体上的筋得结合一起，以神的增长而长大的；这种在基督身体里的长大，也是我们在基督生命上长大成熟的先决条件；这条件乃是终结于基督这身体的长大—西二19。
六 “直到我们众人都……达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量”，这是众信徒在基督身体里，凭基督的生命，长大成熟的终极丰满结果；我们在基督生命里的成熟，使我们在祂身材的度量上像祂，叫我们一面有祂的形像，一面又有祂的身量—弗四13，一23，歌七7。
职事信息摘录：
神模成我们，使我们得有祂的神圣成分
神重生我们是神生机救恩的基础，神更新我们是神生机救恩的建立，神圣别我们是神生机救恩的巩固，神变化我们是神生机救恩的成形；而神模成我们，使我们得有祂的神圣成分，乃是神生机救恩的具体（罗八29，约壹三2）。
以前我们讲到模成，是重在形像那一面。这一次主给我们看见，神模成我们，是使我们得有祂的神圣成分。模成这件事，不单是与形像有关，更是与成分有关。仅仅有外面的形像是不够的；神所要的乃是我们外面有祂的神圣形像，里面有祂的神圣成分。一个人的照片只有那人的形像，却没有那人的成分。我们这班重生得有神生命的人，不仅是神的照片，更是神的复制品；我们不仅外面有神的形像，里面更有神的生命和性情，连同祂的神圣成分。光有形像而没有成分，乃是空的。在模成这件事上，我们必须看见，不仅是重在神圣的形像，更是重在神圣的成分。
神模成我们，使我们在具有祂的神圣成分上，得到具体
当我们重生的时候，神的生命带着神的成分进到我们里面，那是一个开始，但只不过是一点点，还没有到具体的程度。我们重生之后，还必须继续在生命上长大，这个成分还要继续的增加，使我们被更新、圣别、变化，直到这神圣的成分达到具体的地步，那就是模成。
神的目的是要人有祂的神圣成分
神的目的是要使人在祂神圣的生命、性情和形像上，有祂的神圣成分，作祂的彰显，但无分于祂的神格。神的目的不仅要我们有祂的生命，有分于祂的性情和形像；神的目的更是要我们借着得有祂的生命、性情和形像，而有祂神圣的成分。当神造了第一个人亚当之后，虽然亚当有神的形像（创一26～27），但那时他还没有神的成分。所以神立刻把这个有神形像的人，带到生命树跟前（二9）。借着接受这生命树所表征的神自己，人就能接受神作他的成分。所以我们看见，只有外面神圣的形像是不够的，我们还需要里面有神的神圣成分。
重生使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分
神用祂神圣的生命重生我们，使我们开始有分于祂的神性，而有祂神圣的成分。神重生我们，使我们得着祂神圣的生命，这是神生机救恩的基础。这是一个开始，使我们开始有分于神的神性。我们重生之后，还需要长大。所以我们需要神的更新，需要神的圣别，还需要神的变化，直到我们在神圣的生命上成熟。因此，在神生机的救恩里，必须有模成的阶段。不仅有重生、更新、圣别和变化，更有模成。没有模成，神的生命虽然进到我们里面，却没有达到具体成熟的地步。所以我们重生之后，必须追求生命的长大。更新、圣别、和变化就是我们生命的长大。
借着更新、圣别和变化而长大，直到成熟，模成神长子的形像
我们蒙重生以后，更借着神的更新、圣别和变化而长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量（西一28，弗四13），并模成神长子基督的形像（罗八29）。
基督的丰满就是基督的身体，不是一个空洞的东西，乃是一个具有丰满身材之度量的生机体，有其阔、长、高、深。感谢主，神重生我们，使我们开始有祂的神圣成分。接下来我们还需要被建立，还需要得巩固，还需要经过变化。但是有了变化，有了成形之后，还不够；我们还要继续长大，直到我们在神圣的生命上成熟，成为一个长成的人，就能达到基督丰满之身材的度量，并模成神长子基督的形像。
借着模成，我们完满的有分于神的神性
因此，我们被模成，乃是我们在神圣生命上的成熟，借此我们完满的有分于神的神性，而在具有祂的神圣成分上，得到具体。许多基督徒肤浅的满意于仅仅得救，将来不下地狱而上天堂。但今天我们在主的恢复里看见，重生使我们有了神的神圣生命，并开始有了神的神圣成分，我们还需要继续的经历生命的长大，以达到长成的人。
神模成我们，使我们在经历祂生机的救恩上，得到具体
神模成我们，不仅使我们在具有祂的神圣成分上得到具体，也使我们在经历祂生机的救恩上得到具体。神生机的救恩是完整的，但是对这生机救恩的经历，我们需要具体。我们需要被模成，帮助我们对这救恩的经历能得到具体。
模成乃是我们生命变化的完成
在神生机的救恩中，模成乃是我们生命变化的完成（林后三18），也是我们在身体变形得荣之前的准备。神生机的救恩，是从重生开始，经过更新、圣别、变化、模成，至终祂要荣化我们，使我们终极完成于新耶路撒冷。我们要被荣化， 就必须先被模成，就是生命要成熟。这就作了祂荣化我们之前的准备工作。神要荣化祂的子民，但祂不能荣化一班小孩子，祂乃是要荣化一班长成的人。所以模成乃是准备我们，使神可以在我们身上作荣化的工作。
模成神长子的形像
罗马八章二十九节说，“因为神所豫知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。”我们蒙了重生，就成为神的儿子，但我们还需要被模成神长子的形像。神的独生子只有神性，却没有人性；神的长子基督才兼有神、人二性。我们乃是要被模成神长子基督这第一位神人的形像，使我们成为一班与祂完全相像的神人。
神的长子基督这第一位神人在地上生活时，乃是活在十字架的阴影下；祂的生活就是一个钉十字架的生活。祂这钉十字架的生活，成了一个模子。我们要经历模成神长子的形像，就必须天天模成祂死的形状。保罗在腓立比三章十节说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。”一面，我们借着基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状。另一面，我们也借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督（一19～21上）。
使我们成为神长子的翻版
这样的模成，使我们成为神长子的翻版，与祂毕像毕肖，并在神的义和神的圣上，完全像神（约壹三2，弗四24）。这样的翻版，不只是形像上的翻版，更是在神的义和圣上的翻版。神的义就是祂公义的手续，神的圣就是祂圣别的性情。我们与神相像，不只是在外面的形像上面，更是在神的义和神的圣上，与神毕像毕肖。
这就是神在我们身上模成的工作，要把祂生机的救恩作到极点。这是神在我们身上的心爱美意；这也是神在祂所拣选的人身上最终的目的，就是要把我们作成那块碧玉，把我们终极作成新耶路撒冷。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三篇）
神长子的众弟兄模成祂的形像
罗马八章二十九节和三十节说，“因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”这个特别的要点，在生命读经的信息里已说得十分完全。你必须去读生命读经的信息，在这个要点上有耕耘。
随着这个要点，你必须研读那灵的初熟果子（罗八23）。那灵的初熟果子表明那灵已经赐给我们，作我们永远产业的初尝、预尝；我们永远的产业就是经过过程的三一神。在新约里，我们领受了一分产业。那灵赐给我们，作为全尝这分产业的预尝；这分产业就是三一神自己赐给我们，作我们的享受。所赐给我们作我们神圣产业之预尝的灵，称为那灵的初熟果子。那灵的初熟果子意思是说，初熟果子就是那灵。在任何一种收成里，初熟果子乃是全尝收成的预尝。我们这许多神长子的弟兄，要模成祂的形像，必须享受那灵作初熟的果子。那灵的初熟果子作为神圣享受的预尝，乃是使我们模成神长子形像的元素。
享受那灵作初熟的果子，结果乃是我们的身体得赎，就是完满的儿子名分。那灵的初熟果子和我们的身体得赎，就是完满的儿子名分，都在八章二十三节题到：“不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”我们享受那灵作为预尝的时候，仍然叹息，热切等待儿子的名分。这一节的儿子名分是儿子名分的完成，不是儿子名分的起始，如加拉太四章五节所题的。完满的儿子名分乃是我们的身体得赎。我们已经领受了儿子名分，但在我们的身体改变形状或模成基督荣耀的身体以前，我们不会领受完满的儿子名分（腓三21）。完满的儿子名分乃是我们的身体得赎，也就是我们的身体改变形状。
罗马八章十八节说，“因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。”罗马八章三十节告诉我们：“祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”得荣耀就是把我们带进要来的荣耀里。这不会是我们外面客观的完成，乃是现今在我们里面主观的完成。变化的工作是一段过程，为要把我们带进得荣、带进从上而来的荣耀里。变化的完成就是模成；变化产生模成，模成来自变化。模成也等于得荣。
罗马八章十九节说，“受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。”神的众子显示出来，是在完满的儿子名分里。有一天我们神的众子要向整个宇宙显示出来，尤其要向天使、人类和鬼魔显示出来。神众子的显示，就是在得荣里完满的儿子名分。罗马八章二十节和二十一节说，“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。”受造之物不会有分于荣耀，不过会享受荣耀的自由。今天一切受造之物都在奴役之下。当我们完满的儿子名分来到的时候，我们要得荣耀，这种荣耀要释放一切受造之物脱离奴役的捆绑。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练（六）—保罗书信中真理的要点，第二章）
模成乃是基督的生命从我们里面，在我们身上长出来的
模成不是在我们外面照着什么模型作出的，乃是基督的生命从我们里面，在我们身上长出来的。所以，这乃是出于基督在我们里面的生命，成为我们在祂这生命里的经历和享受。
我们是照着神的形像造的
“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创一26）这里的形像是内在的，样式是外面的。这启示我们，神在起初造我们的时候，目的就是要我们像祂，有祂内在的形像，如爱、光、圣、义等，和祂外面的样式。
基督是神的像
“基督本是神的像。”—“爱子（基督）是那不能看见之神的像。”（林后四4，西一15）基督，神的爱子，乃是神的像，将神表明出来，给人看见（约一18）这样，我们是照着神的形像造的，就是照着基督造的。所以照着神的形像所造的亚当，乃是那以后要来之基督的豫像（罗五14）。
基督取了人的形状
“祂本有神的形状，……与神同等……取了奴仆的形状，成为人的样式。”（腓二6～7）这经文告诉我们，那是神形像的基督，原有神的形状，后来取了奴仆（人）的形状，成了人的样式。如此，祂就成为神而人者，兼有神的形像，和人的形状，一面像神，一面又像人。
在人形状里的基督，生为神的长子
“神……叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子（长子），我今日（基督复活日）生了你。’”（徒十三33）
基督从永远原是神的独生子（约一18，三16）后来祂取了人的形状，和人的样式，成为人的儿子。祂这成为人儿子的基督，经过祂的死而复活，就生为神的长子。这神的长子，兼有神性和人性，是完整的神，又是完全的人，不像祂在永远里作神的独生子时，只有神性，还没有人性，只是神，还不是人。祂这原有神性，神的长子，既有了人性，就能与我们相像。
信徒重生为神的众子
“祂（神）……借耶稣基督从死人中复活，重生了我们。”—“使祂儿子在许多弟兄中作长子。”（彼前一3，罗八29）这里的经言给我们看见，在基督的复活里，不只那成为人，取了人形状的基督，生为神的长子，并且我们历代所有信祂的人，也在祂的复活里，与祂一同生为神的众子，使祂在许多弟兄中作长子，叫我们信徒能与祂相像。祂原来是神子，只有神的性情和形像，后来成为人子，取了人的性情和形状。我们原来是人子，只有人的性情和形状，后来在祂的复活中，生为神的众子，有了神的性情和形像。现在祂是神子，又是人子，有神的性情和形像，又有人的性情和形状；我们是人子，又是神子，有人的性情和形状，又有神的性情和形像。所以我们与祂，在神性和神形，并在人性和人状里，能完全相像。
信徒变化成为同基督一样的形像
“我们众人（信徒）……渐渐变化成为与祂（基督）同样的形像，……乃是从主灵变化成的。”（林后三18）信徒先在基督的复活里，重生为神的众子，与神的长子基督相像，接着在主灵里逐渐变化成为与祂同形像，更进一步的与祂相像。
神的众子模成神长子的形像
“神……预定他们（神的众子）模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄（信徒）中作长子。”（罗八29）这里说，神在永世里就预定我们这些神的众子，模成祂长子基督的形像。这要在神的长子再来世上（来一6）我们被提，身体变形时成就的。我们在基督的复活里，已经重生为神的众子，与神的长子基督相似。现在接着在主灵里，天天变化成为与神长子基督同样的形像。到主再来时，我们的身体要得赎，改变形状，同形于祂荣耀的身体（罗八23，腓三21）那时我们就完全模成祂的形像，甚至在身体上都与祂完全相像（约壹三2）和祂同享永远神圣的荣耀。这样的得荣，就是我们在基督的生命里得模成的终极高峰。（生命课程，第四十七课）
需要在这生命里长大成熟，以至于完全
成熟的需要
（一）“成了那必须用奶，不能吃干粮的人。凡只能享用奶的，…他是婴孩；只有长成的人，才能吃干粮。”（来五12～14）这经言给我们看见，我们在属灵生命上长大成熟的需要。若不长大成熟，我们就留在幼稚时期，难以领会神义的话，就是像干粮的话，因而就不能领略神这较深之话的启示，有分于神新约的经纶，像当日那些希伯来的信徒一样。神经纶中的智慧，只能讲给长成的人（林前二6）。要进入神新约的经纶，就是神永远的计划，需要我们在神的生命上长大成熟。
（二）“达到了长成的人，……使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为。”（弗四13～14）我们信徒得重生后，在神生命里可能不再是婴孩，却仍是小孩子，容易被一般教训的风所摇动，飘来飘去，受到欺骗，被引入错谬、诡诈的系统中，中了撒但的诡计。无论我们在积极方面，能领略神的启示，晓得神的经纶、计划，还是我们在消极方面，能不受欺骗，不中撒但的诡计，都需要长大成人。
使徒的目的
“我们（使徒们）宣扬祂（基督），是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上。”—“他（使徒的同工）在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。”（西一28，四12）此节中的站立，原文系被动式，含有被摆在、献陈之意，与前节之献上符合。在歌罗西书中的这二节经文，都给我们看见，使徒们在基督里为信徒的劳苦工作，并他们为信徒的奋斗祷告，都是为要信徒能长大成熟，好将他们长大成熟的献陈在主面前。
主的命令
“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太五48）此节经言开头之“所以”，指明这里的话，乃是在这话的前文十七至四十七节，主所颁布天国宪法中，新生命律法的结语。在这结语中，主命令我们要（在生命上）完全，像我们天父完全一样。在生命上完全，就是在生命上长大成熟。主所以在天国新生命律法的结语中，这样命令我们，是因为我们乃是我们父所生的儿女，有我们父的生命。这生命能叫我们在我们父的生命上完全，像我们父完全一样。所以，主这命令是根据父的神圣生命，也是凭着父这神圣生命。父这神圣生命，能叫我们在生命上像祂完全一样。这不光是对我们的命令，也是主对我们的愿望。我们应当体贴主的心意，遵守主这命令，凭着我们里面父的生命长大成熟，成全三一神的旨意。
我们该有的追求
（一）“我们……离开了那论到基督之开端的话，……当竭力前进，达到完全、成熟。”（来六1）这里论到基督之开端的话，乃指福音中那些论到基督叫我们得救、得重生的话，就是在神救恩中，叫我们在属灵生命上开始的话。这里的经言劝勉我们，要我们离开这开端的话，就是离开我们属灵生命的开始，竭力前进，达到在属灵生命上的完全，就是在属灵生命上长大成熟。
（二）“这不是说，我…已经完全了（在生命上长成了），我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的（要我得着祂）。……我不是以为自己已经取得（基督）了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿（基督）竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏（基督）。所以我们凡是（在生命上）长成的人，都要思念这事。”（腓三12～15）
这段话是使徒保罗告诉我们，他怎样在基督的生命上追求长大成熟。在这事上，他从未自满自足，总是竭力追求，忘记背后，努力面前，向着基督这标竿、目标直跑，要得着基督，使他能在祂的生命上长大成熟。他以他这样的追求作榜样，劝勉他所带领并关心的信徒，要他们像他一样，在基督的生命上竭力追求，丰满的得着基督，好叫他们长大成熟。结果他说，我们凡是（比较）长成的人，都要思念这事，以这事为目标。
成熟的先决条件
（一）“像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大。”（彼前二2）
在属灵生命上成熟的先决条件，就是在这生命上一直长大。信徒一得重生，成为在属灵上的婴孩，就要切慕神在圣经中的话，像纯净的奶一样，使自己在属灵的生命上长大。
（二）“我（保罗）栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。”（林前三6）信徒在属灵的生命上，一面是一个有属灵生命的人，一面像在神的田园里所栽种的植物（林前三9）。或是人，或像植物，都需要生长，才能长大成熟。所以一直生长，乃是长大成熟的先决条件。
（三）“惟在爱里持守着真实（基督），我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”（弗四15）这里的“真实”，意真实的事物。我们在属灵生命上的生长，乃是借着在爱里持守基督作真实的事物，在凡事上长到作元首的基督里面。这种以基督作真实的事物，长到基督里面的生长，更是我们长大成熟的先决条件。
（四）“持定元首（基督）；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”（西二19）这里是指召会作基督身体的长大，乃是持定基督作元首，从祂这元首，借着祂身体上的节得到丰富的供应，并借着祂身体上的筋得结合一起，以神的增长而长大的。这种在基督身体里的长大，也是我们在基督生命上长大成熟的先决条件。这条件乃是终结于基督这身体的长大。
成熟的结果
“直到我们众人都……达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”（弗四13）这里长成的人，指召会作基督的身体，长成一个成熟的人。基督的丰满，指基督的身体成为祂的彰显。身材的度量，简说就是身量，这身量就是召会作基督的身体，所长成基督的身量。这是众信徒在基督身体里，凭基督的生命，长大成熟的终极丰满结果。我们在基督生命里的变化，使我们在祂素质的形像上像祂；我们在基督生命里的成熟，使我们在祂身材的度量上像祂，叫我们一面有祂的形像，一面又有祂的身量。（生命课程，第四十六课）