信徒

第一系列　信徒

他们的名称
门徒
第六篇　被构成为门徒，过国度的生活，召会的生活

读经：彼前二21，太十四19、22～23，约十30，五19、30，七18，十四30下，可十一22～24，林前四17，提前四12，罗十四17，提后二22

壹 神需要一班团体的人，借着这神圣启示的高峰，凭着祂的恩典被兴起来，过一种照着这启示的生活—徒二六16、19，林前十五10：（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第四篇，第十五段*）

一 复兴就是我们所看见之异象的实行与实际—参哈三2上，徒二六19。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五篇，第十二段**）

二 如果我们实行神人的生活，也就是基督身体的实际，自然而然就会有一个团体的模型建立起来，就是一个在神经纶里的模型生活；这模型要成为召会历史上最大的复兴，把主带回来—腓一20，彼前二21。（2007年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五章，第十九段**）

三 我们急切需要进入一个新的范围，上到一个新的水平，也就是说，过一个神人的生活—腓一19～20，加二20，弗四22～24：（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第二章，第三十三段）

1 我们需要看见我们是神人，由神所生，属于神的种类；这是神人生活的开端—约三3～6、16，彼后一4。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第一篇，第六十段*）

2 我们若想到我们是神人，这种思想，这种领悟，会彻底改变我们日常的经历，使我们成为神人，与神同为一类；这是神福音的最高点—罗八16，林前六17，腓一21上，罗五10。（1999年国殇节特会，第三篇；历代志生命读经，第四篇，第二十二段*）

贰 基督的门徒，乃是借着基督在地上的人性的生活，作神人的模型—借着祂在人性里否认祂自己而活神，而被构成门徒—这彻底的改变了他们对人的观念—太五1，二八19，约五19、30，腓三10，一21上：（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇，第四十六段*）

一 我们的生活应当是基督这第一位神人生活之模型的副本、复制—彼前二21，太十一28～29，弗四20～21，约十30，五19、30，七6、8、18。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二章，第十二段）

二 吹入门徒里面的生命与实际之灵，要引导他们进入他们与主同在三年半之久对主所观察之一切的实际—十六13，二十22：（2015年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇，第四十四段*）

1 第一个神人开始尽职事时，就受浸以尽全般的义，承认按祂的肉体（祂的人性）说，祂一无用处，只配死和埋葬—一14，罗一3，八3，太三15～17，路三21～22，可一9～11。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第六段，第七段*）

2 祂在用五饼二鱼食饱五千人所行的神迹上，训练门徒要跟祂学—太十一29，弗四20，参来四15：（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第十八段）

a 祂拿着五个饼两条鱼，“望着天”祝福，指明祂知道祝福的源头不是祂这位受差遣者，乃是父这位差遣者—太十四19：（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十五篇，第二十三段*）

(一) 祂与父是一，并信靠父—约十30，十七22，彼前二23下，路二三46。（2001年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第二十五段）

(二) 祂不从自己作什么，没有自由照着自己生活—约五19、30，七6、8，八16。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第八章，第六十五段，第二十七段*）

(三) 祂不寻求自己的意思，只寻求那差祂来者的意思—四34，五19、30，六38。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第三十段）

(四) 祂不寻求自己的荣耀，只寻求那差祂来的父的荣耀—七18，八50。（2001年国际华语特会，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四章，第九段）

b 祂没有与群众在一起留在所行神迹的结果里，乃是离开他们，在山上祷告中与父在一起—太十四22～23，路六12，参歌一1～4。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十四篇，第四十二段*）

3 祂教导门徒要照着神的经纶祷告，执行神的旨意，而在神里面有信心，毫不疑惑—太二一21～22，可十一22～24。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十六篇，第十段**）

4 祂过着接触神的生活，不住的活在神的同在里，并过着接触人的生活，把神供应到他们里面，将他们带进神新约经纶的禧年里—一35，路五16，六12，九28，来七25，徒十38下，约八29，十六32，路四18～19，来八1，参创十四18，徒六4。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十篇，第十段*）

5 祂作为一个人，世界的王撒但在祂里面毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）—约十四30下。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第十二段）

三 我们也借着观察受基督差遣者，祂的奴仆，也就是祂的复制的内在榜样，而被构成为门徒，过神人的生活（“我在主的恢复中观察倪柝声弟兄如何行事为人十八年之久。我在他身上所观察到的一切，都成了将我构成门徒的事物”—活力排，第二篇）—林前四17，来十三7，腓三17，提前四12。（1999年国殇节特会，第三篇）

四 照着主的模型过神人生活惟一的路，乃是将我们全人置于调和的灵，行事、生活并为人，都照着调和的灵—罗八2、4、6、10，林前六17，罗十12，弗六17～18，帖前五16～20，提后一6。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第三篇，第十六段*）

叁 过国度生活，神人生活，乃是过召会生活—太五48，七13～14，罗十四17：（1999年国殇节特会，第三篇；马太福音生命读经，第五十一篇，第一段**）

一 活力排按照马太十八章十五至二十二节所启示的，照顾一个犯罪的弟兄，为要恢复他，乃是过神人的生活，正如基督活在地上所行的一样。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一章，第十二段）

二 过国度生活，召会生活，乃是同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平—提后二22，罗十四17。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一章，第五十二段**）

三 因此，活力排能过正常的召会生活，胜过召会的堕落，以构成基督的身体，为着终极完成神永远经纶的目标，新耶路撒冷—提后一7、13～14，二15，四22。（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第一章，第二十四段*）

肆 “我们都该宣告，我们要过神人的生活。至终，神人将是胜利者，得胜者，作耶路撒冷里的锡安。这要带进历史上前所未见新的复兴，也要结束这个世代。”（历代志生命读经，第四篇）（1999年国殇节特会，第三篇）