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读经之路
第三系列 如何读经享受神
第六篇 要操练分辨圣经的中心和外围
读经：约壹五11～12，西三4、11下，加二20，约五39～40，腓四4～8，弗一17，五32
壹 圣经有它中心的东西，也有它外围的东西；圣经的中心就是神在祂儿子里面来作人的生命—约壹五11～12，西三4，加二20：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
一 整本圣经就是讲神如何在祂儿子里面来作人的生命；神把祂自己摆在祂的儿子里面，又把祂的儿子赐给人；人一接受了祂的儿子，祂就在圣灵里进到人的里面，作了人的生命—约三16，约壹五11～12。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
二 圣经创世记一开头就给我们看见，有一棵生命树摆在人的跟前；到启示录末了还是给我们看见，有一棵生命树摆在人中间这两幅生命树的图画，完全是象征神如何把祂自己摆在人跟前来作人的生命；并且是以食物的方式给人吃下去而作人的生命—创二9，启二二2。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
三 祂这样来作人的生命，乃是以一个食物的方式给人接受到里面，消化到里面，完全作了人里面的成分，叫人凭着这个生命，靠着这个生命，而活在祂面前—约六48、57。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
贰 圣经的外围归纳起来，大致以分为四大类—林后七6，腓四8、11～12，加一10：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
一 第一类就是关于苦难，难处的安慰和解救—林后七6，约十六33，诗一四〇1：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
1 因着人生满有苦难，所以神要进到人里面作生命，就多多少少都得替人作一点事—参太八3、15。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
2 圣经中给我们看见，神是体贴人的，神是眷顾人的；在圣经里有不少这样甜美的应许；但是请记得，这并不是神中心的目的；神中心的目的并不是要医治你的病，神中心的目的也不是要解决你的苦难，神中心的目的乃是要跑到你的里头作你的生命—西三4。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
二 圣经中还有第二类的东西，就是关于道德的—腓四8，弗六1～9：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
1 神为着要进到人里头来作生命，祂就不能让人作一个邪恶的人；人这个器皿必须是正派的，规矩的，才适合于神来作生命；所以在圣经里，神也对人说了好多关于道德的话—腓四8。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
2 不是说圣经里面这许多教训不好，这些都是很好的；但你必须承认，这些都是外围的东西，不是神中心的旨意—弗五22，六1～9。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
三 圣经中第三类外围的东西就是处世的秘诀；但这也是外围，也是皮毛—腓四11～12。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
四 圣经中还有第四类外围的东西，那就是关于宗教的热心—加一10，徒二二3。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
叁 当人来读圣经的时候，因为对于神来作我们的生命这件事毫无认识，同时里面满了对那四类事的观念和需要，所以读来读去都是读出这些外围的东西，而那个中心的，主干的东西却读不出来；这是我们读经一个莫大的缺点—约五39～40，西三11下：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
一 比方一位失业的弟兄，一直担心他职业的问题；有一天他来读腓立比书第四章：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
1 一直读到第四节，那里说，“你们要在主里常常喜乐；我再说，你们要喜乐”；他就稍微觉得有一点味道了；因为这些日子他失业了，正是不大高兴，不大喜乐，刚刚和这里的话成了一个对比；所以他读到这里的时候，就很注意这个喜乐；但是那句话里面所说的“靠主”他却忽略了。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
2 读到第六节，“应当一无挂虑，”这个话就碰着他了；这些日子，他正是满有挂虑，所以他觉得这个话真好，真是主对他说的，实在是触着他里面了。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
3 再往下读，第七节又说，“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”；他就更觉得甜美了，马上又在那里感谢赞美说，神啊，真感谢赞美你，有一个平安是你所赐的，要保守我的心怀意念。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
二 在这几节的圣经里头，有中心的，也有皮毛的，那些皮毛的是挂在中心的东西上面；但是很可惜，这一位弟兄只读到皮毛的，没有读到中心的—4、7节：（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
1 这里是说，“要在主里常常喜乐”；“在主里面，”意思就是你和主有了联结，让主在你里头作了你的生命；你这样在主里面，和主有了这个生命的联结，然后你才能喜乐，也自然的能喜乐—4节。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
2 底下又说，“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”；这个“在基督耶稣里，”才是基本的问题，才是中心的东西；保守不过是个后果；但他没有读出这个在基督耶稣里，只读出一个“平安”和一个“保卫”来—7节。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
三 这位弟兄再往下读，读到第八节，“末了的话，弟兄们，凡是真实的，凡是庄重的，凡是公义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”；他读到这里，又觉得非常有味道；因为他里头也满了道德的观念。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
四 这位弟兄又往下读到第十四节，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀”；这里说，处世为人还能得到一个秘诀；这话实在摸着了他，叫他受感动；这又是一类的东西。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
五 比方这位弟兄，有一天又读到加拉太书第一章；读到第十节那里说，“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”；他又被摸着了，他又起共鸣了；在这里就是宗教的热心；十六节说，“神乐意将祂儿子启示在我里面”；那实在是一句非常中心的话，但他完全没有在意。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
六 人从来没有想到神所要的是什么；人从来没有想到，神是要进到他的里头来作他的生命，神是要进到他里头来作他的一切；所以人来读经的时候，只能读到那些皮毛的东西，而中心的东西却摸不着—一9，二20，西三11下。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）
肆 我们要操练从圣经的外围读到圣经的中心；但愿我们一面不要灰心而不读了，一面也不要满意读得可以了；你总得操练分辨什么是中心，什么是外围；主恩待我们，叫我们在这些读经的事上，越过越清楚，越过越精，越妙，叫我们实实在在能读到深一层的东西—弗一17，五32，三3～10。（李常受文集一九五八年第一册，如何享受神及操练，第四篇）