1981年11月，东京
主恢复中神圣启示的进展
第三十四系列 神圣的启示
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
保罗书信中所启示经历基督极重要的方面
第六篇 话中之水的洗涤
读经：弗五26～27、29，四22～24，多三5，诗一一九103，太四4，罗十二2，启三7～13
壹 以弗所五章二十六至二十七节说，“好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”；话中之水的洗涤对召会生活是一件极为重要的事：
一 话中之水的洗涤不同于基督之血的洗涤；基督之血的洗涤是对付我们的罪，但话中之水的洗涤是对付我们的斑点和皱纹—约壹一7，来九12、14，弗五26～27。
二 斑点和缺陷来自创伤或我们天生所得的天然生命；皱纹来自老旧；召会还年轻时，可能没有任何创伤或老旧—出二三23，弗四22。
三 当召会继续往前时，就可能变老旧，产生皱纹；召会也可能被某件事或某些人所伤；因此，召会就会有一些斑点；召会要洗去斑点和皱纹，需要话中之水的洗涤—五26～27。
贰 话中之水的洗涤是一种内里、新陈代谢的洗涤—26～27节，参林前六11：
一 话中之水的洗涤不是一种外在的洗涤，而是一种内里的洗涤；皱纹不能用外在的方式洗去；我们要洗去皱纹，需要内里的更新—弗五26～27，四23，出三十18～21。
二 内里的更新需要新陈代谢，这新陈代谢主要是从吃喝而来；我们吃滋养的食物时，就有一种健康的新陈代谢，我们的老旧就被洗去；然而，我们若几天不吃，就会开始看起来老旧—罗十二2，多三5。
三 我们这些正在生长的基督徒，必须天天吃神的话；这话是我们属灵的食物；我们每天规律的吃圣经的话，次数越多越好—诗一一九103，太四4，彼前二2～3。
四 主的话里有水；这水是指神生命的供应，指神涌流的生命；必须用主的话祷告，灵里才会有活水涌流，解我们的干渴，使我们新鲜，使我们得滋养，得加强—参启二二1、17：
1 古时，以色列子民在旷野，有活水从裂开的磐石流出来供应他们，这活水表征神的生命—出十七6。
2 在约翰四章，主耶稣来到地上时，祂对那个撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”—13～14节。
3 到圣经末了一卷书启示录，约翰又告诉我们：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来”—二二l。
4 今天，活水就在圣经里，圣经里的话就是生命的供应；在圣经这话里有活水；若要摸着生命的水，一定要祷告，借着祷告操练灵—约七38。
5 我们都要学习操练我们的灵，来祷读主的话；借着我们这样祷读，主话里生命的供应，就会成为洗涤的水；洗去我们属灵生命中所有消极的事物—弗六17。
叁 以弗所三章中最重要的点，是基督安家在我们心里；四章有三个要点：与三一神调和、因基督的扩增而长大、以基督为我们的人位而得更新；这四个要点是主观又深入的，但我们需要经历这些点；经历这四件事的秘诀乃是取用话：
一 圣经中的话使整个三一神具体化；因此，我们要完满的经历基督，就必须取用话—五26。
二 圣经中神的话传输了我们所需要的属灵滋养；要吃得正确，需要花一些时间；我们每天需要花时间吃物质的食物，同样的，我们也需要花时间吃神的话—诗一一九103，西二7。
三 正确且充分的饮食战胜病菌，并洁净我们的血液和组织；我们的属灵食物—神的话—也是如此—耶十五16，弗五26。
肆 我们需要借着祷读操练我们的灵，饮于话中之水；天天得着更新并被洗涤，好脱去旧人并穿上新人—四20～24：
一 要得着话中之水，我们必须以正确的方式来到圣经跟前；话中之水不是白纸黑字，而是奥秘又属灵的；我们要摸着生命的水，就必须用我们最深的部分，就是我们的灵—罗八6。
二 操练我们灵的路乃是祷告；为这缘故，我们众人都需要学习如何祷读；祷读就是重复圣经的话，作为对主的简单祷告—弗六6～8。
三 一个地方召会若实行祷读，召会的斑点和皱纹会因着话中的水得以洗去；基督乃是借着这水的洗涤，洁净祂的召会，除去一切斑点和皱纹—五26～27：
1 仇敌总是寻找机会破坏召会；随着时间过去，轻微的冒犯可能因着狡猾仇敌的活动，变成大的冒犯；这样的冒犯使圣徒的心受伤，致使召会有了斑点—17～18节。
2 我们最好不要摸召会生活中的斑点，而要简单的喝话中的活水，这活水会洗去那些斑点—林前十4，约四14。
3 我们缺少属灵的喝时，就变得老旧；我们需要喝这话，好使我们的老旧被洗去—14节。
四 在实际的经历里，我们在心思的灵里得以更新，与话中之水的洗涤是并行的；我们需要使心思服从灵而得以更新，并祷读主的话以接受活水—弗四23，多三5：
1 每当我们的心思兴起时，我们需要呼求主并转向灵；无论困难的情形如何试诱我们，我们的心思若向着灵是独立的，我们就不该随从它—罗八6。
2 反之，我们应该祷告：“主，我将心思降服于我的灵，就是你所在之处。我顺从灵。”我们会在心思的灵里得以更新；这就是实际的脱去旧人并穿上新人—十二2。
3 我们读经时，会得着供应，得着话中之水的洁净；结果，我们一切的斑点和皱纹都被洗去，我们就变得年轻、崭新且新鲜—参弗四24。
伍 借着祷读主话而接受主的保养和顾惜；我们就绝不会变得老旧，而会一直得复苏，召会也会成为荣耀的，没有斑点或皱纹，反而成为圣别、没有瑕疵；这就是主所要得着的召会—启三7～13。
职事信息摘录：
话中之水的洗涤是召会生活的必需
以弗所五章二十六至二十七节说，“好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。”话中之水的洗涤对召会生活是一件极为重要的事。我们要有正确的召会生活，就需要话中之水的洗涤。
话中之水的洗涤不同于基督之血的洗涤。基督之血的洗涤是对付我们的罪（约壹一7），但话中之水的洗涤是对付我们的斑点和皱纹。斑点和缺陷来自创伤或我们天生所得的天然生命；皱纹来自老旧。召会还年轻时，可能没有任何创伤或老旧。然而，当召会继续往前时，就可能变老旧，产生皱纹。召会也可能被某件事或某些人所伤。因此，召会就会有一些斑点。召会要洗去斑点和皱纹，需要话中之水的洗涤。
话中之水的洗涤是一种内里、新陈代谢的洗涤
吃喝产生一种内里、新陈代谢的洗涤
话中之水的洗涤不是一种外在的洗涤，而是一种内里的洗涤。如果我们的外面变脏了，可以很容易的洗去污秽。然而，皱纹不能用外在的方式洗去，即使是最强的肥皂也不能。我们要洗去皱纹，需要内里的更新。内里的更新需要新陈代谢，这新陈代谢主要是从吃喝而来。我们吃滋养的食物时，就有一种健康的新陈代谢，我们的老旧就被洗去。然而，我们若几天不吃，就会开始看起来老旧。吃喝产生一种内里、新陈代谢的洗涤。话中之水的洗涤就是这种洗涤。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第七章）
话中之水的洗涤，除去老旧的东西，并以新的东西顶替而变化我们
新陈代谢是一种内里的洗涤，是一种生命的过程；在这过程中，我们身体构成中老旧的元素被除去，并以新的元素顶替。这是一种生机的洁净、洗涤和变化。话中之水的洗涤，是一种内里新陈代谢的改变，除去老旧的东西，并以新的东西顶替而变化我们。基督乃是这样洁净召会。祂在圣经中的话乃是生命；这生命流入我们里面，就将新的元素带进我们里面，顶替老旧的东西，并将老旧的东西带走，借此洗涤我们。
我们身体中的血液循环是一种洗涤，带走废物，并带进新的元素以顶替老旧的东西。话中之水的洗涤，就是这种新陈代谢的洗涤。我们每天借着吃喝产生更多血液，就有更多循环和洗涤。因此，我们需要吃喝，使血液有新的循环，好在循环系统中得着新陈代谢的洗涤。我们如何必须用口吃喝，也需要借着正确的器官，就是我们的灵，每天接受话中的活水。我们惟有正确的接受食物和水，食物和水对我们才有益。同样的，我们若仅仅用心思接受圣经的话，这话不会洗涤我们，反而可能成为杀死我们的字句（林后三6）。然而，我们若用灵接受主的话，这就产生每日新鲜的洗涤，供应我们生命的新元素，并带走一切消极的元素，如属灵的细菌和疾病。（李常受文集一九八一年第二册，极大的奥秘—基督与召会，第十七章）
我们需要天天吃圣经的话
我们这些正在生长的基督徒，必须天天吃神的话。主在马太四章四节说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”从神口里所出来的话就是圣经的话；这话是我们属灵的食物。我们需要天天吃圣经的话，甚至一天吃好几次。在肉身一面，倘若我们一天只吃一餐，就会饥饿，至终变老。我们一天至少需要三餐。一天读一次圣经很好，但最好是操练一天数次吃圣经—早晨、中午、下午和晚上。我们每天规律的吃圣经的话，次数越多越好。
有人可能认为，他们没有时间一日数次吃主的话。然而，我们若真的想要找出时间，总可能找得出。吃点心不需要很长的时间—不到五分钟。如果我们一天不吃好几次，很快就会疲累。一天当中，借着花几分钟来享受几节圣经，我们会得更新，得加强。这会产生很大的不同。这种吃使我们保持年轻。
如果我们还没有记住圣经中的许多经文，最好带一本袖珍本圣经。我初信主时，口袋里会随时带着圣经的某一卷书。甚至在我工作时，也会偶尔读几节。话中之水的洗涤圣化、滋养并顾惜我。我们需要花时间在话上，不仅有读，也有祷。祷告是我们从主话得喂养的路。我们需要一日数次来吃主的话。
话中之水是神涌流的生命
话中之水是从神而来的生命供应，就是神涌流的生命。在旧约时，以色列人喝从裂开磐石中所流出的水；这水表征神涌流的生命，就是主耶稣在十字架上被击打时，所释放出来的（出十七6，林前十4，约十九34）。当主在地上时，祂告诉那个在井旁的撒玛利亚妇人：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（四13～14）。接着，主在住棚节时高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”（七37～38）。活水就是神的灵。至终，启示录二十二章一节说，“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”生命水的河表征神涌流的生命。今天，这活水就在圣经里。圣经中神的话是我们的生命供应。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第七章）
主的话里有水；这水是指神生命的供应，指神涌流的生命。古时，以色列子民在旷野，有活水从裂开的磐石流出来供应他们（出十七6），这活水表征神的生命。在约翰四章，主耶稣来到地上时，祂对那个撒玛利亚妇人说，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（13～14）。然后在七章，主耶稣站着高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的。”（37～39）。这指明生命的活水就是神的灵。到圣经末了一卷书启示录，约翰又告诉我们：“天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”（二二l）新耶路撒冷城中一道生命水的河，表征神涌流的生命。今天，活水就在圣经里，圣经里的话就是生命的供应；在圣经这话里有活水。
然而，若是我们读圣经只用眼睛看，用头脑明白，就只会得着知识而没有活水，这活水是奥秘的，也是属灵的。这水不是白纸黑字的字句，字句只能给人知识。在白纸黑字的深处有生命的供应，那才是属灵、奥秘的生命之水。
若要摸着生命的水，一定要祷告，借着祷告操练灵。人是由三部分组成的：外面的部分是身体，在身体里的是心思，在心思深处有灵。若是我只用眼睛和思想读圣经，就只用了身体和心思这两部分，我就只能得着知识。我读主的话还必须用第三部分，就是我的灵；这样，话就会把生命的活水传输给我，使我得着生命的供应。这就是为什么我们一定要操练祷读的原因；祷告使我们操练灵。光用眼睛看，用心思明白，不会得着生命，因为没有水。乃必须用主的话祷告，才会有深处的感觉，灵里才会有活水涌流，解我们的干渴，使我们新鲜，使我们得滋养，得加强。
吃主的话产生新陈代谢的洗涤作用，洗去我们属灵生命中所有消极的事物
我们都要学习操练我们的灵，来祷读主的话。借着我们这样祷读，主话里生命的供应，就会成为洗涤的水。我们所吃的食物，在我们体内引起的新陈代谢，就是一种洗涤。在属灵生命上，原则也是一样。我们若吃主的话，就能得着生命的供应，并产生新陈代谢的洗涤作用，洗去我们属灵生命中所有消极的事物。然后，皱纹会消失，斑点会脱落，召会就成为圣别的，没有瑕疵，没有缺陷，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好献给主自己，作荣耀的召会（弗五27）。（李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会，第十一篇）
要完满的经历基督，就必须取用话
以弗所三章中最重要的点，是基督安家在我们心里。我们要经历并享受基督到极点，就需要让祂自由安家在我们心里，彻底定居在我们全人里。四章有三个要点：与三一神调和、因基督的扩增而长大、以基督为我们的人位而得更新。我们众人都该领悟与三一神的调和，也该经历生命因基督在我们里面的扩增而长大，在一切事上长到基督里面。然后，我们就会被更新变化。我们会脱去旧人，穿上新人，这新人就是基督作为召会。以基督为我们的人位，就是不凭自己活，乃凭祂而活。当我们以基督为我们的新人位，我们就成为新人。
三至四章中的这四个要点是主观又深入的，但我们需要经历这些点，使我们有正确的召会生活。如果我们众人都让基督安家在我们心里，领悟与三一神的调和，因基督的扩增而在生命上长大，并以基督为我们的人位而得更新，我们就会有正确的召会生活。经历这四件事的秘诀乃是取用话。我们必须借着操练灵和祷读而天天吃主的话，好经历这四件极重要的事。
需要花时间吃神的话
圣经中的话使整个三一神具体化。因此，我们要完满的经历基督，就必须取用话。正如我们身体所需要的维他命和矿物质，都在我们所吃的食物里，圣经中神的话也照样传输了我们所需要的属灵滋养。今天，许多基督徒营养不足，是因为他们没有读圣经或用圣经来祷告。拥有圣经却不读经或用圣经来祷告，就好比买了许多食物，却不烹调也不吃。如果我们吃得不正确，就会虚弱，营养不足，容易生病。要吃得正确，需要花一些时间。我们每天需要花时间吃物质的食物，同样的，我们也需要花时间吃神的话。我们若充分且正确的吃神的话，就会得滋养。
借着操练灵并祷读主话而吃喝主话，就会得着属灵的滋养和洗涤
滋养的话中有洗涤的水，将一切消极的事物从我们里面的人去除。物质的食物不仅滋养我们，也洁净我们，洗去我们身体里面一切消极的事物。正确且充分的饮食战胜病菌，并洁净我们的血液和组织。我们的属灵食物—神的话—也是如此。我们若借着操练灵并祷读主话而吃喝主话，就会得着属灵的滋养和洗涤。
借着祷读操练我们的灵，饮于话中之水；天天得着更新并被洗涤
要摸着生命的水，就必须用我们的灵
要得着话中之水，我们必须以正确的方式来到圣经跟前。话中之水不是白纸黑字，而是奥秘又属灵的。我们要摸着生命的水，就必须用我们最深的部分，就是我们的灵。倘若我们仅仅用眼睛和心思读圣经，就是只用身体和魂，只会得着知识。当我们操练灵来读主的话，我们会摸着生命的供应，就是话中之水。
操练我们灵的路乃是祷告；需要学习如何祷读
操练我们灵的路乃是祷告。为这缘故，我们众人都需要学习如何祷读。祷读就是重复圣经的话，作为对主的简单祷告。我们这样操练祷读时，就会感觉生命的水在我们灵里涌流，解除干渴，并且浇灌、复苏、滋润、加强我们。这话将属灵生命的供应传输给我们，这供应对我们成了一种洗涤。
我们所吃的食物在我们身体内产生一种洗涤，将废物从血液和组织中排出。我们若不吃，就没有这种洗涤。我们吃得越多，吃得越好，就越经历这种内里、新陈代谢的生命洗涤。同样的原则也可应用于属灵的范围。我们若操练灵，并用话来祷告，借此吃主的话，就会得着生命；这生命会带给我们一种新陈代谢的洗涤，将所有消极的事物从我们里面的人除去。结果，我们的皱纹和斑点就被洗去。我们作为召会，就会成为美丽的—成为圣别、没有瑕疵。至终，主要将这荣耀的召会献给自己，作祂的新妇（弗五27）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第七章）
地方召会若实行祷读，召会的斑点和皱纹会因着话中的水得以洗去
不要摸召会生活中的斑点，而要简单的喝话中的活水
我们需要天天操练我们的灵，喝话中的活水，这活水会洗去我们的斑点和皱纹。在召会生活中，斑点来自冒犯，皱纹来自老旧。一个地方召会刚起首聚会时，每个人都觉得召会生活非常美妙。然而过了几个月，负责弟兄之间对如何照顾召会也许产生了不同的意见；这就导致了轻微的冒犯。仇敌总是寻找机会破坏召会；随着时间过去，轻微的冒犯可能因着狡猾仇敌的活动，变成大的冒犯。这样的冒犯使圣徒的心受伤，致使召会有了斑点。我们若带着帮助圣徒并使圣徒和好的意图，来摸圣徒里面的创伤，也许只会使创伤更严重，甚至连自己都会受伤。因此，我们最好不要摸召会生活中的斑点，而要简单的喝话中的活水，这活水会洗去那些斑点。
我们需要喝这话，好使我们的老旧被洗去
我们能借着祷读圣经而喝话中的水。一个地方召会若实行祷读，召会的斑点和皱纹会因着话中的水得以洗去。在召会生活中，我们需要正确的喝话中之水，因为基督乃是借着这水的洗涤，洁净祂的召会，除去一切斑点和皱纹。我们缺少属灵的喝时，就变得老旧。我们需要喝这话，好使我们的老旧被洗去。
大部分基督徒认识主血的洗净，但很少人认识话中之水的洗涤。血的洗净对付我们的罪，但活话的洗涤对付我们天然的生命。血的洗净是外面的，但活话的洗涤是里面的。我们每天都需要两种属灵的洗涤，如同我们每天洁净我们的身体一样，外面借着用水洗涤，里面借着喝健康的液体。我们不该忽略这两种属灵洗涤中的任何一种。我们每天每时刻都需要主血外面的洗净，也需要话中之水生命内里的洗涤。我们需要每天来到圣经跟前喝活的话。
接受圣经的话正确的器官，乃是我们的灵。借着阅读并研读，将话接受到我们的心思里还是不够。我们若借着运用灵接受圣经的话，话就会成为灵和生命。主在约翰六章六十三节说，“赐人生命的乃是灵，…我对你们所说的话就是灵，就是生命。”话在我们里面成为灵时，就成为活水供应并洗涤我们，带走属灵的病菌并带进神圣生命的新元素，使我们纯净。我们若借着话中的活水得着洗涤，就会在属灵上健康。
在心思的灵里得以更新，与话中之水的洗涤是并行的
以弗所四章二十二和二十四节说到脱去旧人并穿上新人。二十三节说，我们需要在我们心思的灵里得以更新。我们脱去旧人并穿上新人，有赖于我们在心思的灵里得以更新。
我们凭着心思行事而向我们的灵独立时，就是将自己从主割断；这是错误的。罗马八章四节告诉我们，要照着灵而行。我们受试诱要与配偶争吵时，可以转向灵而管住心思，祷告说，“主耶稣，带领我选择最好的方式向我的配偶说话。”主也许引导我们保持沉默。照着灵而行对我们不该仅仅是教训；我们需要借着祷告，使这事成为可实行的。无论我们目前的情况如何，我们应该顾到我们的灵，照着灵而行。我们若这样作，就自然而然将心思带到灵的支配之下，我们的灵就有路扩展到心思里。我们的灵需要接管、漫溢、浸透、并浸润我们的心思。这样，我们的灵就成为心思的灵，我们就天天在心思的灵里得以更新。
在实际的经历里，我们在心思的灵里得以更新，与话中之水的洗涤是并行的。我们必须在心思的灵里得以更新，使话中的水能在里面洗涤我们。我们虽然可以借着祷读圣经来喝话中的水，但我们的心思若不在灵的支配之下，我们就不能合式的吸收话中的水。我们若使心思服从灵，我们所祷读的任何一段圣经，都会洗去我们的斑点和皱纹。
每当我们的心思兴起时，我们需要呼求主并转向灵
借着这样的更新并洗涤，我们就能天天脱去旧人并穿上新人。一个地方召会即使避免了风暴和分裂，仍会有许多从创伤和老旧而来的斑点和皱纹。对于轻微的冒犯、闲话与批评，我们需要儆醒，狡猾的仇敌会利用这些，在召会生活中造成严重的创伤和死亡。我们需要使心思服从灵而得以更新，并祷读主的话以接受活水，这活水会洗去我们里面的创伤和属灵的病菌。
实际的脱去旧人并穿上新人
在心思的灵里得以更新，以及被话中的水洗涤，对我们不该仅仅是道理。我们需要借着在祷告中将这些事带到主面前，并学习使心思服从灵，而使这些事成为可实行的。每当我们的心思兴起时，我们需要呼求主并转向灵。无论困难的情形如何试诱我们，我们的心思若向着灵是独立的，我们就不该随从它。反之，我们应该祷告：“主，我将心思降服于我的灵，就是你所在之处。我顺从灵。”这样，我们的灵就得着加强，我们就得以更新并变化；我们会在心思的灵里得以更新。这就是实际的脱去旧人并穿上新人。不仅如此，我们读经时，会得着供应，得着话中之水的洁净，将一切老旧和消极的属灵元素带走，并带进丰富、崭新、使人复苏的生命供应。结果，我们一切的斑点和皱纹都被洗去，我们就变得年轻、崭新且新鲜。这样，召会就成为荣耀的—圣别没有瑕疵。这就是主行动的目标。因此，我们都需要为这更新和洗涤祷告，并为着召会的缘故，在我们的日常生活中实行这些事。（李常受文集一九八一年第二册，极大的奥秘─基督与召会，第十七章）
借着祷读主话而接受主的保养和顾惜，我们会一直得复苏
五章二十九节说，“从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正像基督待召会一样。”二十九节的“保养”和“顾惜”，与二十六节话中之水的洗涤有关。我们祷读主话，就得着属灵的食物。这食物不仅洁净我们，更保养顾惜我们。乳母喂养自己的孩子时，孩子就得着保养，同时也享受温情的照料。婴孩躺在母亲怀里，就得着保护、安息、温暖和抚慰；所有的惧怕和忧虑都不见了。对一个孩子而言，在母亲的怀里乃是上好的，因为孩子在那里享受了保养和顾惜。我们祷读主话时，有一种宝贵、柔细、亲挚的感觉：我们正在主的怀里。我们享受祂的保护、抚慰、和温情的照料—祂的保养和顾惜。这是非常直接又亲密的享受基督。
借着在话中享受基督的保养和顾惜，我们就绝不会变得老旧，而会一直得复苏，召会也会成为荣耀的，没有斑点或皱纹，反而成为圣别、没有瑕疵。这就是主所要得着的召会。因此，我们众人都需要操练一天数次祷读，好得着基督的保养和顾惜。（李常受文集一九八一年第一册，保罗书信中所启示经历基督极重要的方面，第七章）