享受基督
第十二系列 吃主、喝主、呼吸主、享受主
享受主
住在主里面，享受主生命
第六篇 进入至圣所，幔内过生活
读经：出二六33，太二七51，来十19～20，九3、7～10，四12、14、16，弗二22
壹 在旧约里，当以色列人出埃及，在旷野行走时，神吩咐摩西要造一个帐幕，有外院子、圣所和至圣所三部分；在圣所和至圣所之间，就隔着一幅很厚的幔子—出二五9，来九3，出二六33：
一 要进至圣所，首先要经过外院子向着东方日出之地的大门，然后经过外院子进到圣所，然后才能进入至圣所—二七14～15。
二 在至圣所里，有一个约柜，在约柜上有一个精金盖，这盖就是施恩座；当大祭司进到至圣所时，第一件事就是把祭坛上赎罪的血弹在盖上，就是在那盖上，神来赦免人的罪，也和大祭司交通说话—利十六12～16。
三 因此我们能看见，至圣所乃是帐幕最里面的部分，乃是至圣所里面的主要内容，是神与祂所救赎之人相会的地方，是神赦免祂百姓的地方，也是神对祂百姓说话的地方；就是在这里，神向人施恩；所以这实在是一件大事—来四16，出二五16～22。
贰 那封闭至圣所的幔子，预表基督的肉体；当基督的肉体在十字架上被钉死时；这就为我们开了一条又新又活的路，使我们得以进入至圣所—太二七51，来十19～20，参九8～10。
叁 要住在主里面，享受主生命，就要进入至圣所，摸着施恩座—来十19，四16：
一 神住在我们里面，就将我们的灵变成了至圣所；在这至圣所里，因为有神的同在，所以有施恩座；乃是在我们的灵里，神来向我们施恩—16节，弗二22。
二 什么叫作“住在主里面，享受主生命”？首先我们必须知道，我们所要享受的这位主今天在我们的灵里—22节，提后四22。
肆 我们要享受基督，路就在于要“进入至圣所，幔内过生活”；要享受基督，我们就不该在魂或体里过生活，乃该进入我们的灵，在灵里过生活—来十19，九8：
一 外院子表征我们的体，圣所表征我们的魂，至圣所表征我们的灵—出二七9，二六33，来十19。
二 我们是属主的，主就住在我们里面；我们若接受提醒，从魂转到灵里，那就是进到至圣所了；一进到至圣所，我们就是进入避难所，就是到达安全地带，也就得蒙保守—林前六19，来四16：
1 我们都有这样的经历：每次一回到灵里，就会向主悔改认罪，承认自己是多么活在体里，活在魂里；我们越求主赦免，越向主祷告交通，我们里面就越蒙恩，恩惠就开始临到如同江河；这就是摸着施恩座了—16节。
2 这就是经过外院子，也经过了圣所，而进入至圣所，摸着施恩座；越摸越有神的同在，越摸越有神的丰富，并且我们也得以享受约柜里那隐藏的吗哪，更深地经历基督作生命的供应；这样，我们就住在主里面，享受主作生命—来四16，约六63。
职事信息摘录：
为了明白“至圣所”、“施恩座”、“幔内”这些名词，我到处听道听了好几年；但在一般基督教里，也不太容易听到关于这一切的信息。直到有一天，我来到了弟兄会的聚会里，才听到他们解释什么是至圣所，什么叫施恩座，什么又是幔内。那时他们每周二晚上都有祷告聚会，每到聚会时全体就跪下，大声叹息祷告。他们说，这是“进入至圣所，来到施恩座”。以后我才知道，那是引自希伯来十章十九至二十节的话。我从他们得了相当的帮助；后来我自己有了相当的经历，就渐渐明白“进入至圣所，来到施恩座”的真实意义。
旧约关于帐幕与至圣所的预表
在旧约里，当以色列人出埃及，在旷野行走时，神吩咐摩西要造一个帐幕，好让祂能在以色列人中与他们同在。这个帐幕的外面有个外院子，长一百肘，宽五十肘，由细麻布当帷幕围起来。帐幕本身长三十肘，宽十肘，高十肘；其中分为圣所和至圣所两部分，圣所长二十肘，至圣所长十肘。这帐幕就是神当时在地上，在祂所救赎的百姓中的一个居所，也是圣殿的前身。先有帐幕，而后就成了圣殿。
帐幕有外院子、圣所和至圣所三部分
当以色列人在旷野飘流时，那帐幕就是神的居所；等以色列人进入迦南美地，安定下来后，就建造固定的、石头盖造的帐幕，就是圣殿，在内容上仍是一样，有外院子、圣所和至圣所三部分。
要进至圣所，首先要经过外院子向着东方日出之地的大门，然后经过外院子进到圣所，然后才能进入至圣所。在外院子的帐幕门口，有燔祭坛，在那里可以向神献祭。在圣所和至圣所之间，就隔着一幅很厚的幔子。一般的百姓，只能进到外院子，不能进到圣所。只有作祭司的人，才有资格进圣所。至于至圣所，只有祭司中职分最高的大祭司，一年进去一次。
至圣所乃是帐幕最里面的部分
在至圣所里，有一个约柜，柜里放着神与祂子民所立的十诫。在约柜上有一个精金盖，连着两个彰显神荣耀的基路伯，这盖就是施恩座。当大祭司进到至圣所时，第一件事就是把祭坛上赎罪的血弹在盖上，在神面前为人赎罪。就是在那盖上，神来赦免人的罪，也和大祭司交通说话。这盖因着撒上赎罪的血，有基路伯作神的彰显在那里，并且是神向大祭司说话之处，因此这盖称为施恩座，作为神向人施恩的地方。
施恩座乃是至圣所里的中心
因此我们能看见，至圣所乃是帐幕最里面的部分，施恩座乃是至圣所里面的主要内容，是神与祂所救赎之人相会的地方，是神赦免祂百姓的地方，也是神对祂百姓说话的地方；就是在这里，神向人施恩。所以这实在是一件大事。宇宙是那么的浩瀚，其中有一个小地球；在这地球上，有一个地方叫外院子；外院子里面有个帐幕，帐幕外面的部分是圣所，里面的部分是至圣所；至圣所里面又有一个约柜，柜上有个盖，是神施恩的地方，所以称为施恩座。施恩座乃是至圣所里的中心。
开了一条又新又活的路
使徒保罗在希伯来九章指明，头一层的帐幕，就是圣所，表征旧约；第二层的帐幕，就是至圣所，表征新约（参来九8～10）。并且今天至圣所，就是在主耶稣所在的天上（12、24）。但是当我们还在这地上的时候，怎能进入天上的至圣所？这秘诀就是希伯来四章十二节所说我们的灵。这位在天上的基督，现今也同时在我们的灵里（罗八34、10，提后四22）。祂是那天梯（创二八12，约一51），将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里。因此，我们只要一转到灵里，就能进入至圣所，在那里与在施恩宝座上的神相会（来四16）。那封闭至圣所的幔子，预表基督的肉体
那封闭至圣所的幔子，预表基督的肉体。当基督的肉体在十字架上被钉死时，这层幔子从上到下裂为两半（太二七51）；这就为我们这些原来与生命树所表征（创三22～24）的神隔绝的人，开了一条又新又活的路（来十19），使我们得以进入至圣所，就是进入我们的灵里，接触并享受神作我们的生命和生命的供应。
诗歌五百五十七首第一节说，“进入至圣所，摸主施恩座，恩惠临到如同江河。”这就是启示录二十二章一节所说，从圣城内的街道当中，有一道生命水的河，从神和羔羊的宝座流出来，明亮如水晶。那个神的宝座，就是施恩座。每当我们一来到施恩座，神的恩惠就如同江河临到我们。
今天这位万有之上的神，乃是住在我们的灵里！这是不得了的一件事。若是总统要来住到我们家里，我们都会受宠若惊，待为上宾贵客。但是神比总统不知大多少，祂竟来住在我们灵里。这是何等奇妙的事。神住在我们里面，就将我们的灵变成了至圣所；在这至圣所里，因为有神的同在，所以有施恩座。施恩座指明神的同在，神的同在就是神自己；乃是在我们的灵里，神来向我们施恩。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第六篇）
要住在主里面，享受主生命，就要进入至圣所，摸着施恩座
享受的这位主今天在我们的灵里
什么叫作“住在主里面，享受主生命”？首先我们必须知道，我们所要享受的这位主今天在哪里。今天主乃是在我们的灵里。我年轻时对于“住在主里面”觉得很抽象。我一点也不知道主就住在我的灵里。每当我要祷告时，必定虔诚地跪下，边祷告边想，这位主必定是高高在上，坐在天上，但愿我的祷告能上达天庭。我认为主能把我的祷告从地上接到高高的天上。有时对于我的祷告能不能上达天庭，能不能进入神耳中，也不太有把握。那是我六十年前的光景。
感谢主，今天我们在召会中都是蒙福的人，都知道主就是那灵，当我们相信主时，祂就进到我们的灵里。主原是创造宇宙的神；为了救赎我们，祂二千年前成为肉体来作人，名为耶稣基督。祂是末后的亚当，到十字架上受死，担当我们的罪，并且复活成了赐生命的灵。如今祂就象气一样无所不在。罗马十章说，当我们传福音时，这灵就随着我们，临到听的人，就在他们的口中，甚至进到他们心里。只要人一开口呼喊：“哦，主耶稣！”祂就进到他里面。
主一进到我们里面，就永远不再离开
主一进到我们里面，就永远不再离开。有时我们也许觉得，信主好是好，但也很为难，有些事因着主变得很不方便。主的救恩真是奇妙，祂不仅救赎我们，还要进到我们灵中。可惜今天许多基督徒不知道他们所蒙救恩的奥秘。我们何等的有福，能知道这奥秘。我们的主，乃是宇宙的主，原是渺茫难寻的；但因祂的怜悯，祂为我们成为肉体，为我们钉死在十字架上，并且复活成为灵，来住在我们信祂之人的灵里，在我们里面定居。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第六篇）
要享受基督，路就在于要“进入至圣所，幔内过生活”
享受基督，不该在魂或体里过生活，
乃该进入我们的灵，在灵里过生活
但是知道是一件事，享受是另一件事。“享受基督”这辞，乃是我们首先使用的。要享受基督，路就在于要“进入至圣所，幔内过生活”。我们已经指出，外院子表征我们的体，圣所表征我们的魂，至圣所表征我们的灵。要享受基督，我们就不该在魂或体里过生活，乃该进入我们的灵，在灵里过生活。
譬如你与人生气吵架，身体就变作你的出气筒，特别是你的口。你若闭嘴就瘪了气，气一瘪也就消了；但你的口若一直张开，结果就会越吵越厉害，越讲魂里面越觉得自己有理，到后来甚至肉体行动。这时你就不仅不是在圣所里，并且是在外院子过生活了。
当你在外院子过生活时，要受这首诗歌的提醒：“我已相信真事实，我已接受主的死，我已经过外院子。”你的肉身已经和祂同钉十字架，你不该再吵了。也许你觉得如果不争吵，气不出来，心里就不舒畅，胃也很难过。但是我们都要受提醒，我们的身体是外院子，是吵嘴生气的工具，最好不要用。有时候我们虽然经过了外院子，不使用身体作为肉体工具，但是我们使用工具的那一部分，就是我们的魂，包括我们的心思、情感和意志，还在大大作用，并且一直挑动我们再出到外院子去。结果虽然我们克制自己不活在体里，却完全活在魂里，并且活跃得安静不下来。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第六篇）
从魂转到灵里，那就是进到至圣所了
也许这时主来怜悯你，就提醒你说，“岂不知你们的身体，就是在你们里面之圣灵的殿么？”（林前六19）我们是属主的，主就住在我们里面。我们若接受提醒，从魂转到灵里，那就是进到至圣所了。一进到至圣所，我们就是进入避难所，就是到达安全地带，也就得蒙保守。
我们都有这样的经历：每次一回到灵里，就会向主悔改认罪，承认自己是多么活在体里，活在魂里。我们越求主赦免，越向主祷告交通，我们里面就越蒙恩，恩惠就开始临到如同江河。这就是摸着施恩座了。我们若这样作，活水就要把我们浸透，将我们灌满，以致满溢泛滥，使我们完全在恩典中。
同时神的荣光照耀，将我们全人射过，把我们照得无处藏身，就使我们看见自己的污秽，看见自己更对不起配偶，对不起亲人，在许多事上都不对。你就捶胸、哀哭、悔改；这样，我们就蒙了大恩。这就是经过外院子，也经过了圣所，而进入至圣所，摸着施恩座；越摸越有神的同在，越摸越有神的丰富，并且我们也得以享受约柜里那隐藏的吗哪，更深地经历基督作生命的供应。这样，我们就住在主里面，享受主作生命。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第六篇）