1975年6月至7月，西雅图/伯克利/安那翰
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主恢复中神圣启示的进展
第三十五系列 耶稣的见证
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
耶稣的见证
第十一篇 关于如何成为耶稣的见证进一步的话
读经：启一11～12，七9～17，十二1～5，十四1～5、14～16，十五2～4，十九7～8、14～21，二一1～3
壹 我们不该留在属撒但的犹太教里，留在堕落的基督教里—包括属鬼魔的天主教、和无生命且无基督的更正教里，或留在属魔鬼的世界里；我们需要从这一切消极的事物往前到一个积极的项目，就是耶稣的见证—启二9、20，三1，一2：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 我们要看见耶稣，就必须在召会里看祂，因为耶稣是彰显并启示在正确的召会生活里—13节，弗一23。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 因着启示录这卷书揭示基督，所以就这一面意义说，启示录也是耶稣的见证—一1～2，十九10。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 没有别卷书像这卷书一样，将耶稣的团体彰显启示得那么多—一11～12，七9～17，十二1～5，十四1～5、14～16，十五2～4，十九7～8、14～21，二一1～3。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
四 简要的说，召会作耶稣的见证乃是灯台、被赎的大批群众、奇妙的妇人连同男孩子、生长初熟果子和庄稼的农场、得胜者、新妇、军队和新耶路撒冷—一11～12，七9～17，十二1～5，十四1～5、14～16，十五2～4，十九7～8、14～21，二一1～3。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
五 耶稣在这见证里得着完全的彰显和启示；因此，我们要认识耶稣并看见这样一位基督，必须来到召会—五5，一2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
贰 众召会是照耀的金灯台；召会必须是金的、站立的并照耀的—一11～12、20：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 金灯台是金的，不是木的或泥的；按预表，金表征神的神圣性情；召会必须有神的神圣性情—出二五31与注4：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
1 我们都已经从神而生，有祂的生命和性情；因此，我们里面的确有些许分量的金—约三15，彼后一4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
2 现今我们需要弃绝我们泥和木的性情，随从金的性情；我们只需要听从那内住、作工、行动、并运行在我们里面的神；我们若顾到神圣的性情，我们就会成为金的—4节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 不仅如此，召会乃是站立的台，不是扁平的；召会不是低的；召会是立起来并站立的；召会必须立起，超过任何其他的事物—出二五31～39，启一12。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 白天不需要灯台，只有夜晚才需要灯台照耀—代下四20，太五15，约一5：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
1 比如，我们若错待了我们的妻子，我们来到正确的召会时，光会照耀在我们身上—林后四6。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
2 我们会被暴露，我们的良心会蒙光照并被摸着；并且我们会有很深的定罪：我们不该这样错待妻子—弗五13。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
3 不需要任何人对我们坦白的说什么；只要我们来到召会，光就在那里；光从四面而来并包围我们，我们无法逃脱—约八12。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
叁 被赎的大批群众在天上的殿里事奉神—启七9～17：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 十四节说，“这些人是从大患难中出来的”；这大患难乃是泛指患难；所有神的赎民都经历过某些灾难、苦楚、逼迫和艰苦。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 在我们的灵里，我们基督徒是享受的人；但在肉身一面，我们是受苦的人；然而，有一天我们要得胜的从大患难出来，站在羔羊面前—14～15节，罗八17：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
1 圣徒手中的棕树枝表征他们胜过患难，这些患难是他们为主的缘故所受的；棕树枝也是因水滋润而满足的标记—出十五27。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
2 在永世里，那坐在宝座上，具体化身在基督里的，要用祂自己覆庇他们—约一14，启七15。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
3 不仅如此，他们必不再饥、不再渴，因为宝座中的羔羊要牧养他们，领他们到生命水的泉—16～17节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
肆 宇宙的光明妇人是神全体的子民—十二1～5、17：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 启示录十二章说到一个奇妙的妇人，在她没有昼夜之分，因为白日的光体和夜晚的光体都同着她；在这妇人身上没有一点黑暗—1节，二一23。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 召会在我们的所在地是奇妙的妇人，她将要生一个男孩子，我们若看见这奇妙的妇人，就能领悟召会在那里，以及召会是什么—十二1～2、5。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 我们不使用摇滚乐、戏剧、舞蹈，或任何属于邪恶世代的其他东西；我们只使用宇宙、光明、并满了光的东西；这是今天召会作为耶稣之见证的性质—1节，二一23。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
四 为此，召会是龙所恨恶的地方；大龙在这宇宙妇人的前面，准备要吞吃她将要生的男孩子；这指明一场属灵的争战；撒但将竭尽所能的破坏、吞吃并吞噬他们；然而他作不到；反之，他要被妇人所生的男孩子从天上摔到地上—十二3～4。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
五 我们确信男孩子要从正确的召会里产生出来；至终，基督的国度、权柄，要被这光明的妇人所生的男孩子引进来；这就是耶稣的见证—5节，二一2。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
伍 召会是神的农场，生产初熟的果子和庄稼—十四1～5、14～16：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 我在基督教里多年，但在那里，我没有长大，因为没有生命；然而，我们若参加召会的聚会，只要几周，我们里面就有东西开始生长并发芽；因为召会乃是神的农场—林前三9，十四1～5。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 在这农场上，有一些人将成为初熟的果子；他们先成熟，因为他们长得比较快；他们不受玷污，并且羔羊无论往那里去，他们都跟随；快速长大的条件乃是跟随羔羊—4节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 农场的功用是生产食物；召会是神需要用以生产食物的地方；在召会里有许多食物；今天在地方召会里没有缺乏和饥荒—4、15节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
陆 在启示录十五章，得胜者在玻璃海上欢乐—2～4节：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 玻璃海是神用水和火审判的最后表记；受浸的地方可以看作是将一切消极事物送进火湖的入口；属世的事物、罪恶的事物、肉体、和一切其他消极的事物都到水里去，至终到火湖里去—可一4，太三5～6，启二十14～15。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 在浸里埋葬并除去一切消极的事物之后，在原则上许多信徒都跳舞并歌唱摩西的歌和羔羊的歌—十五2～3。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 每当我们来在一起，我们该有一种感觉，我们是在玻璃海边；百货公司、属世的吸引、和电视属世的娱乐都在玻璃海中通往火湖的路上，但我们是在海边跳舞、欢乐并歌唱—2～4节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
柒 启示录十九章的新妇，是召会将来在千年国的所是；是基督的彰显—7～8节：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 在神千年如一日；因此，千年国将是婚娶之日；召会在千年国时是新妇，整个一千年将是婚娶日和婚筵—彼后三8，启十九7。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 新妇穿着明亮洁净的细麻衣；在圣经里，白色细麻衣预表基督是我们的义；只有那些活出基督作他们主观之义的人，才会成为新妇—8节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
捌 启示录十九章十四节的军队，乃是十七章十四节里蒙召被选的信徒，也是十九章九节里被请赴羔羊婚筵的人，也就是构成基督新妇的人；在羔羊的婚筵之后，新妇要成为军队；击败基督的仇敌：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 得胜的圣徒有两件衣服；第一件是基督作我们客观的义，使我们蒙称义；第二件是基督从我们活出来，成为我们日常、主观的义—路十五22，诗四五13～14，太二二11～12，五20，启三4～5、18。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 启示录十九章八节和十四节的细麻衣乃是第二件衣服，使得胜者够资格参加羔羊的婚筵，并同主与祂的仇敌争战。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 在启示录十九章，基督的仇敌是敌基督、地上的诸王和诸王的军队；争战的结果，基督将击败敌基督；敌基督和假申言者要活活的被扔在火湖里；然后敌基督其余的军队要被基督这万王之王、万主之主口中出来的剑所击杀—15～21节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
玖 在千年国之后，作为神所拣选并救赎之子民集大成的新耶路撒冷将会出现；新耶路撒冷是耶稣最完满、终极的见证—二一2：（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
一 在千年国里，作为新妇的得胜者要彰显基督作他们的白色细麻衣；他们没有搀杂、斑点或任何污秽，然而，这也将是暂时的情形—十九8。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
二 至终，我们众人要达到耶稣之见证的最后一方面；我们在永世里将成为新耶路撒冷，乃是彰显祂为宝贵、发光、照耀的碧玉—二一10～11。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
三 神在基督里得彰显，基督在新耶路撒冷里得彰显，而新耶路撒冷乃是召会的终极完成；这是基督的启示，这也是耶稣的见证—10～11节。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）
拾 实行召会生活不仅仅是在召会正确的立场上，在主的名里聚集；我们也必须有耶稣之见证的实际，这是真正的召会生活；愿我们众人都看见这异象—一11～12，七9～17，十二1～5，十四1～5、14～16，十五2～4，十九7～8、14～21，二一1～3。（李常受文集一九七五年至一九七六年第一册，耶稣的见证，第十一章）