祷告
第一系列 告诉祂
第十一篇 发表神旨意的祷告
读经：雅五17，创十八1～33，太六9～13，赛四五11，耶二九12
壹 祷告乃是：第一，神有一个需要，神有一个目的；第二，神借着圣灵，将这心意放在人的心里，要人也觉得这需要；第三，人将这心意借着祷告送到神那里；第四，神就作工，成全这心意；这就是祷告—雅五17，创十八1～33：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
一 所有正式的祷告，都是从神的心里起头的；所有正式的祷告，也都是表明神的心意的—雅五17，罗八26～27。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
二 祷告乃是说，神心里有一个愿望要达到，但祂不直接去作，祂要地上有人与祂合作，于是祂让人知道祂的心意，并且要人为祂的心意祷告，然后祂才成功祂的心意；这就是祷告的意义—太九36，结三六37，赛六二6～7：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
1 马太九章三十六节至十章一节清楚的给我们看见：首先，神怜悯人，要救人；其次，神要人祷告；第三，人向神祷告；第四，神差遣人去作工救人。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
2 以西结三十六章三十七节告诉我们：第一，神要加增以色列家的人数；第二，神要人为此祷告；第三，如果人为此祷告；第四，神就必成就。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
3 从以赛亚六十二章六至七节这里我们知道：第一，神要使耶路撒冷成为可赞美的；第二，为此，神设立守望的人；第三，守望的人向神呼求；第四，神就成功祂的愿望。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
贰 马太六章里，主教导门徒的祷告，说出神的旨意；神永远的旨意借此表明出来；从这个祷告，我们可以看见，神心中的想望、神的要求、以及神的要求是如何成功的—9～13节：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
一 从马太六章九至十三节的内容来看，我们可以将其分为三段：六章九至十节为第一段；十一至十三节第二句为第二段；十三节第三句起为第三段；第一段是关乎神的；第二段是关乎人的；第三段又是关乎神的，说到原因。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
二 六章九至十节这里所求的有三件事：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
1 首先，“愿你的名被尊为圣”这句话或作“愿你的名被分别为圣；”圣别神的名，就是叫人一题祂的名，就显出祂的分别来—9节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
a 圣经里的成圣、圣洁、分别，在希腊文里乃是同一个字，意思是将某人或某物分别出来归于神—弗一4。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
b 分别为圣主要的有两面：第一，地位上的、客观的；例如“人”被分别为圣；出埃及二十八章四十一节的亚伦与他的儿子—“要膏他们，使他们承接圣职，将他们分别为圣，他们好作祭司事奉我；”这里说到亚伦与他的儿子被分别为圣。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
c 第二，经历上的、主观的（就是借着言行将神的名分别为圣）；创世记十四章二十二节的亚伯拉罕—“亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；”—神的名借亚伯拉罕在所多玛王面前被显为圣；他将神称作至高的神。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
2 神的目的乃是要在宇宙中掌权，神的心意乃是要得着一个国度；神的国一临到，撒但就被推翻（太十二28）；愿神的国降临到地上，就是神的掌权临到地上，神在地上得着祂的国。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
3 神的旨意行在天上不受拦阻，但神的旨意在地上却无法通行，因这地已经受到撒但的破坏，被神的仇敌所霸占；然而，当国度降临时，这地要得着完全的恢复，神的旨意在这地上也要通行无阻，如同在天上一样；今天，主要人为此祷告，促其实现—九10。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
4 六章九节说，“我们在诸天之上的父，”“我们”指明团体的；在这祷告里，乃是团体的；“在诸天之上”指明我们的祷告要达到至圣所去（来十19）；我们的祷告要达到至圣所，就不能凭感觉，乃是因着主耶稣的宝血（19），并凭着信（22）进到父面前。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
5 “父”说出我们与神发生了生命的关系；我们乃是站在儿女的地位上，才能如此祷告，也才有成全神心意的可能—太六9。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
三 当人为着神的名、神的国、并神的旨意争战时，人是站在神这一边，仇敌必不放松他；没有一个为神站住的人是不受仇敌攻击的，所以他必须有保护；神对人的保护有四方面—11～13节：（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
1 “我们日用的食物，今日赐给我们”；如果没有饮食，人就不能生活，也就没有办法为神的旨意而活；另外一面，人也不能在饮食上给仇敌留地位—11节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
2 “免我们的债，如同我们免了欠我们债的人；”这里的债不是指直接犯罪得罪人的罪；我们的罪得赦免乃是因主的血，而我们的债得赦免乃是因我们赦免人—12节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
3 “不叫我们陷入试诱；”我们不要盼望遇见什么试探，乃要求神叫我们不遇见试探—13节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
4 “救我们脱离那恶者；”这是用反对的祷告来对付撒但—13节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
四 “因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远；阿们；”这里说到三样东西是神的：（一）国度（二）权柄（三）荣耀；这三者都是神的，直到永远，因此撒但终必被除去；“直到永远，”指明撒但没有一个时候是能站住的—13节，但七14。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）
叁 神的话一再的给我们看见神要人祈求；以赛亚四十五章十一节：“耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。”（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第八十七篇）