耶稣的见证

第十三系列　召会作三一神团体彰显的内在意义

第十一篇　召会作为新人为着完成神永远定旨的内在意义（一）
需要基督作人位

读经：弗一9、11，三11，二15～16，四22～24，西二17，三4、10～11，启十一15

壹　召会—基督的身体—乃是一个新人，为着完成神永远的定旨—弗一9、11，三11，二15～16，四22～24，罗八28，提后一9：（2003年春季长老训练，晚上聚会，第一篇；新约总论，第二百篇，第二十二段*新约总论，第二百篇，第二十二段）

一　神创造人的心意是要得着一个团体的人，以彰显祂并代表祂—创一26。（2017年秋季长老训练，第八篇；圣经恢复本，创二4注1*）

二　创世记一章神创造人，是一幅在神新造中之新人的图画；这意思是，旧造是新造的表号、预表—弗二15，四24，林后五17。（2017年秋季长老训练，第八篇；新约总论，第二百一十六篇，第四段*）

三　至终，召会作为一个新人，就是神心意中团体的人；这一个新人完成双重的定旨，就是彰显神并对付神的仇敌—创一26。（2017年秋季长老训练，第八篇；新约总论，第二百一十六篇，第九段**）

贰　一个新人是借着基督十字架上的死所创造的—弗二15～16：（2017年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九八八年第四册，神的经纶与基督身体的建造，第三篇，第四十一段**）

一　一个新人是基督用两种材料创造的—蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；基督在十字架上把这两种材料放在一起，产生一个新人。（2003年国际华语特会，第三篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第二十四段**；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇，第四十八段**）

二　在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体—罗六6，林后五17。（2001年春季长老训练，上午第一堂，第一篇；新约总论，第三百三十六篇，第二十一段*）

三　除了在基督里之外，我们绝对无法被创造成一个新人，因为在我们自己里面，没有神圣的素质，就是新人的元素—弗二15：（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；新约总论，第一百三十一篇，第十三段*）

1　唯有在神圣的素质里并用神圣的素质，我们才被创造成一个新人；唯有在基督里，才可能有这素质。（2018年国际华语特会，第一篇；新约总论，第一百三十一篇，第十三段*）

2　基督自己是新人的素质；因此，祂把两下—犹太人和外邦人—在祂自己里面，创造成一个新人。（2011年安那翰秋季全时间训练，第五篇；以弗所书生命读经，第二十四篇，第二十五段*；李常受文集一九七二年第一册，圣经中的四个人，第三章，第四段*）

四　我们需要穿上那已经在基督里创造好的新人，这新人就是基督的身体；因此，穿上新人就是过一种凭着身体的生活—弗四24，西三10。（2017年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第六章，第四段**；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第三篇，第八段*）

叁　以弗所书在二章十五节和四章二十四节，我们看见召会是新人；召会是基督的身体，需要基督作生命；召会是新人，需要基督作人位：（新约总论，第二百一十六篇）

一　这新人乃是属于犹太和外邦两班人；保罗在以弗所二章十五节说到基督“把两下在祂自己里面，创造成一个新人”：（新约总论，第二百一十七篇）

1　以弗所二章十六节说，“既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了”；“两下”指犹太人和外邦人；都需要借着基督在十字架上所完成的救赎，与神和好。（新约总论，第二百一十七篇）

2　由于犹太人和外邦人已经与神和好，他们就被带进和平里；基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别；借此，祂已为祂的身体成就了和平—16节。（新约总论，第二百一十七篇）

二　新人等于一个身体；新人，身体，属于基督；因此，新人不是个别的，乃是团体的。（新约总论，第二百一十七篇）

三　希利尼人和犹太人，受割礼的和未受割礼的，化外人和西古提人，为奴的和自主的，在新人里都没有地位—西三11。（新约总论，第二百一十七篇）

肆　歌罗西三章十一节保罗说，在新人里天然的人没有地位，惟有“基督是一切，又在一切之内”；在新人里只有基督有地位；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内；在新人里祂是一切：（新约总论，第二百一十七篇）

一　十一节的“一切”，指组成新人的众肢体；基督是这一切的肢体；由于我们要经历基督是新人的一切肢体这个实际，就要以基督作我们的生命和人位，并且活祂，不活我们自己。（新约总论，第二百一十七篇）

二　保罗也说基督在一切之内；若是保罗没有说基督在一切之内，只说祂是一切，我们可能会认为在新人里需要基督，却不需要我们；基督在新人一切的肢体之内，这事实指明众肢体继续存在—11节。（新约总论，第二百一十七篇）

三　以弗所六章十至二十节启示，召会这新人需要与神的仇敌争战；召会与撒但之间的争战，就是我们这些爱主且在祂召会中的人，与诸天界里的邪恶权势之间的争战；我们必须与这些属灵的势力争战。（新约总论，第二百一十八篇）

伍　在新人里只有一个人位—包罗万有的基督；一个新人就是基督—是基督在扩展，基督得扩大—西二17，三4、10～11：（2017年秋季长老训练，第八篇；以弗所书生命读经，第八十六篇，第二十二段**）

一　在一个新人里没有天然的人，不可能有天然的人，也没有地位给天然的人—10～11节：（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第六章，第十七段**）

二　新人是独一无二的—在基督里是一，并且与基督是一；我们是凭着基督并借着基督而成为一—弗二15，西三11：（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第二十六段*）

1　我们若不在基督里，就无分于新人；反而，我们对于新人就了了。（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第二十三段*）

2　若是我们在基督里却不活基督，我们就与新人有难处。（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第二十三段*）

三　当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，一个新人就得以出现—林后三18：（2017年秋季长老训练，第八篇；歌罗西书生命读经，第五十二篇，第二十一段*）

1　新人乃是基督在众圣徒里面，渗透我们并顶替我们，直到所有天然的区别都除去，每个人都由基督所构成—西三11。（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；歌罗西书生命读经，第五十二篇，第二十一段*）

2　包罗万有的基督必须生机的作到我们里面，直到祂以祂自己顶替我们天然的人。（2001年春季长老训练，上午第一堂，第二篇；歌罗西书生命读经，第五十二篇，第二十二段*）

陆　主恢复的目标是要产生一个新人—弗二15，四22～24，西三10～11：（2003年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十段**）

一　在旧人里分裂并分散的，在新人里得着恢复；脱去旧人就是脱去分裂并分散的人；穿上新人就是穿上聚集并是一的新人—创十一5～9，徒二5～12，弗四22、24。（2017年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章，第十一段*，第十二段*）

二　主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显—弗三17～19，西三4、10～11。（2019年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十段**）

三　大家只能是一个人，这个要求是极高的；为使一个新人得以实际地出现，我们都需要起来接受基督作我们的人位—加二20，弗二15，三17上。（2017年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第六篇，第三段**；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第六篇，第三十一段**）

四　这一个新人要结束这时代，引进神的国，并要将君王基督带回这地上—启十一15。（2017年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第二十一段**）