传扬福音
第十四系列 荣耀福音向外推广
活在灵中，站住立场，广传福音
第十一篇 召会立场问题的辩明
读经：太十八15～20，徒八1，林前一2，启一11，林后一1，赛五二11，启十八4，申十二18，十四23，十六11、15～16，耶二九10，林前一10，诗一三三
壹 我们要花点工夫来看召会立场和道路的真理，把一些重点向圣徒们说明；我有负担把圣徒带回到主的话里，来看神的心意到底如何—太十八15～20，徒八1，林前一2，启一11：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
一 马太十八章十五至二十节说，“若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之间指出他的过错；……他若不听，你就另带一两个人同去……。他若不听他们，就告诉召会；……因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间”：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
1 在今天这紊乱的时候，有人常错误的引用马太十八章二十节所说的，只要有两三个人被聚集到主的名里，就有主在他们中间，指称这两三个人就是召会。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
2 然而，上文明明说，有了难题，凭两三个人，还不能解决的时候，就要告诉召会；这证明两三个人聚会虽然有主的同在，但他们还不是召会—17节。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
3 同时，这里告诉我们，召会不是一个抽象的东西，摆在天上，是我们摸不着、碰不到的；召会今天在地上，是一个具体的实体，是我们能把事情带到那里去告诉的—17节。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
二 行传八章一节说，“就在那日，在耶路撒冷的召会大遭逼迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各地”；这给我们看见：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
1 第一，在耶路撒冷的召会乃是在耶路撒冷这个地方上；召会在耶路撒冷，就叫作在耶路撒冷的召会—1节。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
2 第二，这里的“召会”在希腊原文是单数的，不是多数的；这意思是说，在耶路撒冷的召会是独一的，是一个—二41，四4，二46。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
三 林前一章二节说，“写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒”；这里所说的哥林多召会，就是在哥林多这个地方上。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
四 启示录一章十一节说，“你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉”；这里列了七个召会，是在七个地方，说出每一个地方都有一个召会。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
贰 召会在全宇宙中乃是一个，召会出现在地方上也是一地一个；我们众人来在一起，站在独一、合一的立场上事奉神；这个就是召会的立场—启一11，林后一1：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
一 召会出现在地上，不是统统在一起，乃是在一地一地，是在各地；按着神的计划和心愿，神乃是愿意在新约的时代，在全地面上，在每一个人群居住的地方，都有这样一个召会出现—林前一2，启一11。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
二 很不幸的，在召会历史上有了宗派；宗派一产生，就出来许多所谓的“会”；本来是一个召会，现在却产生许多不同的会—赛五二11，启十八4。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
三 然而，主一直在走恢复的道路；在路德马丁的时候，他的改教就是头一步的恢复；在十九世纪，神大量恢复召会的真理；到了四十多年前，主在东方，在我们中间兴起召会的见证—一11，林后一1。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
四 主清清楚楚给我们看见，召会在地上是不应该分门别类的，是不应该有宗派的；所有的宗派都是错误的，我们应该撇开宗派，回到召会原初的地位—耶五一6、45。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
五 所以从那时起，我们就站在召会合一的立场，也就是召会独一的立场上，不分派别，也不分门别类—申十二18，十四23，十六11、15～16。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
叁 召会原初也像以色列人在迦南地那样的荣耀，并且是合一的；而后召会被掳了，分裂了；到了一个时候，神就叫召会恢复合一的立场—耶二九10，拉一3～11：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
一 以色列人被掳，分散到各地，神就告诉他们说，七十年期满，神要再叫他们回到迦南地（耶二九10）；这样，等满了七十年，果然有以斯拉带着一部分人回来了，又有尼希米带着一部分人回来了。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
二 他们就在原初的基地上再造圣殿；虽然这次所造的圣殿，规模没有原初的圣殿大，但原则是一样，并且基地、立场是一个；乃是这一班被掳归回的人，恢复了圣殿，并且在圣殿里事奉神—拉一3～11。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
三 有些弟兄们说，在使徒时代，一个地方上所有的基督徒都成为一个，这是可能的；但现在召会分裂了，在这种局面下，没有办法在任何地方把所有信主的人都包括在一起；他们根据这个理由，说一地一会的原则实行不通了—申十六15。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
四 然而，从预表来看，这种说法并不准确；旧约以色列人十二个支派进入迦南美地之后，只有一个敬拜的中心，就是耶路撒冷；乃是这个独一敬拜的中心，叫以色列人日后虽然被掳，荒凉了，还蒙保守是一个—十二13～14，十四22～23。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
五 那些回去的以色列人，虽然有犯罪的事，是不应该的；但无论如何，他们的回去是蒙神悦纳的；我们虽然软弱、不像样，但我们是回到神所定规的地方，在确定的立场上，来在一起，互相作肢体，一同事奉神—赛五二11，启十八4。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
肆 召会有无形的与有形的两面；我们绝对承认召会是属天的、属灵的；但我们必须看见，召会的实行乃是在地方上—林前一10，启一11：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
一 圣经给我们看见，一地一地都有召会，有在耶路撒冷的召会、在安提阿的召会、在哥林多的召会；把这一地一地的召会加在一起，总和就是所谓的宇宙召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4上，11。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
二 无论我们到哪里，都需要在一个地方召会中；你到耶路撒冷，就需要在耶路撒冷的召会中；到安提阿，就需要在安提阿的召会中—林前一10，启一11。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
三 召会是属天的、是属灵的，但那是召会的性质、召会的地位；在实行上，我们今天还是在人中间，还是在地上，我们的的确确需要一个具体的地方召会，作我们的归宿—罗十二5，弗二22，四16。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
四 那些弟兄说，物质的东西都不能带到召会里，召会是属天、属灵、属基督的；人无论说了多少大道理，都还得实行，还得聚会，还得配搭—罗十六1～5上，9、16下，23。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
伍 主所要带领我们的，就是活在灵中，站住立场；我们提起道路的问题，是希望我们众人能在立场上确定—林前一10，启一11：（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
一 我们乃是谦卑的照着主所喜悦的，回到这个合一的立场上；我们只知道，我们要回到这个合一的立场，不能留在分裂的地位上，不能留在宗派里—诗一三三。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）
二 我们祷祷读读是操练灵，叫我们灵强，叫我们活出基督；我们要活在灵中，站住立场；求主保守我们，也求主保守祂自己的道路；求主叫这个立场是确定的、放明的，使许多属乎祂的人，能看见这条正路—林前一10，启一11。（李常受文集一九六六年第三册，活在灵中，站住立场，广传福音，第十一章）