第十一篇　圣经的中心思想（四）

圣经真理题库

读经：西一1、15～23，二4、8～23，约壹五21，一1～7，四8、16，二15～17，三8～9，五4～5、21、18

壹歌罗西书的中心观念乃是：不可让任何事物顶替基督—【西一1注1】：

一歌罗西书的背景乃是在歌罗西的召会生活中，有了文化的掺杂；基督原是召会生活惟一的元素，当时却有文化顶替的搅扰—15～23节，二8～23。

二召会的构成成分该仅仅是基督，但文化中的一些元素竟侵入了召会；这些文化的元素，特别是宗教，就是与犹太教的规条并仪式（二16、20～21）有关的禁欲主义；以及哲学，就是与智慧派并敬拜天使（二8、18）有关的神秘主义。

三若是我们对基督，神经纶的中心，有清楚的异象，就没有人能欺骗我们（8节）；若是我们以基督作生命（三4），持定祂作身体的元首（二19），认识祂是神的奥秘（二2），经历祂是荣耀的盼望（一27），并在祂这包罗万有的灵里行事为人（二7），我们就不会为任何人事物所欺骗—【西二4注2】。

贰约翰一书启示的中心，乃是神圣生命的神圣交通—【约壹五21注3】：

一就是神的儿女与他们父神的交通；这位父神不仅是神圣生命的源头，也是光与爱作这神圣生命享受的源头（约壹一1～7，四8、16）。

二我们要享受神圣的生命，就需要基于神圣的出生（二29～三10），带着那为这神圣出生之发展的神圣种子，按着神圣的膏油涂抹，住在神圣生命的交通里（二12～28，三24）。

三这神圣的出生，是由三个凭借完成的：了结的水、救赎的血、以及使人有新生起头的灵（五1～13）；借着这些，我们从神而生，成为神的儿女，有祂的神圣生命，并有分于祂的神圣性情（二29～三1）。

四现今神借着祂的灵住在我们里面（三24，四4、13），作我们的生命和生命的供应，使我们因祂神圣的成分长大，以致在祂显现时能以像祂（三1～2）。

五住在神圣生命的神圣交通里，就是住在主里面（二6，三6），乃是享受祂一切神圣的丰富。

六借着这样的住，我们就在神圣的光中行（一5～7），并凭着由神圣的出生（二29，四7）所得着的神圣生命，实行真理、义、爱、神的旨意并神的诫命（一6，二29、5，三10～11，二17，五2）。

叁要保守自己这样住在神圣的交通里，需要对付三样消极的东西—一7，二15～17，五21：

一首先是罪，就是不法和不义（一7～二6，三4～10，五16～18）。

二其次是由肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲所构成的世界（二15～17，四3～5，五4～5、19）；

三最后是偶像，也就是顶替真实之神的异端代替品，以及顶替实际之神的虚空之物（21节）。

四这三类极其邪恶的东西，乃是那恶者魔鬼所用的武器，要阻挠、伤害，若是可能，甚至消杀我们在神圣交通里的住留—一3，林前一9。

五抵挡魔鬼邪恶作为的保障，乃是我们神圣的出生带着神圣的生命（约壹五18）；并且基于神的儿子在十字架上受死，消除了魔鬼的作为（三8）这一事实，我们就能凭着住在我们里面神的话胜过他（二14）；因着我们神圣的出生，我们也凭着相信神的儿子，胜过他邪恶的世界（五4～5）。

六再者，我们神圣的出生带着那种在我们里面之人里的神圣种子，能使我们不致习惯的活在罪中（三9，五18），因为基督已借着祂在肉体里的死，除去了罪（三5）。

七倘若我们偶尔犯罪，我们有我们的辩护者作平息的祭物，在父神面前顾到我们的案件（二1～2），祂那永远有功效的血也洗净我们（一7）；这样的启示，乃是使徒修补职事基本且实质的元素。

肆在启示录中，神的宝座乃是神行政的中心；书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典（来四16）；本书中的宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判—【启四2注2】：

一在启示录四章里，诸天之上的景象是以神的宝座为中心，神坐在其上，预备好执行祂宇宙的行政，以完成祂永远的定旨—【启五6注1】。

二在五章这里有基督升天后诸天之上同样的景象；长老中有一位向使徒约翰引荐基督是犹大的狮子，但祂向约翰却显为羔羊—6～7节：

1 是狮子，祂是抵挡仇敌的战士；是羔羊，祂是我们的救赎主；祂争战是为救赎我们，如今祂已胜过仇敌，并为我们成功了救赎—5～6节。

2 对仇敌，祂是狮子；对我们，祂是羔羊；所以祂是狮子羔羊—5～8节。

三至终，在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树，作神赎民在永世里的供应—【启四2注2】。