第十一篇　活在生命的律里

圣经真理题库

读经：耶三一33，三二39，出二四8，玛三1，来八10～12，雅一25，二12，林前九21

壹新约的中心、内容和实际，乃是内里生命的律—来八10注1，罗八2，【耶三一33注1】：

一就其素质说，这律指神圣的生命，而神圣的生命就是三一神，具体化身在包罗万有的基督里（西二9），并实化为赐生命的灵（林前十五45）；三一神已经过过程并终极完成，成为祂选民的一切。

二按其生命说，新约的律乃是三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能；这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶—耶三一33，罗八2：

1 按这性能，我们能认识神、活神、并在神的生命和性情上被祂构成，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显（弗一22～23，三19～21）。

2 不仅如此，内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用（罗十二4～8，弗四11、16）。

三我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为祂的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—三一33～34，约十四6上，【耶三二39注1】。

四这一个心和一条路就是同心合意（徒一14，二46，四24，罗十五6）；人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂。

贰基督的血，就是新约的血（太二六28，路二二20），把神的子民引进新约更美的事里，神在这约里，将新心、新灵、祂的灵、和里面生命的律（指神自己及其性情、生命、属性和美德），赐给祂的子民—耶三一33～34，结三六26～27，来八10～12，【出二四8注2】：

一在出埃及记二十四章6节和8节，献在坛上之祭牲（5节）所流的血，预表基督的血，乃是为着救赎、赦罪并洗罪（弗一7，彼前一18～19，太二六28，来九22，约壹一7、9）；这血也立定神和祂子民之间的约；因此，血在这里称为“立约的血”。

二这血使神的子民，就是蒙了救赎、赦罪、和洁净的堕落罪人，得以进到神面前，就是进到神自己里面，并留在那里，被祂注入，而被构成柱子，作神所是活的见证、活的描绘（9～18，三四28～29，利十六11～16，参来十19～20）。

三至终，新约的血，就是永约的血（来十三20），将神的子民领进对神这生命树和生命水的完满享受里，从今时直到永远（启七14、17，二二1～2、14、17）。

四当祂在被卖的那一夜设立祂的筵席时，祂立了新约（路二二20）；在这约里，神有义务赦免我们的罪，将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切，好作我们里面的内容，使我们能活祂—耶三一31～34，来八8～12，【玛三1注2】。

叁完备自由的律法，不是写在我们外面石版上字句的律法，乃是写在我们心上生命的律法（来八10），其道德标准符合主在山上颁布的国度宪法—太五～七，【雅一25注2】：

一字句的律法不能赐人生命（加三21），只能暴露人的软弱、失败，将人留在奴役里（加五1与注4），因此是辖制的律法。

二完备的生命之律，是我们重生时分赐到我们里面之神生命的功用，且在我们基督徒的一生中，用神生命追测不尽的丰富供应我们，释放我们，使我们脱离罪与死的律，并成就字句律法一切义的要求（罗八2、4），因此是自由的律法。

三这律法就是基督的律法（林前九21），甚至是基督自己，活在我们里面，借着将神的性情分赐到我们里面，规律我们，使我们能过彰显神形像的生活；雅各也许认为，这律法是基督徒生活达到实行之完全的基本法则。

肆雅各书二章12节这里与一章25节自由的律法，指同样的律法，就是生命的律法；信徒该照着超过字句律法的生命律法说话行事；他们该照着生命的律法生活，这种生活胜过遵守字句的律法—【雅二12注1】：

一雅各书二章8～11节与四章11节，说到遵守字句的律法；十二节说到信徒要按生命的律法受审判。

二不信的人要在白色大宝座前，按字句的律法，就是摩西的律法受审判（启二十11～15）；信徒要在基督的审判台前，按生命的律法，自由的律法，也就是基督的律法受审判（林后五10）。

三雅各在这里和二8～11说到旧约律法的话，以及他在一章25节和二章12节说到完备自由之律法的话，也许指明遵守旧约的律法，与凭着完备自由的律法，内里生命之律而活，并没有分别；但按照全本新约神圣的启示，二者之间有明确、清楚的分别—【雅四11注1】：

1 遵守旧约的律法，不过使我们与神、与人是对的，使我们本于律法得称义—11节。

2 但凭着内里生命的律法（来八10～11，罗八2）而活，乃是活基督并显大基督（腓一20～21），为着建造基督的身体以彰显祂（弗一22～23），并建造神的家以满足祂（提前三15）；这是为着按神新约的经纶，完成神永远的目标。

四我们即使遵守旧约的律法得以完全，还是达不到神永远的目标；惟有凭着内里生命的律法而活，才能达到；这样的生活自然而然、不知不觉的成就超过旧约律法所要求的（罗八4），甚至达到太五～七所启示国度宪法的标准。

伍保罗是以基督为生命，凭基督活着；这活在他里面作生命的基督，带有生命的律，也就是生命的律（罗八2），管治他，规律他，使他对基督是正当的，合法的，正直的，适当的，所以是在一个更高更好的律法之内，服于这生命的律法；因此，他对神也不是在律法之外，而没有律法—【林前九21注2】。