第十一篇　祷告的生活

祷告

读经：弗六17～18，西四2，帖前五18，提前二1、2、8，林前十四14，罗八6，出十七12

壹 “时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求”；要保持祷告的生活，我们需要尽力坚持，经常、持久的留意—【弗六18注2】：

一我们需要为这祷告的生活儆醒，警戒—【弗六18注3】。

二祷告是一般的，祈求是专一的，二者都是为着我们过正确、得胜的召会生活—【弗六17注1】。

三在祷告上我们需要儆醒、警戒，不可轻忽；这种儆醒该带着感恩；缺少感恩，指明没有祷告；祷告生活是借儆醒感恩维持的—【西四2注3】。

四神要我们过喜乐、祷告、谢恩的生活；这样的生活对神是荣耀，对神的仇敌是羞辱—【帖前五18注3】。

贰要有祷告的生活，并不住的祷告，我们的情感和心思就必须规律到正常的情况，受我们灵中那灵的管治—【提前二8注1】：

一 “所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告”（提前二8）；忿怒与争论杀死我们的祷告；忿怒是出于我们的情感，争论是出于我们的心思—腓二14。

二手象征我们的所作所为；因此，虔圣的手表征虔圣的生活，就是虔诚属于神，圣的生活；这样圣的生活，能加强我们祷告的生活；倘若我们的手不圣，我们的生活就不是圣而为着神的，我们的祷告就没有支持的力量，在祷告中就没有虔圣的手可以举起—【提前二8注4】。

三在祷告中使用并操练我们的灵，对我们属灵的生命必是健康的；但我们的心思若没有作用，也不使用，就绝对是不健康的；我们向主祷告时，必须运用我们重生的灵，以及我们更新的心思—【林前十四14注1】。

四我们的心思应当置于我们的灵（罗八6），不用说在祷告中，就是在日常的生活行动里，也绝不脱开灵。

五我们的祷告必须发自我们接触过神，并正在接触神的灵，并且经过我们清明而能领悟的心思，用清楚和明白的话，使我们的祷告能摸着神，滋养、加强自己，并建造别人—约四24，弗六18。

叁 “但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候”；在山顶祷告时，摩西预表基督；但他的手发沉时，却代表我们—【出十七12注1】：

一这表征当基督在天上祷告时，我们也需要在地上祷告（提前二8）；因着肉体绝不会有所改变或改善，我们要胜过肉体，就需要不住的祷告（帖前五17，西四2），将自己联于代求的基督。

二然而，我们祷告的手常常发沉；因此，我们需要石头来扶持我们，也需要亚伦与户珥的帮助—出十七12，参约十五5下。

肆石头（我们祷告生活的稳固根基）是指我们认识自己是软弱的，需要基督作我们的扶持，来维持我们的祷告（参约十五5下）：

一大祭司亚伦（出二八1，来五1、4）表征祭司职分；犹大支派的户珥（出三一2）表征君王职分（创四九10）；祭司职分与至圣所有关，在我们的经历中至圣所总是与我们的灵相联（来十19与注）。

二因此，要维持我们的祷告，因而击败肉体，我们就需要祭司职分加强我们的灵；我们也需要在主的权柄，就是君王职分之下顺从主—林后十5。

三不仅如此，户珥与帐幕的建造有关（出三一2～5），而出埃及记的方向就是朝着这目标；这指明我们需要以召会的建造为我们祷告的目标。

伍在地方召会中，领头的人必须有祷告的生活，如提摩太前书二章一、二节所嘱咐的，借着随时随处的祷告，建立祷告的榜样，给众肢体跟随—【提前二8注5】。