召会生活

第十四系列　召会生活中的各种聚会

聚会
第十一篇　聚会来展览基督的丰富

读经：林后三6～8，西二9，约一14，腓二7～8，申十六13～17，林前十四31～32

壹 新约的职事就是基督之丰富的职事；这职事供应基督的丰富—林后三6～8：（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

一 新约的职事是那灵的职事，与旧约属死的职事相对—8、7节。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

二 新约的职事是基督之丰富的职事（弗三8）。新约的职事不供应律法，乃供应基督的丰富。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

三 当我们在聚会中将基督的丰富供应给神所拣选的人，我们就是将三一神供应、分赐给他们。然后，接受这分赐的人，便成为基督身体的肢体。最终，身体就形成了。基督徒聚会的结果，应当是基督的身体—林后三6，弗三9～10，四11～13。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

四 基督之丰富的职事是照着基督之奥秘的启示—弗三3：（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

1 基督的奥秘就是召会作基督的身体；这身体是由召会供应到人里面的神圣元素所构成—林后三6，弗三9～10，四11～13。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

2 这些神圣的元素，就是基督的丰富；而基督一切的丰富，就是经过过程的三一神—林后三6，弗三9～10，四11～13。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

3 我们乃是凭着聚在一起说话，将三一神供应并分赐给人—林后三6，弗三9～10。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

贰 我们要看见基督的丰富—西二9，约一14，腓二7～8：（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

一 基督的丰富首要的项目，乃是整个神格丰满的具体化身（西二9），不是只有父的神格、子的神格或灵的神格的丰满，乃是整个三一神神格的丰满。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

二 基督之丰富的另一项目是成为肉体（约一14）。基督的出生是成为肉体，把神带到人里面，使神与人成为一。成为肉体不仅要产生救主，也要产生神人。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

三 基督是具有完全人性的人（腓二7～8上），这也是基督之丰富的一项。这人有透彻的人性生活（赛五三2～3）。这人性生活也是基督之丰富的一项。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

四 基督之丰富的另一项乃是祂包罗万有的死—约十九34：（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

1 第一，祂的死乃是救赎的死（提前二6）；我们是蒙基督的宝血所救赎的。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

2 第二，祂的死是对付一切消极事物的死—弗六11。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

3 第三，这死也是分赐生命的死—约十二24。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

五 基督的丰富包括复活（弗一20上，二6上，腓三10上）、升天（弗一20下，二6上）和祂的登宝座—徒二36，五31上。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

六 基督第二次的来临，是祂丰富的另一个项目（腓三20～21，帖前四16～17）。主的再来要带给我们荣耀；基督第二次的来临要把我们带到神自己里面，使我们享受神作我们的荣耀。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

七 国度也是基督之丰富的一项，就是我们要在其中享受基督的君王职分，并基督的祭司职任一千年—彼后一11，启二十4、6。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

八 基督的神圣属性和人性美德，是基督之丰富的总和，包括许多项目—路九54～56。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）

叁 每年以色列人都要把地里的出产带去过住棚节，那一切的出产都是预表基督。他们过节所带去丰富的出产，乃是预表在新约的聚会里把基督带来。我们的聚会都该展览基督—申十六13～17：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第九篇）

一 保罗在林前十四章所讲的，不是小排聚会，而是大聚会，是每人都带来基督。大聚会也罢，小聚会也罢，都是一样的内容。林前十四章二十六节证明，全召会聚在一起的时候，各人有这或有哪，而不是重在一人讲众人听。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第九篇）

三 如同以色列人家家户户都分到一块地，他们连续忙三、四个月后，才会有金谷满田。至此还得去收割，最后才能收到仓里；必须先推磨把麦粒磨成粉，然后作成饼；才能供自己享受，也能带去献给神作祭物，作神的享受。这意思是，我们按期聚在一起，要带着基督同去，不可空手而去—林前三17，提前三15。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第九篇）

五 然而，我们今天聚会的情形，就好像以色列人空手来过节；你两手空空，我也两手空空，如何才能不空手呢？乃在于你在基督这美地上有多少经营—林前三17，提前三15。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第九篇）

六 今天若是大家对基督都有经历，聚会时都把基督带来，那么在我们中间，无论有没有会讲道的人，都不会影响我们聚会的根基—林前十四26、31。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（六）—人人尽功用使召会得扩增，第九篇）

肆 林前十四章二十六节指明我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享：或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇）

一 诗歌是为着赞美主。我们不仅要唱诗歌，更要说诗歌。我们不仅可以在聚会中操练对说诗歌，回到家里，甚至在路上，也都可以操练—26节，来二12。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇）

二 当我们的诗歌唱了又说，说了又唱之后，我们还得要讲。我们的聚会主要是要带来基督，供应基督；但要带来基督，就得有基督。所以，还必须有一篇好的信息，聚会才会丰富—提后三16～17。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇）

三 或有申言者的启示（林前十四章三十节为证明），给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘；或有方言，给不信的人作表记，使他们认识并接受基督。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇）

四 我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有从主而来，并出于主的东西。借此，我们就能为聚会预备自己—弗一17，林前二11～12。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇）

五 到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造—林前十四31～32。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第四篇）

伍 最终，借着我们经历基督的丰富，这些丰富就会成为基督之出产的展览、展示。我们的聚会必须总是一个展览，显示基督的所是、基督的所有以及基督的所作—3、4下，26、31节。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第十章）