那灵
第二系列 圣灵的印记
第十一篇 膏抹与职事的关系
读经：利十四14～17，八22～30，太三16～17，亚四6，徒十38，太十六24，林后四10
壹 一切的职事都是在膏抹之后；圣灵在职事里的能力，乃是膏抹的结果，不是膏抹的目的；膏抹的目的乃是成圣，就是分别归与神；膏抹是职事的首要条件—太三16～17：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
一 亚伦接受膏抹之后，才开始尽他祭司的职任；大卫也是在受膏以后，才进入他君王的职分；以利沙先知的职事，乃是在他受膏以后开始的；甚至我们的主，也是在圣灵降临在祂身上以后，才有公开的职事；先有神出来承认基督，然后才有职事—16～17节。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
二 惟有那些“归耶和华为圣”的人，才够资格事奉祂；因为惟有祂所拣选的人，才能事奉祂；要等到主说，“这人是属我的，”这人才能服事主—申二六16～19。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
三 膏抹不是能力的问题，乃是神圣主宰的问题；这是宣布受膏的人是在神的权柄之下；是神承认这人是祂所拣选的；在神那一边，膏抹表征神所分别归祂自己的；在人这一边，这表征职事，并有能力随着—亚四6，利十四14～17，八22～30。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
四 能力附属于膏抹，却不是其首要的目的；首要的目的，乃是要将一个人分别出来归给主；能力是随后而来的，因为主不得不负责，加能力给祂所认可的一切职事—徒四33。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
贰 在尽职者的生活中，膏油不是指能力，乃是指那灵的同在—亚四6，徒十38，加六18：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
一 受膏者生活中的记号，乃是那灵的同在；而其他人生活中的记号，乃是势力或才能—亚四6，徒十38，林前一7，三1。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
二 教训我们的乃是膏油；膏油教训我们，不是借着理智，乃是借着膏油的同在；我们要走那一条道路，总是要看有没有膏油的同在—约壹20、27。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
叁 没有膏油，就没有职事；但是要有膏油，就要有十字架—利十四14～17，八22～30，林前二2：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
一 在患麻疯者得洁净，和亚伦承接圣职的事上，要取血抹在耳、手和脚上，然后再把油抹在血所抹过的地方（利十四14～17，八22～30）。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
二 在圣经别处，血是说到救赎，并且只是为着神的；在别处是客观的，但在这里是主观的；乃是说到死的主观工作—林后四10，罗八13。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
三 抹在亚伦身上的血，表征亚伦已经死了；抹在耳、手、和脚上的血，指明主的祭司必须让十字架对付他们一切所听、所作、所行的—太十六24，林后四10。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）
四 膏油不能抹在未被钉死的肉体上，膏油只能抹在十字架经过的地方；神要人事奉祂，不是找聪明或热心的人，乃是找在耳、手、和脚上有十字架记号的人—10节，林前二2，加二20，五24，六14，罗六6。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一六六篇）